成语典故有声版 · 积厚流广:石家庄祭祀祖先

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· 积厚流广 ·

积累的功业越深厚，流传给后人的恩德就会越广，比喻根基深厚, 影响深远石家庄祭祀祖先。也作“积厚流光”。

· 出 处 ·

《荀子•礼论》：“积厚者流泽广，积薄者流泽狭也石家庄祭祀祖先。”

· 引 例 ·

《大戴礼记》：“积厚者流泽光，积薄者流泽卑石家庄祭祀祖先。”

· 札 记 ·

故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也石家庄祭祀祖先。

《荀子•礼论》是一篇专题介绍礼的文章，也是关于我国古代礼制的重要文献，文章分别阐述了礼的发生、发展、内涵和社会功用石家庄祭祀祖先。在荀子看来，礼既是治理天下的根本需要，又是自我修养的重要基础。“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”先祖是宗族的根本，拥有天下的君主祭祀七代祖先，拥有国家的诸侯祭祀五代祖先，拥有五乘之地的大夫祭祀三代祖先，拥有三乘之地的士祭祀两代祖先，靠双手维持生活的普通百姓不能设立宗庙。这是为了区别功绩大小，功业大流传的恩泽就广，功业小流传的恩泽就少。

荀子认为，要以道德和功业为基础，才有可能给后人留下深远影响石家庄祭祀祖先。置买多余的田地房屋，只能使子孙更加懒惰。以德立身，以礼传家，子孙就能在潜移默化中受到影响，躬身实践，整个家族便会绵延不息。例如明末清初徐乾学慨叹：“为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。”于是为子孙留下“传是楼”，楼中经史子集，应有尽有。果然，徐乾学的两个弟弟元文、秉义先后考中状元、探花。元文任内阁学士、左都御史，秉义官编修、右中允。

颜之推在《颜氏家训》中把读书做人作为核心，劝勉后人多读书，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”石家庄祭祀祖先。颜氏子孙在品行与才学方面都有惊人表现，如颜师古、颜真卿、颜杲卿等。良好的门风为后辈的发展提供了优渥的土壤，促使其成长为更优秀的人。根基深厚，积厚流广，便会走得长远，反之，即使有一时的灿烂，最终也会归于暗淡。

*选自《枣庄成语典故》

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主编：张思春

开本：16开

字数：210千字

定价：88.00元

出版社：山东友谊出版社

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