《东瀛本纪》第一节 此去不东归的人:姓王的祖先起源于什么地方
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1910年德国地球物理学家、气象学家阿尔弗莱德#8226;魏格纳，在处于启蒙活跃期的国际社会大环境中放了个重磅炸弹：位于大西洋两岸的南美大陆和非洲大陆的海岸线，为何如此相似？这个看似简单的问题如果没有引起世人的注意可能仅仅是个闲来无趣的“为什么”，然而，就跟牛顿被苹果砸中一般，生活中很常见的巧合在不平常的脑袋上砸出了智慧和真理，从此揭开人类对地球陆地构造了解的序幕姓王的祖先起源于什么地方。
根据魏格纳的观点，大约3亿年前，冰川时期，地球的陆地板块是相连拼凑几乎完整的，自从地壳运动后，山脉的相连部分出现断裂，并跟随沧海桑田的演变，地球板块在不断地运动着，最后魏格纳得出一个震惊世界的结论：大约3亿年前，我们今天所知的南北美洲大陆、非洲大陆、欧亚大陆、南极大陆等统统属于一块“超级大陆”这将意味着，人类的起源地将成为另一个世界不能解开的迷，借着魏格纳的吉言，将目光放在今天的J国，并且找出一个我们的许多历史学家至今还很感兴趣的人，首先卖卖关子，因为在浩荡的秦朝文化当中，这个人的历史地位在中国文化研究当中是不如秦始皇的，可人家的国际地位却远非一个秦始皇可以比拟，这就让人有点好奇，难道，两千多年前就出过挖墙脚的事件？这不算挖墙脚，如果秦始皇地下有知，对这个人，他还是很痛恨的，用今天的话说就是，堂堂大秦朝的九五之尊居然被放了鸽子，这脸还往哪里摆啊，从西元219年一直丢到今天，仔细地翻阅一下历史古籍，能让嬴政很生气又很无奈的人一生只有两个，一个是出名出书最后出丑的吕不韦，吕不韦这种大智商做的是人的买卖，当然，那桩旷世买卖也帮中国以及华夏这个庞大的民族赚回一个千古一帝，可到最后，吕不韦却赔光了自己，远没有我们所说的第二个人那么专业，生意人嘛，称他为生意人一点也不过分，不仅是个商人，而且还是大商人，空手套白狼，并且赚得瓢满钵满，冠以“睿商”一点也不过分，三千童男三千童女，放在两千年前，弄不好又出一个勾践，说到这，相信大家已经出现一个印象了，能把聪慧过人的嬴政骗得团团转的，能逃出吕夫挑选的，怎么地也得是个旷世奇才吧，然而却不，他只是一个玩玩小把戏在秦人的地头混口饭吃的江湖术士，放在今天这套仍然管用，当一个人功成名就有钱有时间有点闲又没什么鸟事可做的时候，必然会想到自己的那辈子剩下的时间该怎么过，没有一个皇帝愿意早死，嬴政也一样，于是他坚信这个世界上一定有令人长生不老的灵丹妙药，就像会唱那首《再活五百年》似地，横空出世的徐福带着“三神山”这个简单却听上去很诱人的故事拜见了秦始皇，一个急于寻找长生不老药，急得团团转，一个把握住嬴政病急乱投医的扭曲心理，于是苍蝇碰到牛大便，一拍即合姓王的祖先起源于什么地方。财大气粗的秦始皇肯定没有经过讨价还价的，从小到大几乎都呆在那么一小块地方，吕老也不可能从小对他教授说解那些骗人的小把戏，这个徐福说不定还假惺惺地说自己见过一个两百多岁的老人，什么箭步如飞的，然后旁边再巧合点蹦出几个入得了始皇的法眼的托，什么话都不用说，只需装出一脸的虔诚或者小鸡啄米地点头，嬴政不相信才怪！第二个将秦始皇狠狠地摆了一道的就是这个满嘴胡言贪婪无信的徐福！
