寻古北京之：奉先殿（老北京八庙之一）:河北祭祀祖先
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北京作为六朝古都、三千年古城，自然而然的留下很多“岁月的痕迹”，因此在北京“寻古”并不是什么难事，今天咱们聊一处坛庙：奉先殿，是老北京“九坛八庙”中的八庙之一河北祭祀祖先。奉先殿位于紫禁城（北京故宫）内廷东侧，为明清皇室祭祀祖先的地方。此殿为明朝永乐迁都时所建，清顺治十四年（1657）重建，沿袭明制，后经多次修缮：为工字形建筑，建立在白色须弥座上，四周缭以高垣。
前为正殿，后为寝殿河北祭祀祖先。前殿面阔9间，进深4间，建筑面积1225平米。黄色琉璃瓦重檐庑殿顶，檐下彩绘金线大点金旋子彩画。前檐中5间开门，为三交六椀菱花隔扇门，后檐中5间接穿堂，余皆为槛窗。殿内设列圣列后龙凤神宝座、笾豆案、香帛案、祝案、尊案等。后殿面阔9间，进深2间，建筑面积755平方米。黄色琉璃瓦单檐庑殿顶，外檐彩画亦为金线大点金旋子彩画。前檐中5间接穿堂，余为槛窗。殿内每间依后檐分为九室，供列圣列后神牌，为“同殿异室”规制，各设神龛、宝床、宝椅、楎椸，前设供案、灯檠。
前后殿之间以穿堂相联，形成内部通道河北祭祀祖先。室内皆以金砖铺地，浑金莲花水草纹天花。殿前月台宽40米，深12米，总面积500平米，陈设日晷、嘉量；日晷是计时器具，象征着授时;嘉量是标准量器，代表计量法制。须弥座及月台四周设栏板、龙凤纹望柱。无配殿、庑房，仅在殿前奉先门外正南有群房13间，为神库、神厨。东一小院，内有一座3间的小殿，为明嘉靖帝朱厚熜为奉其父兴献王朱祐杬而建。
按照清代制度，凡遇朔望、万寿圣节、元旦及国家大庆等，大祭于前殿；遇列圣列后圣诞、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，于后殿上香行礼；凡上徽号、册立、册封、御经筵、耕耤、谒陵、巡狩、回銮及诸庆典，均祗告于后殿河北祭祀祖先。奉先殿有“小太庙”之称，因为它与太庙一样都是皇帝祭祀祖先的地方，那么太庙和奉先殿有什么区别呢？
以明清两代来说，宫廷祭祀活动有80多种，总体分为大祀、中祀和群祀三个等级河北祭祀祖先。大祀为皇帝亲祭，中祀有的是皇帝亲自参与，还有一部分是派遣亲王、皇子或大臣代为祭祀。群祀一般由官员代替皇帝祭祀。在太庙举行的祭祀活动一般有享祭、告祭、袷（jié）祭三种形式。享祭是是常规性祭祀仪式。每年春夏秋冬各季节首月的初一都要进行祭祀，被称为“四孟时享”，用时令的蔬菜瓜果祭祀祖先。告祭是每遇国家大事，如皇帝登基或大婚以及册立皇后时要去太庙的寝殿进行祭祀。
袷祭是古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太庙的大合祭，是规模最大的祭祀仪式河北祭祀祖先。每年除夕的前一天，历代帝后神主都将恭请到大殿合祭，这叫袷祭。而奉先殿是明太祖朱元璋创制，朱元璋认为“以太庙时享，未足以展孝思”，意思就是太庙地位尊贵，举行的都是重大典礼，规模大但次数不多，不足以展示对祖先的追思和孝敬。所以在内廷建立奉先殿，皇帝可以在前殿进行元旦、朔望，万寿节及国家大庆等大祭；元宵、清明、中元、霜降、岁除等日，以及册立、册封、御经筵、耕耤、谒陵、巡狩、回銮及诸庆典等祭祀活动在后殿进行。
说白了就是方便皇帝更频繁的对祖先致祭河北祭祀祖先。而这些活动是不允许在太庙举行的。奉先殿前殿主要供陈设宝座用，宝座均为木雕罩金漆，设有坐垫和靠背，在举行一些祭祀活动时，须将供奉于后殿的已故帝后牌位移至前殿，这些牌位即安设于宝座的木座上，故宝座数目与后殿所供牌位数相一致。前殿内还有各类供桌、供器、祭器等物。奉先殿后殿内原分有隔间，每间供奉一代帝后神龛，神龛内各有金漆宝座一个，帝后牌位安置其上，每个牌位均附有锦被一床、枕头一个，至清亡时，共有牌位三十三。
在隔间外亦设置有宝座，数目也与牌位数一致，至清亡时共有三十三把河北祭祀祖先。此外后殿内同样尚有各类供桌与供器、祭器、灯具等物。后来将钟表馆设在景运门外的奉先殿内，共展出十八世纪中外制造的各式钟表一百二十三件。2019年钟表馆迁出奉先殿，将奉先门南侧的南群房区域改为新钟表馆。
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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