三槐堂王氏的家世渊源:王氏

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三王姓是中华第一大姓，也是中国三大姓氏之一，历史悠久，源远流长，自古以来就是名门望族王氏。三槐王氏在众多王姓分支中仅列太原王氏、琅琊王氏之后，位居第三。

太原王氏起源于山西太原，始祖乃是秦始皇时期的大将王翦王氏。王翦之孙王离死于巨鹿之战，王离长子王元为避秦乱，迁于琅琊，为琅琊王氏始祖。王元之弟王威则是日后太原王氏之祖，从晋代绵延至唐代。

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在三槐堂王氏来源的诸多说法中，有人认为，三槐王氏是王姓太子晋系一个分支，属于太原王氏王氏。但更多的人认为，三槐王氏系出琅邪。就连太原王氏也认为三槐王氏属于琅琊王氏的支脉。据《太原王氏》书中的世表记载，宋、元以后分支众多的三槐王氏，其祖先实为琅琊王氏中的王琳（方庆）。其世系为：褒公西入咸阳，传四世至琳公。王琳为琅邪王氏王导的11代孙，因此，三槐堂王氏应为琅邪王氏的后裔。琳有十子，其中，第三子曒公为潞州刺史，曒公传八世至言公，为唐滑州黎阳令。言公生彻，为后唐进士，官至左拾遗。彻公生佑，这位王佑，就是“手植三槐”于庭院并预言其后世子孙必有致“三公”者的三槐堂王氏之始祖。

王佑，为避讳明孝宗朱佑樘，后世改名王祜王氏。为王彻长子，字景叔。显于五代十国汉、周之际，进入北宋以后，历事太祖、太宗两朝，文武忠孝，曾任兵部侍郎，封晋国公。王佑配任、边二氏夫人，分别封赠为徐国夫人、秦国夫人，共生三子：王懿、王旦、王旭。

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王佑长子王懿(公元954-1002),字文德王氏。进士出身，知袁州，曾任秘书丞，官至克州知府，颇有政绩，《宋史》有传，49岁去世。后被追赠为兵部侍郎、工部员外郎。

王懿生四子:王睦、王淳、王贽、王素王氏。长子王睦，生四子。次子王淳一支人财两旺，王淳官至水部员外郎、转运使，后赠工部侍郎。生三子，其孙子王震颇有才华，初以父任试铨优等，赐进士及第。宋神宗厚爱他其才华，以太常寺奉礼郎权正书刑房公事，于绍圣初年(公元1094年)，官拜龙图阁直学，吏部尚书，后知开封府，成为当时颇有名望的大臣之一。王懿四子王素，生一子，王明达，卜居湖南武冈。

王佑次子王旦(公元957-1017年)字子明，大名莘县(今山东莘县)人王氏。是北宋杰出的宰相，三槐堂王氏最优秀的代表人物，《宋吏》有传。王旦太平兴国五年(980年)中进士，官大理评事，后升知临江军，迁著作郎，编《文苑英华》。升殿中丞，通判郑州。淳化二年(991年)任右正，知制诰。宋真宗即位，任中书舍人。“澶渊之盟”后，寇准罢相，宋真宗起用王旦为相达十八年之久，他办事遵行祖宗成法，果断有谋略，真宗对其十分信任，言无不听，计无不从。正是由于王旦的卓越才德与贡献，才使他成为名垂青史的人物，也给三槐王氏家族带来了前所未有的辉煌与显赫。

王旦子三，王雍、王冲、王素王氏。长子王雍(988-1045)，字子肃，三槐王氏第三代。庆历三年(1043年)出任淮南转运按察使。庆历五年(1045)去世于任上，归葬开封大边乡王氏祖茔。王雍生三子，王恪、王整、王检。王旦次子王冲，官至左赞善大夫，亦生三子：王庆、王吉、王靖。

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王旦三子王素(1007-1073年)，字仲议，又字朴夫，与王懿四子重名王氏。他是北宋时著名官吏，《宋史》有传。初赐进士出身，历任鄂州知府、天章阁侍制。庆历年间任谏官，与欧阳修、蔡襄、余靖合称“四谏臣”，犯颜敢谏，名扬天下。后出知成都府，为政务合人情，蜀人号曰“王公异断”。又以枢密直学士知开封府，复以端明殿学士再知渭州，教民耕读，积粟数十年，士气振奋，敌不敢犯。王素为官敢于断事，以吏才闻名于世，后官拜工部尚书。卒年67岁，殁后谥懿敏，葬于开封大边乡祖茔。王素娶妻李氏，为礼部尚书李维之女，封同安郡夫人，又娶滕氏、张氏，共生九子：王厚、王固、王坚、王巩、王本、王硕、王凝、王常、王奧。在这九子中，以四子王巩最有名气。王巩善诗文，与北宋著名文学家苏轼交好，生十子：王奇、王时、王由、王皋、王琳、王逸、王典、王文显、王鸣鸾。

王佑的三子王旭(960-1027)，字仲明，初以荫补太常寺太祝，知维氏、雍丘等县王氏。真宗朝，升王旭为殿中丞。因其兄王旦任相，为避嫌，辞官归家。大中祥符年间(1008-1016)，王旭在其兄王旦去世后才复职，扬历中外，卓有政绩。后以兵部郎中知应天府，年68岁去世，赠户部尚书、太尉。王旭生六子:王质、王粹、王玄、王端、王诲、王徽。比较有名气的是王质和王端。

王旭长子王质(1001-1045)，字子野，也是王氏家族中的杰出人物王氏。很早就以文才闻名，年未及冠，便试学士院，入优等，赐进士及第，名震京师。初任馆阁校理，改集贤校理，累迁尚书祠员外郎，后通判苏州，天章阁待诏，知陕州。为官期间，广施仁政，薄赋缓征，勤政恤民，时人赞之。庆历五年(1045年)去世，范仲淹为他撰写墓志铭，欧阳修为他撰写神道碑铭。王质娶妻周氏，为礼部侍郎周起之女，生三子，王毖、王规、王复，皆仕官。

王旭四子王端，是王质之弟，有二子，长子王远，次子王忖王氏。长子王远(1029-1097)，字舜弼，初因伯父王质之荫任效社斋郎，后历任醴泉主簿，大理评事知县，迁大理丞充德清军使兼知清丰县。绍圣四年去世，享年69岁，赠太子太傅，《宋元学案补遗》有记载。

王端长子王远娶妻赵氏，赠福国夫人，继配晃氏，赠定国夫人，生有六子：王毅、王坦、王发、王通、王彀、王毂王氏。王远的子孙辈均兴旺发达，其六子中以王毅较显，次子王坦，三子王发，并官将作监主簿，后三子王通、王彀、王毂，皆为进士。

王远长子王毅，官朝散郎，号能吏，后累赠太子师王氏。王毅当年曾上疏，论奸臣蔡京罪恶，气正典刑，因多次得罪权贵奸臣而丢官，不幸早逝。

此后，三槐堂王氏枝繁叶茂，子孙后代人才辈出，遍布海内外王氏。这里，需要说明的是，正史诸如《宋史》等，为人物立传时，对先人或后人功名不著者，往往不载或简略或失载，而子孙中往往只载功名著显者。所以，史载与谱载子孙人数往往不符或存有差异。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。