为了更好地了解一下徐福这个人，我觉得有必要把这个连专家都鉴定不了的故事还原一下，反正现在没有正版：秦始皇在泰山封禅后当然不可能原路返回的，而是往东边巡视自己的疆土和子民顺便旅游一番，这点到现在都没有改变过，路过龙口的时候，在当地一把手的安排下，徐福以当地名流的身份亲眼仰目了始皇的龙颜，这时候徐福已经发现了一个巨大的商机，见完秦皇后，徐福可没那么容易就打发走了，而是留了下来，在当时戒备如此森严的情况下还能留在秦皇东巡的队伍里，已经显示了徐福的不简单，秦皇的真正目的是寻找长生不老药，众里寻他千百度，徐福这个江湖术士的出现既是个天意，也是个巧合，深山老林龙潭虎穴的，堂堂天体龙身，总不能像没头的苍蝇到处乱撞吧，这个徐福以前就是干这行的，认识方术这个行业的人怎么着都比嬴政以及秦王朝那些达官贵族多，于是乎，老板点头了，徐福顺理成章地成了寻丹队的一份子，鞍前马后地陪着嬴政来到琅琊，途中徐福一定会玩不少小把戏的，说不定，陈胜吴广所用的半夜学狐狸叫，鱼肚子里藏血书等招数徐福早用得不想用了，看火候差不多了，嬴政的兴致被烧到九十九度的时候，徐福正式上书，说渤海里有三座神仙山，山里面住着几个神仙姓王的祖先起源于什么地方。按照编故事的老套路，徐福应该会加上神仙托梦云云，或者拿身边最近的不同寻常的自然现象来个牵强附会的曲解，反正就是将秦始皇渴望得到长生不老药的兴致烧到一百度沸腾，秦皇一听，唷！这世上真的有神仙啊，无风不起浪，加上自己小的时候听过的神话故事或者怀疑过问遍天下最聪慧的人都得不出满意答案的现象，大手一挥：好！你去给我把长生不老药求回来，你要什么我给你什么！就这样，徐福成了秦王朝的第一个外教官，带着秦始皇赏赐的大量的金银珠宝入海求仙去了。可没过多久徐福就回来了，或许他不知道，这次受皇命的意义，标准的钦差大臣啊，总之徐福由一个市井小卒江湖术士在皇命的恩泽中泡了泡，不仅泡涨了胃口，连胆子也涨发了，仙丹没有求到，钱花完了，放在今天少说砍死救活，再砍死再救活，反复摧残制裁才是，可人家已经摸透了嬴政的心理，对于嬴政来说，钱财乃身外之物，人家不说了嘛，神仙嫌自己的诚意不够，才那么点金银财宝，还不够定金呢，要是长生不老药这么好的东西就这么点钱能买到，那不是个个都有机会得到吗？个个都有机会得到的东西，真的难度降低，万一被抢先争购完了怎么办！嬴政确实是这么想的，徐福再次提出了自己编好的借口，人家神仙要的东西都列出清单呢，相貌较好的童男童女3000对，各种工匠用具一批，才答应给仙丹。嬴政一听，哦？这回不要钱财了？果然是神仙，看看人家的口味，不要土地，不要功名，三千童男童女能干什么啊？我大秦王朝精锐铁甲不下百万，工匠用具更是多得如大草原的野草般，为了得到长生不老药，为了在神仙把药卖完前得到，秦始皇大手一挥，立刻答应了，徐福肯定没有想到嬴政居然那么好骗，不过绝对不敢笑，甚至会假惺惺的跪倒在地重申一遍什么肝脑涂地粉身碎骨也得把仙丹求回来云云，总之是把嬴政忽悠得神魂颠倒，从这点可以看出，徐福善于察言观色旁征博引更是信手拈来，编故事的技艺高超绝尘，胆量更是空前绝后，谁也不敢将这个大骗子的面具揭下来，因为秦始皇为了长生不老药已经走火入魔了，大兴土木建造阿房宫之外，还在营造至今依旧影响着国际文物界的秦皇陵，这个时候敢站出来说半个不字的，前一秒是人，但下一秒一定不会是人！徐福就这样大摇大摆的领着皇帝的赏赐扬帆渤海，而嬴政在使尽最后一点能耐后，也只有将希望寄托在这个忠心耿耿的徐福身上，然而徐福却食言了，相约的第二年的同一时间同一地点，秦皇发疯似地寻找徐福的影子，可将琅琊这个地方处处挖地三尺，终归没有找到徐福的半个影子，这匆匆一别，居然是生死两茫茫的十年，虽说秦始皇在历史上被称为暴君，杀人不眨眼，可他在寻丹这件事上还是做得很君子的，即便途中遇到张良的袭击他都没有停止向琅琊方向的脚步，这种坚持在有的时候更可以理解为坚韧，曾几何时，嬴政就是靠着这种坚韧从赵国的人质变为今天的一国之君，万国之王，他有足够的理由相信在这个世界上已经没有他得不到的东西了，弹指一挥间，十年过去了，嬴政拖着病体来到琅琊，徐福还是那个总能编出精彩故事的徐福，这回，长生不老药还是没有带回来，神仙已经搞定了，仙丹也已经拿到，可出了神山，海里的蛟龙拦着不让带着仙丹的人经过，徐福信口雌黄，将蛟龙和怪兽都诋毁得像他那样贪图仙丹，嬴政却不是那么认为的，事情的进展超出了秦始皇的想象，几条蛟龙算什么？