纵横全历史|文化璀璨的商朝，为什么会盛行残忍的活人祭祀？:沧州祭祀祖先

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　　纵观中华五千年的历史沧州祭祀祖先，能像玛雅帝国般被认为是“外星文明”的，估计就只有商朝了！

　　出土的三星堆青铜面具怪异诡谲，斑驳的甲骨文、金文述说着昔日的辉煌，后世编写的《封神演义》更是构建了属于它独一无二的神魔世界……然而，殷墟遗址下，每平方公里地下多达110多具的殉葬白骨，仍在不断刷新人们对残忍认知的极限沧州祭祀祖先。

　　时间轴上青铜文明的灿烂时期——商朝

　　商朝PK玛雅沧州祭祀祖先，谁更恐怖？

　　如果说玛雅的活人祭祀像一部恐怖片沧州祭祀祖先，那么，商朝的则更像是一部灾难片！比起玛雅人的挖心挂头，商朝无论从杀人方式、挑选对象，还是从发起名目、死亡总数，都是碾压级别！

　　玛雅的活人祭祀

　　如今中国公民的生命安全都受法律保护，但距今3000多年前的商朝，人祭的种类竟多达几十种，杀人的方式也花样百出沧州祭祀祖先。

　　很难想象，那时的活人祭祀简直如同一个套餐：有击杀、砍头、烧死、投水、剖开身体、取出内脏等，供祭司选择（《商代的俘虏》）沧州祭祀祖先。手段无比残忍！如果你不幸穿越到了商朝，成了献祭对象，想选择一个稍微不那么痛苦的死法，几乎不可能。

　　商朝人对献祭对象的挑选也毫无下限，处女和婴童都是刀下亡魂沧州祭祀祖先。对比祭祀不杀儿童的玛雅人，殷墟陵区1001号大墓发现的殉葬儿童，最小的甚至连天灵盖都没长合。并且，通过对殷王陵区祭坑中的人骨研究发现：成年人是被处死后直接扔进坑中，而少年和儿童都是被活埋的……

　　商朝人经常举行大规模的祭祀

　　更令人惊奇的是，商朝人祭祀的频率实在太高了！他们祭祀的名目，仅名字就有211个之多（《殷周墓葬中人殉人牲的再考察》），历代的商王几乎每天都要进行祭祀沧州祭祀祖先。甚至还有把自己当做祭品的——商王成汤。当时商朝刚刚建立，就遭遇连续七年的大旱，用了各种祭祀方法求雨都没啥用，最后他竟亲自做人牲。谁知刚被架上干柴堆，要点火时，老天就下起了大雨。如果没有这场及时雨，商朝的历史还不知道会被改写成什么样呢？

　　而人牲死亡的数量，那才叫一个触目惊心沧州祭祀祖先。根据殷墟的考古发现，从盘庚迁殷到帝辛灭亡的273年间，用作祭祀的人数，就有万人之多。小型的祭祀至少有10余人，大型的祭祀最高甚至能有上百人。

　　殷墟甲骨卜辞对杀人祭祀的记录则更令人震惊：现存国内的甲骨资料中，找到有关人祭的1350多片甲骨中，上面刻有卜问人祭的卜辞，就有 1990多条沧州祭祀祖先。仅商王武丁时期的人祭卜辟就有673片甲骨，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数，其中一次最多用了500个奴仆《中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇)》）！

　　谁能想到商朝554年光辉灿烂的青铜文明沧州祭祀祖先，竟建立在祭祀、殉葬者的累累白骨之上……

　　杀害无辜沧州祭祀祖先，他们的良心才不会痛呢

　　佛经有云：昼夜念慈，心无尅伐沧州祭祀祖先。商朝人用极其残忍的手段，杀害了那么多人，难道没有一丝不忍吗？这跟他们的信仰、独特的死亡观和生命观脱不了干系。

　　商朝人崇拜鬼神也不是什么新鲜事了！《礼记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”沧州祭祀祖先。指的就是商朝人崇拜神明又很有孝心，不仅带领民众敬神，还极其重视对先祖的供奉。怎样才能表达他们的虔诚呢？那就是隆重地、不断地祭祀。他们需要祭祀的鬼神数量之多，双手双脚都数不过来：

　　在商朝人的世界观里，天上住着很多神：日神、月神、风神、雨神、河神等，这些全是祭祀对象；而他们的祖先鬼神，包括远世的先公、先王以及商朝功臣，也必须定期祭祀……为了让鬼神们满意，送上的必须是最好的东西沧州祭祀祖先。即先进行一场牲畜选美，然后对选中的牲畜进行特殊饲养，最后将它们通通改名进行祭祀：比如养好的牛就被叫作“牢”，猪和羊也有另外的名字——“少牢”。

　　商朝祭祀图案

　　但如果只是这样也就罢了，偏偏商朝人除了牲畜、青铜器、玉石、陶器外，还将人作为最高等级的祭品沧州祭祀祖先。并大量屠杀奴隶用以祭祀，盛行惨无人道的人殉。

　　商朝人普遍迷信，在他们的认知中：人死后会成为鬼，鬼神世界就是现实世界的翻版沧州祭祀祖先。也就是说，活着是奴隶主贵族，死后也是鬼世界中的奴隶主贵族。世界和空间虽然变了，但身份和地位不变。生前有奴隶们排队伺候，死后也得把他们带到地下继续服务。

