考古：三星堆祭祀敢忽悠神灵？说好的一尊美酒直接变成象牙和海贝:河北祭祀祖先

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不论是青铜大立人还是青铜神树，都是基于信仰层面的物质表现，三星堆浓郁的巫觋风格，即便是和中原地区的殷商相比也不遑多让，但却有着独属于自己的祭祀风格河北祭祀祖先。

其实从已经发掘的一号、二号祭祀坑来看，当时的三星堆遗址已经形成了颇具规模的宗庙建筑，两个坑所出土的大量神像、神灵、巫祝、祭器等也为我们勾勒出远古时代、三星堆先民栩栩如生的祭祀场景河北祭祀祖先。

一、受祭者谁河北祭祀祖先？

当时受祭的神像或者神灵河北祭祀祖先，在三星堆中是什么模样？

专家认为，两个坑出土的不同样式的青铜人头像（包括贴金和不贴金的），除了少数外，面部和造型基本一致，特别是二号坑的呈现出一种程式化的特征河北祭祀祖先。因此推测，这些青铜人头像可能是代表着不同世代或者不同身份的、接受其祭祀的祖先的形象。

这些青铜人头像在祭祀时该如何使用？如果仔细观察就会发现，三星堆许多青铜人头像头顶是平的，且底部被做成了钢笔头形状或者圆筒状，这样的结构很有可能是将这些中空的人头像套在一个圆木柱上使用，有的半圆状头像的两边耳朵或者头顶还有小孔，可能也是为了方便将头像固定在木柱子上，金沙的木雕人头像给了很好的启示河北祭祀祖先。

二、主祭者谁河北祭祀祖先？

祭祀的对象有了河北祭祀祖先，那么又是哪些人在主持祭祀呢？

答案很可能是那些跪坐的青铜像以及站着的大立人青铜像，两者区别只在于一立一跪而已，跪坐的更像是祭祀祈祷者，而站立的则像是主祭者河北祭祀祖先。

先说跪坐人像，这些巫祝有两种样式，一种是将双手放在膝盖上，手里没拿东西，另一种则是手中持着玉璋河北祭祀祖先。在很多人看来，跪姿是一种屈辱姿态吗，怎么能在祭祀时用？李济先生专门研究过，他说“跪坐式尚鬼的商朝统治阶级的起居法，并衍生成为一种供奉祖先、祭祀天神以及招待宾客的礼貌姿态。”

至于青铜大立人则一直是人们讨论的焦点，他双手中空虚握，似乎是拿着什么东西河北祭祀祖先。而这也成为网友们P图取乐的源泉，但具体所持何物，目前有两种观点可供参考，一种认为可能操持的是灵蛇，另一种则认为可能是象牙。

而阳Sir则偏向于什么都不拿，这种手势很有可能就是一种祭祀时的固定礼仪，比如在牙璋呈现的祭祀图中就是如此河北祭祀祖先。

当祭祀的对象和主持人都已经就位河北祭祀祖先，那么该给神灵奉献什么才能娱神降福？

根据文献记载，尊和罍这两种青铜器在中原地带，都是盛酒以奉献神明、招待宾客的礼器，但是重点来了，三星堆先民可能在某种程度上行把神灵给忽悠了河北祭祀祖先。因为，从已经发现的尊重，并没有什么香气扑鼻美酒，反而是一大堆海贝和玉石器。

一号坑的龙虎尊内有黑色海贝62枚，二号坑出土的海贝约有4600枚，其中三千余枚较为完整，有黑白两色；此外有的尊里（K2②：79）中还放置了象牙珠79颗，象牙残片2片河北祭祀祖先。可以说，两个祭祀坑尊和罍里，种类单一，几乎只有海贝和象牙制品。

这就很有意思了，要知道同时期的殷商中原地带，尊一般作为酒器使用，而且多和鼎、簋、爵这些礼器配套随葬，且地位并不如前面三者；但是到了三星堆这里，尊却占据了主体地位，而且被从礼器中单独拎了出来、并改变了原有的使用场景和功能，摇身一变成了放置海贝、象牙这类珍惜物、奉献给祖先神灵的祭器河北祭祀祖先。

为什么中原盛美酒的尊到了三星堆变成了放贝牙的尊？其实，西南民族似乎历来都有着在贮贝的传统河北祭祀祖先。

比如云南地区就有在容器中放置珍贵贝类的青铜器出土河北祭祀祖先。而对于西南地区生活的古代先民来说，海贝和象牙就是当时他们认为最宝贵的财富，将其献于神灵，可能才是自己最为虔诚的信仰表达。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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