因为他是秦皇，手里头有百万之师！第三回，秦皇再次跟徐福约定了见面交易的日子，或许连老天都觉得嬴政被一而再再而三地耍猴般太让人见了难受，终于，徐福用一个谎言将秦始皇的大好青春给耗尽，秦始皇到死都不会相信，徐福一直都是在欺骗自己，因为他的身份决定了他没有权利选择不相信，秦皇死在回咸阳的路上，徐福看见这个大傻帽夸了以后还敢回中原吗？那么徐福到底去了哪里？这还不是问题的关键，问题的关键是，秦皇赏赐给徐福的3000对童男童女去了哪里？3000童男童女加上齐全的工匠用具，加上之前受赏的金银财宝，一个默默无闻的十年就能建立一个富庶高素质并且生活再生力惊人的小国家，回顾一下，当年勾践卧薪尝胆十年，仅养出精兵3000，而恰恰是这三千越甲将吴国从群雄的队伍里淘汰，然而，徐福似乎准备了把这个秘密世世代代地保密下去，以好后人世世代代地追寻下去，断不像《神话》当中所说的那样，秦皇临死的那一刻，灵药找到了，不能怪徐福太聪明，只能怪嬴政求长存心窍，达到了神智昏迷的地步，步嬴政后尘的在封建历史的长河当中比比皆是，枚不胜举，封建思想是把心灵寄托和精神期盼化成实物以达惑人之功，在当时的社会科学条件下，人们没有更多的自然认知力将生活中的种种玄奥解释给自己听，于是顺着思维的趋势，一个事物的发生一定是另外一个事物的作用结果，却不知道，往往被认定的死的东西，恰恰在某时某刻活了过来，徐福才是真正的大忽悠！
带着无数的金银财宝姓王的祖先起源于什么地方，充满繁殖力的人，以及在当时来说比较先进的生产劳动工具，以及这个寻丹团组合以后所具备的征服里，集合公元两百多年前的世界科技水平，交通水平，徐福能去哪里？要去哪里？
泰戈尔有句名言：天空虽然没有留下痕迹，但我已经飞过；徐福的人生当中应该也有这样的一句座右铭：海上虽然没有留下痕迹，但我已经来来去去过姓王的祖先起源于什么地方。于是后人忍不住再度把目光投到徐福的身上，这个家伙就勾走了嬴政的魂还不够，连后人的兴致也绑架走了，深入到茫茫大海，留下一连串让人神往又惊喜的小幻想，总在试图从历史中找到当年的徐福，找到徐福过完那段不为人知后半生的时间，地点，总想在如今的地球上找到徐福呆过的一个树荫，一个凉亭，最好在某个国家突然探听到，某个家族的祖先认识中国古皇帝秦始皇！
就像魏格纳发现地球“板块漂移说”一样，“徐福”二字在过去的朝鲜半岛以及今天的日本频频出现，关于徐福的故事各种版本在各国研究徐福的小空间上漫天飞舞，将一个怀着航海梦想的江湖术士传得神外齐神，可人家只说到过某某地方，并没有像哥伦布发现新大陆一样找到世界上的一块处女地，最惊人的版本是日本的第一代天皇神武天王居然就是这个骗了秦始皇十几年的骗子，这个说法直接将徐福此人的历史地位抬到空前的地步，可惜的是，徐福出现在公元前200年，而日本在2世纪的时候还没有出现，当时的日本岛上只有一百多个不成气候的部落，要是让这个假想成立了，那么则证明世界上真的存在长生不老药，一个公元前2世纪的人在公元2世纪当了大王，足足跨越了四个世纪，实在让人佩服这个想法的产生者的思维创造力，与其相信徐福是大和民族的祖先，不如苟且地同意，徐福，曾经真的在那些落后的岛屿上建立过自己的政权，之所以这么说是因为，一个超前文明的国家走出来的强势势力要想收拾几个土著部落，似乎并不用费多大的功夫，总而言之，今天的徐福已经完成了他的任务，虽然手法不是很漂亮，但在秦始皇虐政时期能为自己创造出一片世外桃源的生活天空，在今天依旧是战乱国家民众的奢望，也希望自己的国家出现一个两个徐福，哪怕将自己的孩子交给他日后会成为巫婆神棍，至少不用受战乱的滋扰，起码，能像人一样活姓王的祖先起源于什么地方。
或许就是从徐福那个时候开始，一个神秘却不庞大的民族逐渐走进世界民族的视线，那个此去不东归的徐福可知道你的一次杳无音讯将一个大和民族牵到华夏民族的面前，并且在你消失在历史的背后姓王的祖先起源于什么地方。
