走读中原：从南岳到滩丘，王姓是一家:王氏

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文/蓝月光

从黄河大堤旁下来，直穿到黄河边，我们又往滩丘走去，暮色苍茫，沉沉笼了大地，冬日的滩区阔大而寂寥，秋天时受涝的田野，才略略露出一点点稀疏的麦苗，有气无力的样子王氏。西天上，一抹红晕仍然挂在天际，就像绯红的纱巾一样。那是晚霞最后的余晖。滩丘，滩丘在哪里呢。我们看着路标，慢慢驱车艰难寻找。

为什么想起到滩丘呢？或许这就是血缘相近的缘故吧王氏。明朝洪武年间，蒲地人口稀少，很多人从山西洪洞大槐树移民至此，据传在这长长的队列中，有一对叔侄别离了故土，来到了这里。叔叔在南岳停留下来，而那侄儿则继续行进，就走到了滩丘的地方。

从此，叔侄二人就像两颗种子，在这里扎下了根王氏。阔大荒凉的土地包纳了他们，日出而作，日落而息，建房置地，娶妻生子，就像一棵藤一样慢慢长大。只是在那劳作的间隙，故土难离，他们偶尔也会抿抿枯干的泪眼，朝着西北方，那故园的方向眺望，想念他们的父母，想念他们的手足，想念他们的故乡。

一代代就这样传承下去，乡土成为了他们的记忆，乡愁也深深铭刻在家族人的血脉之中王氏。所以，当我走到山西，甚至提到山西，就觉出一种亲近感。走到了山西，总有一种回家的感觉。虽然去山西次数不多，但是，山西灵石的王家大院，一道山坡上的青砖瓦房，日暮时分，远处响起的鞭炮声，山坡上人家擦得锃亮的玻璃窗，贴了红艳艳的福字窗花，山脚下喧攘的集市，都深深留在我的记忆中，每每想起，都触碰起内心深处的一抹乡愁。

虽然几百年过去了，但两村王姓还是亲近的王氏。刚上班时，单位一个老者和善地对我说，咱们还是一家子。都说同姓五百年前是一家，我们才是真正的一家啊。村里也传说，曾有人去滩丘，看到地边的柳条折了，被村人扭住不放，后来一问知道是南岳王姓，马上松了手，连连赔不是：兄弟，真是对不住，咱都是一家子，以后你随便折。而这些传说也不是全然无凭，据传村里还有族谱，是往上能查到一起的，每年春节祭祖，还有滩丘人来村里走动。

打断骨头连着筋，血脉关系，是真正牵连在一起，扯也扯不断的呀王氏。从另一个意义上说，南岳和滩丘，都像两个孤立的游子，在这渺茫的黄河滩，在这喧闹的人世里，孤孤地挺着，他们就这样相互守望，相互扶持，才在远离故土的他乡，这么走了这么多年吧。而我骨子里的乡愁，是不是它基因的绵延呢？

要找滩丘，却终于没有找到，走到武丘旁边，问及路边一个老者，老者很热情健谈，“滩丘早拆了，村人都搬到城里了王氏。”——“怎么走过去呢？”“从这往东走一直就到了。去那干啥呢！房屋早被推平了，变成一片废墟了。”我心里连连感慨，有一种失落，更浮现出夜色深沉之中，一堆断砖残瓦挺立的样子。

滩丘，我终究还是来晚了王氏。你携着那烟尘，那市井，还有那乡愁悄悄走了。而你的废墟也终将在这片土地上抹平，终于再也不见。可是你的曾经的模样，你岁月的片段，怕要在你的儿孙心里和照片里永远定格吧。

返回的路上，夜色纯净如墨，弥漫着大地，车灯像两双手，或是两道剑，艰难辟开黑寂，开辟出一团光亮出来王氏。从南岳到滩丘，是那么近，几十分钟即到，却又那么远，要用尽人的一生。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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