祭祀祖先并不是一种迷信活动，它是孝道的落实！:河北祭祀祖先

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第一河北祭祀祖先，怎样办理丧事和祭祀活动？

1.要庄严肃穆、内心真诚河北祭祀祖先。

《论语》云：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼河北祭祀祖先。”《孝经》里也说：“祭则致其严。”《朱子治家格言》也提到：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”办理丧事和祭祀父母是我们做儿女的感怀父母恩德，不忘父母教诲做出的自觉行为，是对父母的一种礼敬。所以一定要尽到礼节，而且这个礼节应该要庄严肃穆，内心诚敬，不可以随便，就好像他们还在我们身旁，跟我们在一起，一定要让父母感受到我们对他们的尊敬与追思，这样的礼节活动才有意义。

◆《孝感动天》

汉代有个叫董永的穷孩子，母亲去世后和父亲相依为命河北祭祀祖先。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，仙女下凡，帮助董永还清了债务。戏剧《天仙配》的故事就由此演变而来，后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感”(即今河北省孝感市)。这个故事教育我们善待父母、孝顺双亲，天必佑之。

◆《舅舅对外婆的关怀》

有一个四年级的学生，他的外婆去世了，全家人都很悲伤，在外婆的骨灰送往道场的路上，司机开得快了一点，他的舅舅马上提醒司机说：“你不要开得这么快，我的母亲不习惯坐快车，坐快车她会不舒服的河北祭祀祖先。”舅舅的话给这位同学留下了难忘的印象，使他非常感动，感觉到舅舅对外婆的关心仍然像外婆还活在世上一样。他回到学校跟老师说：“老师，我舅舅是不是做到了‘事死者，如事生’了？”

虽然父母离我们而去，但我们对父母的恭敬之心绝对不能有丝毫减少河北祭祀祖先。侍奉父母的态度跟生前绝对不能两样，父母对我们的期望，绝对不会因为父母离去而有所改变，甚至要更加努力才对，这样才对得起父母的养育之恩。

2.形式上的不是真正的尽到礼节，发自内心的才是真正的礼节河北祭祀祖先。

礼节活动绝对不是做给别人看的，而是孝顺的延续和孝道的培养河北祭祀祖先。每一个子女或者晚辈，在礼节中能有孝思追念之心，这样才是尽到丧礼。虽然父母祖先已经远离我们，但是我们在祭拜他们时就像在招呼他们回来团聚一样，这样的亲切，让父母祖先的在天之灵能得到宽慰，同时我们的内心也会得到洗涤。

礼节活动时铺张浪费吵吵闹闹则非常不可取河北祭祀祖先。很多人办理丧事和搞祭祀活动很铺张、很复杂，甚至还请一大堆人来帮忙哭，这个有意义吗？欧阳修有一句很好的教诲：“祭而丰，不如养之薄也。”祭祀祭得再好，不如在父母生前好好奉养，这样更有意义。生前不奉养，人死了花大把钱，这完全颠倒了！你说父母祖先会开心吗？不恨才怪呢！因为这些完全是做给别人看的，不是真正的孝顺，恰恰说明不孝。

◆《王裒（póu）泣墓》

晋朝王裒，其父被司马昭所杀后，他就过着隐居生活河北祭祀祖先。他的母亲生前很怕打雷，母亲过世后，他就在庐墓旁筑了一个小屋。每一次碰到风雨交加又是打雷的时候，王裒都会跑去墓前，呼叫着母亲、安慰着母亲说：“妈妈！你不要难过，你不要害怕，你的儿子就在这里。”我们听到王裒这样的故事，给后人以很大的启发，他们的精神真的值得我们效法，即使母亲过世了，王裒对母亲还如此追思与仰幕，还念念不忘母亲最怕的是什么。