为了了解一下大和民族的形成之端始，我们再次把目光转到华夏民族这个老大哥的身上，按照世界民族出生的先后顺序，华夏民族显然是个长辈，叫哥已经很显年轻了，卫博士的研究当中曾狠狠地批判过大和民族与华夏民族比老的荒唐，一个连自己的文字都不齐全的国家似乎在这个渊源问题上争起来有些底气不足，因为，我们中国扯近一点，将东汉拿出来，就能把人家堵得哑口无言姓王的祖先起源于什么地方。
西汉末年，外戚王莽代汉建新，脱下朝服穿上龙袍自称天子，改国号为新，黄袍加身的王莽龙椅还没有坐热的时候就“王田令”、“私属令”等一系列新政，力图缓解西汉中期之后日益激化的社会矛盾姓王的祖先起源于什么地方。然而对于千疮百孔西汉皇权在土地兼并的大风向下回天乏力，王莽的“王田令”、“私属令”将农民与贵族的矛盾直接转化为贵族与皇室的矛盾，王莽改制将矛盾激化到空前白热化的程度，天公不作美，在大家急红眼的时候，庄稼欠收，干旱心凉了劳苦大众，也激怒了劳苦大众，按照陈胜吴广的思路，不作为饿死，作为或许不会死，这种绝境求生的本能思想迎来了两支浩大的反政府起义军：绿林军和赤眉军，被王莽压得喘不过气来的西汉贵族们终于愤怒了，乱世这片土壤任何时候都不吝啬地为时代培育英雄，西汉皇室后裔刘秀。
声势实力不断壮大的绿林军在中原长驱直入，王莽军节节败退，在胜利的喜悦当中绿林军自作主张推选皇室废柴刘玄当了皇帝，改号“更始帝”，焦急的王莽听到姓刘的被推选出来当皇帝，这还了得？于是一鼓作气，召集了42万大军前去围剿，战事难分难解的时候，隔岸观火的刘秀从背后杀将出来，王莽大败，他不知道，昆阳之战的失败，已经把新朝的灭亡提前写在史册当中了，绿林军跟刘秀等皇族新贵并肩作战，起义大军攻破长安，伴随着王莽人头落地的声音，新朝匆匆退出历史政治舞台，而此时刘秀却北渡黄河，逐鹿中原，人家不喜欢挟天子令诸侯的游戏，刘秀的决裂并没有引起绿林军的警觉，更始皇朝从皇帝到小宫女都沉溺在声色犬马当中，被小小的胜利果实撑得直翻白眼，而此时的刘秀却在逐鹿中原，一步一个脚印地走着他的霸业之路姓王的祖先起源于什么地方。平定河北后，刘秀在洛阳建都称帝 ，国号仍为“汉”，废柴刘玄妄杀赤眉军大将数人，樊崇率30万大军进逼关中，刘秀抓住机遇也率大军南渡黄河，更始帝这个窝囊废居然弃城而逃，跟慈禧避祸承德避暑山庄如出一辙，将子民的身家性命置于身后不管不顾，最后还不知廉耻地向赤眉军投降，讨了个长沙王当当，不过，刘盆子是个有心计的皇帝，怕死刘秀找麻烦，最后刘玄被窝窝囊囊地勒死在放牧的路上。刘秀一方面保存实力看赤眉军收拾绿林军，一方面又打着赤眉军的注意，毕竟这么强大的对手就在自己的身边，今天的朋友担保不了明天的依然是朋友。终于，赤眉军还是中了刘秀的圈套，樊崇部队被埋伏了，被收拾得溃不成兵，不久，踩着赤眉弟兄尸体登上龙椅宝座的刘盆子也被刘秀拉下马，别以为这样刘秀就会停止四方用兵，翻开史册，刘秀回攻绿林军只是个开始，他注重皇帝这个名号的响度，他更注重皇帝这个名号的重度，包括赤眉军倒台，刘秀在往后的十二年当中文韬武略，将自王莽开始纷争20年的华夏疆域再度统一，真正做到一个威仪四海的封建皇帝。东汉末年，朝鲜半岛上先后新起高句丽，新罗，百济三个国家，然而此时的这三个国家还处在原始社会向阶级社会过渡的时期，东汉的出现使得这些国家大受影响，从原始社会直接跳跃到阶级剥削社会性质的封建社会，早在西汉时，倭人就通过朝鲜半岛与汉朝有了交往。东汉时双方关系更为密切，公元57年，倭奴国派遣使臣与汉通好，刘秀遂以“汉委奴国王”金印相赠。这颗金印已在日本九州志贺岛崎村出土，这时候的日本岛上分一百多个称之为国家的部落，按照日本岛377835平方公里的面积来换算，可想当时的小国家在东汉这个庞然大物面前是有点胆颤的。