　　模拟的小型人殉葬坑

　　如此前提下，商朝时期的羌人简直是悲剧中的悲剧！虽然殉葬中，不乏有自愿的妻妾、家臣，但绝大多数都是无辜惨死的奴隶沧州祭祀祖先。这其中，很大部分是羌人！

　　当时，好战的商帝国经常向四邻方国和部落发动战争，北克鬼方，南讨虎方，东征夷方，西伐羌方，大量掠夺奴隶沧州祭祀祖先。甲骨文中关于“执俘”“获羌”等记载就非常多，俘虏人数最多的一次高达三万人。而被俘虏来的羌人，自然成了任人宰割的对象。

　　在甲骨文中沧州祭祀祖先，杀羌人祭祀，被叫作“用羌”，跟使用物件一样

　　在甲骨文中沧州祭祀祖先，商代的「羌」有多种异体字：

　　比如在脖子部加手字形沧州祭祀祖先，表示擒获羌人；在颈部加绳子捆绑、加石锁的字形，表示囚禁羌人；还有一种脚镣手铐的字形，则表示把羌人脖子上系绳子，脚上绑石锁；更恐怖的是加火和系的字形，表示把羌人作为人牲，进行燎祭（火烧）！直到商灭之后，这样的字体才完全消失……

　　加火和系的羌字形：脖子被系上绳索沧州祭祀祖先，脚下被火烧

　　看似商朝人不尊重生命，实则是大写加粗的双标！他们不会随意伤害国人，却从未觉得异族人是生命，杀之和鸡、猪并无区别，甚至还不如家畜沧州祭祀祖先。对他们来说，就跟吃饭睡觉一样，是再自然不过的事情。

　　商朝吃人沧州祭祀祖先，是脑补还是历史？

　　九年义务教育课本常驻作者鲁迅先生说过：“我翻开历史一查……满本都写着两个字是‘吃人’！”那么问题来了——那么多人殉沧州祭祀祖先，商朝人难道有吃人肉的习俗？

　　1984年的一个考古发现似乎证实了人们的猜想沧州祭祀祖先。商代“妇好”墓中出土了一件非常特殊的青铜器——“妇好三联甗（yǎn）”。听着名字似乎有点绕，其实就是一个商代晚期的复合式炊具。由上下两部分组成，上面部分叫甑（zèng），下面部分叫鬲（lì）。

　　妇好三联甗

　　使用方法也非常简单：先往甑里灌满水，再把木炭塞到鬲的下方引燃沧州祭祀祖先。利用青铜器导热性好的原理，很快鬲中的水就煮沸开始冒蒸汽，蒸汽通过中间的篦子（bì）升到甑中，就能把最上面的食物蒸熟了。说白了，这玩意就跟现在的蒸锅一样。

　　但是令人惊恐的是沧州祭祀祖先，当时发现这个宝贝时，甗里装着一个人头？按理说，做饭的家伙里怎么会装着人头？ 没想到1999年，安阳的殷墟遗址中也出土了甗，里面同样装着一个人头！考古专家抱着疑惑，把这个人头拿去化验，结果发现：甗中存放的人头和其他殷墟骨骸相比，钙质明显流失了……

　　出土的甗里装着一个吓人的人头骨

　　人头的钙质大量流失，显然这只甗中的人头被蒸煮过沧州祭祀祖先。这样的考古发现并不是孤例，按照商朝视死如生的死亡观，被蒸煮过的人头是给墓主人享用的，难道说，几千年前现实世界中的商朝人竟是食人狂魔？

　　然而沧州祭祀祖先，看似符合常理的推论，却经不起推敲：

　　虽然后世某些落后地区的确有吃人习俗，比如“楚之南有啖人之国，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟（《墨子》）沧州祭祀祖先。”但是作为“人牲”的一般是长子而非敌人，他们认为长子血统不清洁，或是仇人投胎，杀掉他有利于弟弟的成长；而文明发达的中原地区出现“易子相食”，也只是在战乱年代。这些偶然和小概率的情况，并不是商人大规模食用俘虏的实锤。

　　其实，真正的答案就藏在甲骨卜辞中，那就是胹（ér）祭沧州祭祀祖先。简单点说，就是使用烹煮法，煮熟食祭祖先和神灵，而悲惨的奴隶们就经常是被烹煮的对象。

　　用图谱的方式打开商朝的历史

　　即便如此，看完殷墟出土的人祭尸骨和甲骨卜辞的解读，很多人仍然无法理解，商朝人令人发指的残忍沧州祭祀祖先。人性上根本说不通，从政治上的解读也只是一家之言：他们之所以如此对待俘虏，除了炫耀战绩，更多的是为了震慑敌国！但历史的真相究竟是什么呢？也许只有长眠于殷墟下的商朝贵族们才知道了……

　　注：110多具殉葬白骨的数据来自于《中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇)》沧州祭祀祖先。考古发现找到的尸首骨头的是3684人，连同一些散落无法复原的骨骸，大概是4千人。殷墟的面积大约是36平方公里，也就是说每平方公里的地下埋着111.11个死亡的人牲。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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