下元节 | 不忘来处，才是中国人的归处:河北祭祀祖先

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《下元日五更诣天庆观宝林寺》

陆游

朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳河北祭祀祖先。

拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香河北祭祀祖先。

楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉河北祭祀祖先。

鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙河北祭祀祖先。

正月十五日中国称 上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日中国称 中元节，祭祀先人； 十月十五日中国称下元节，祭祀祖先河北祭祀祖先。亦称“下元日”、“下元”。

根据中国的历法，农历在十月十五，也是 一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动河北祭祀祖先。

下元节的来历与道教有关河北祭祀祖先。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”河北祭祀祖先。 下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

下/元/节/习/俗

十月小阳春河北祭祀祖先，下元解厄运

每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，根据考察，录奏天廷，为人们解除灾难河北祭祀祖先。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。

这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难河北祭祀祖先。家家户户张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。很多道场的场面宏大，庄严，神圣，看上一眼，会留下刻骨铭心的记忆。

《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者河北祭祀祖先。”

宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡河北祭祀祖先。”

河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者河北祭祀祖先。”

下/元/节/祭/祖

遗忘河北祭祀祖先，才是真正的死亡

在地球的另一端，墨西哥人才过完 亡灵节河北祭祀祖先。他们相信生与死都只是一个周期的完成， 要在这天与家人们团聚一堂，迎接已经离世的亲人们回家。

即使不在节日这天，墨西哥人也会在家里摆放死者的灵位，用鲜花装扮墓地河北祭祀祖先。

孩子们也能从课本上知道，亡灵节是为了与那些已不和我们在一起的亲人欢聚的节日，没有悲伤，反而充满色彩河北祭祀祖先。

但其实对死亡最充满敬意、对祖先最深思念的节日，应该是中国人的下元节，这个已经快被现代人遗忘的节日河北祭祀祖先。

现代人都知道上元节就是元宵佳节，中元节就是所谓的“鬼节”，可下元节的习俗，却少有人说的出来河北祭祀祖先。

逝者已去，但生者还要走在漫长的人生路上， 为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动河北祭祀祖先。

下元节就表达了这样一个宝贵的愿望，那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解河北祭祀祖先。 既是对生命延伸的思考，更是对生命祈福的祝愿。

虽然下元节起源于道教做道场、修斋设醮的节日河北祭祀祖先。但在民间，人们不仅会祈求下元水官为苍生排忧解难，也会自发地准备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵。

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣河北祭祀祖先。”

我们身上流淌着先人的热血，姓氏里传承着先人的历史，品行上更体现着先人们的教诲河北祭祀祖先。如此，怎么能不心怀着对他们的感恩之情？

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预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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