所以说，徐福，悄然藏匿在历史的后面多多少少有些不负责任，可知道，关于大和民族在起源上面已经是个谜了，总不至于，我们得把这个问题延伸到美索不达米亚平原或者山顶洞人那个时期去讨论，不知道是不是这个群体在起初的时候太复杂太零散太低调还是日本岛这个地方太小，把大和民族批上徐福式外衣，跟随着徐福，将历史的产物又回归到历史当中，或多或少的牵扯出另外一个不太光彩的属于今天的日本的词语---倭寇，早在古代，日本一直被称为“倭国”，从七世纪末，也就是圣德太子执掌倭国的时候，在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形姓王的祖先起源于什么地方。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书#8226;日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。” 此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。真要把这个“倭”字说清楚，首先还得回顾一下日本的地理位置。
日本位于亚欧大陆东部、太平洋西北部，由数千个岛屿组成，众列岛呈弧形姓王的祖先起源于什么地方。日本东部和南部为一望无际的太平洋，西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜，韩国、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。日本北海道有世界最著名的渔场之一——北海道渔场，其成因是千岛寒流与日本暖流交汇。稍懂地理的都明白北海道渔场的价值，简直就是日本人的生命池，“倭”字跟北海道可以说密不可分。
此去不东归的徐福是否在消失在北海道那片波涛不惊却暗流涌动的海域已经无从查据，然而他却带着自己对“倭”字的理解守候着心中的三神山穿越着时空回顾着这些在问题的始末中徘徊踟蹰的后人，对于少数的人来说，徐福只是满足内心虚荣的托，对于更多的人来说，徐福却是鉴定两个民族血缘关系的唯一专家，那么，离开了18个世纪后，不知道徐福是否还记得，自己的祖国，当人相信徐福以及徐福的后人更明白一个道理，落叶归根，万物归宗，传统是民族文化的灵魂，传承是一个民族，一种文明的繁殖途径，即便是今天，不可能会有一种文明或者一种文化一种传统从石头里蹦出来，告诉世人自己的从天而降，没有从石头里蹦出来的人，又谈什么人的思想？大和民族到底有没有传承徐福的精神意志我无从而知，但我知道，大和民族已经制造了一次错误的历史，即便事件即将在本世纪过百岁，对于传承来说，是该好好洗涤一下了，从徐福欺骗秦始皇开始就得好好地从头到尾反省一遍，而不是呲着牙，随时一副气势汹汹要咬人的样子姓王的祖先起源于什么地方。
在占地球面积不到三分之一的陆地上姓王的祖先起源于什么地方，人类已经成了主宰，从冰河期到石炭纪爬行动物的出现，二叠纪的来临又把生机萌发的地球打回原形，再由三叠纪大型哺乳动物的降临衍生了一个至今令人神往又恐惧的侏罗纪，直到白垩纪将恐龙淘汰出局，给新生代留下一堆令思维纠结的化石，人类的发展史以及放在地球的自身生长中是多么的渺小可想而知，就像一个民族一个物种在地球上费尽心思地创造属于自己理想控股的帝国一样，早在两千多年前，方士徐福想过，他梦想的渤海三神山蓬莱、瀛州、方丈三座神山融透了他的所有梦想，然而时间的列车匆匆而过，蓦然回首，连个起码的见证人都没有，难道他早就知道，天空是不会留下飞鸟的痕迹的？
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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