第二河北祭祀祖先，祭祀祖先是迷信吗？

1.祭祀祖先不是迷信，恰恰是孝道的落实和培养，是中华传统美德河北祭祀祖先。

父母祖先走了以后，每年定日子要祭祀父母、祭祀祖先，祭祀的时候要诚心诚意，这是孝道的落实河北祭祀祖先。孝顺父母，父母生的时候死的时候都是一样，孝心没有改变。

古人说：“慎终追远，民德归厚矣河北祭祀祖先。”人能感恩祖先，能感恩过世的父母，这样我们就不敢胡作非为。我们有父母在，有祖先在，就不敢贻羞祖先，就不敢丢自己祖先的脸。常常祭祀追思父母祖先，就经常能想到父母祖先教育、指导我们的种种言行，和其他对我们有意义的事情，把它们牢记在心里;就常常反思自己有没有禀承父母所教我们的，把它代代相传下去;就思维自己能不能够做到一个正人君子，对得起父母，就彷佛父母在世一样，不辜负父母的养育之恩，不辜负先人的期盼。所以，祭祀父母和祖先是一种孝道的培养，能够使民风淳厚，有利于构建和谐社会。

◆《糖果让爸爸先吃》

有位父亲，他侍奉父母很孝顺，后来父母走了，他固定时间都去扫墓，他的两个孩子都看在眼里河北祭祀祖先。幼儿园有一天发了他们一人一颗糖果，都是很好吃的糖果，小孩子没有当场把它吃下去，反而拿回家里给他爸爸，他父亲看了也很感动。儿子就说：“爸爸，爷爷奶奶在的时候，你每次有东西都会先给爷爷奶奶吃;爷爷奶奶去世了，你常常还带东西去祭祀，今天我们学校发了两颗糖果，也给爸爸先吃。”所以这是上行下效，中华传统美德的弘扬。

2.要积极参加祭祀活动河北祭祀祖先。

《孝经》上说：“春秋祭祀，以时思之河北祭祀祖先。生事爱敬，死事哀戚。”父母走了以后，我们每逢春秋二季都要祭祀父母。春天的祭日是清明节，后半年是冬至节，我们这里还有农历七月十五，这些都是祭祀的日子。清明节现在已经成为法定节假日，子女们一般到父母祖先的墓地、牌位前举行追思仪式;冬至节、七月十五一般在自己家里摆上一桌，招呼先逝的父母祖先回家团聚，小辈向先辈磕头、发愿，给先辈一点纸钱等表达小辈的孝道。有的父母子女感情特别深厚的，在很多年时间里，每当吃饭、喝茶时，都不忘摆一副碗筷、茶杯在旁边。

祭祀父母祖先，这是一种缅怀父母祖先恩德的活动，这是学习孝道的一堂感恩教育课河北祭祀祖先。父母生的时候我们爱敬自己的父母，父母不在了，我们对父母的那种怀念也是一生不改。我们惟有更加努力地做人、行义，不做出亏欠父母、让父母在天之灵蒙羞的事情，这是对父母的尽孝。

我们还可以联想到，为什么每年的清明节，我们都要到革命先烈墓前诚敬地扫墓呢？同样道理，就是要追思那些为我们今天幸福生活抛头颅、洒热血的英雄们，感恩他们用生命换来今天的和平与康泰河北祭祀祖先。虽然他们牺牲了，但他们的精神永存，永远活在我们心中。

父母已经离去了，还可不可以再尽孝心？当然可以，一方面，我们只要尽心尽力“立身行道，扬名于后世”，就能“以显父母”，另一方面，我们又尽心尽力把自己的孩子教育好，让家族的血脉能够愈来愈好，让家族“有后”，这也可以告慰父母的在天之灵河北祭祀祖先。

古人说光耀门楣，我们希望这一生的德行不要有亏缺，让祖宗也能够开心河北祭祀祖先。所以祭祀祖先不是一种迷信的活动，它是一个孝道的落实。要知道，对祖先都有这样的孝顺心，那对眼前的父母怎么会不孝顺？如果社会有祭祀祖先的风气，大家都能祭祀祖先，民风自然就纯厚，和谐社会定能实现。

本文节选自郭文斌老师《郭文斌解读弟子规》

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在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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