为何南方宗族祠堂遍地，北方却很少？难道北方人没有宗族传统？:太原祭祀祖先

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远古时候，人们对自然的敬畏促使祭祀的行为逐渐形成，想象中的祭祀对象被用来解释当时不能理解的自然现象太原祭祀祖先。

随着人类文明的发展，有血缘关系的人们逐渐形成了一个固定的群体，逐渐发展为宗族，而原先祭祀对象也有对自然的敬畏，大部分逐渐演变为对祖先的供奉太原祭祀祖先。

祠堂是宗族进行祭祀供奉的场所，也可以在这里做重大的决定，如今生活在高厦林立城市中的我们很少能见到祠堂，但经常旅游的朋友会在景区发现祠堂的踪迹太原祭祀祖先。

位于广州市中山七路的陈家祠堂（别称陈家书院），是现存面积最好，保存最为完好的宗祠建筑物，现在是中国5A级景区，还有福建的李氏宗祠、 文瀚公祠、杨氏大公祠等等太原祭祀祖先。

游览之余也会发现一个有意思的问题太原祭祀祖先，就是经常会在南方看到祠堂，但是在北方却基本看不到，这是为什么呢？

北方并非没有宗族传统

历史上多个首都都设立在北方太原祭祀祖先。

七朝古都西安、十三朝古都洛阳经济与文化的聚集地，包括我们最熟悉的北京太原祭祀祖先。

深厚文化底蕴的北方也孕育着诸多大型的家族太原祭祀祖先。

西安的晏氏家族就是中国最为古老的家族之一，最早可以追溯到黄帝时期，据说是殷商的后代太原祭祀祖先。

太原以及山东的王氏都是非常古老，有记载，王姓出太原、琅邪，周灵王太子晋之后太原祭祀祖先。

以及张、靳、高、马等都为北方起源的姓氏太原祭祀祖先。

北方古老姓氏这么多太原祭祀祖先，按理说宗族的数目应该不在少数，那祭祀用的宗祠怎么会鲜有人看见呢？

宗祠南多北少的原因

古代几次大的人口流动中，其中也有战争的因素太原祭祀祖先。

作为战略重地，自古以来北方就战乱不断，为躲避北方战乱，人们会向更加安定的南方迁移太原祭祀祖先。

西晋末年匈奴入侵，中原连年战火不断，大面积黄河沿岸居民进行了南渡，到淮河以南躲避战乱太原祭祀祖先。

宋朝时期，金国破坏和平条约向南入侵，战事主要在淮河流域，致使淮河流域居民南迁到淮河以南太原祭祀祖先。

在近代的侵华战争中，主战场也是在北方地区，大约有5000万左右的人在战争中离开故乡，来到西北以及西南地区太原祭祀祖先。

因为宗祠周围一般都有百姓聚集，也会是比较重要的战略位置，所以在战争中损毁的建筑物中也会包含宗祠太原祭祀祖先。

南方相对北方地区经济发展也有更多的优势太原祭祀祖先。

西汉时期北方粮食产量占到总体的80%，而到了北宋，北方产量已经到了37%太原祭祀祖先。

俗话说，民以食为天太原祭祀祖先。南方与北方有着完全不同的种植条件，南方多雨以种植水稻居多，北方少雨以种植小麦居多。

在大旱之年，相对于南方，北方粮食种植的抗风险能力更弱一些太原祭祀祖先。

物资富饶是经济发展的基本条件太原祭祀祖先。适宜的种植条件好、发达的经济会吸引更多北方有资产的商人、家族到南方发展定居。

在社会条件以及经济条件的作用下，大批的北方原住民，来到南方定居太原祭祀祖先。

而大面积的人口迁移过后，那些被损毁宗祠建筑，因为无法得到及时修缮，在战争以及与长期空置的原因之下，慢慢消失在时间的长河中太原祭祀祖先。

许多祠堂在经过时间的洗礼后，被赋予新的意义、发挥了新的作用太原祭祀祖先。

建国之后，个别祠堂被改造成学校、医院等等公共事业场所太原祭祀祖先。

土地所有权的不确定性，祠堂所属的原有居民因战乱移居别处，新迁入的居民对祠堂没有归属感，再加上祠堂所属不明确，在有公共需求的时候，部分祠堂会被选入改造对象太原祭祀祖先。

在改造之后，原有的祠堂也不再行使原有的祭祀作用，也不会有旅者造访太原祭祀祖先。

南方地区许多大家族自从家族兴起之后，就基本没有进行过搬迁太原祭祀祖先。

福建许多大型的家族企业的生意，也是围绕着发源地进行，所以许多土著的南方家族从祖上就常居于一个地方直至今日太原祭祀祖先。

常年的经营，家族实力也是非常雄厚，日常的祭祀活动、修缮都是有着充足的资金保证太原祭祀祖先。

许多南方大家族都有严格的等级制度，定时会举行大型的祭祀活动，家族中的成员会在这种氛围下对宗族的归属感非常强烈太原祭祀祖先。

泉州的祭祖仪式，就是当地非常著名的民俗，最为隆重的就是祖祭太原祭祀祖先。

届时当地会有红灯笼、红联、红丸等装饰，装扮大多是红色的，会有主祭人宣读祭文，跪拜上供等环节，也不乏有远在海外的族人会到泉州参加，非常热闹太原祭祀祖先。

南方很多地方，像是温州人，非常精明能干能吃苦，许多温州人走出家乡到别的地方发展太原祭祀祖先。

而许多发展得比较好的老板，会向家乡捐钱，修路；也有的人希望能够家族兴旺，在祖籍所在地，买下土地修建自己宗族的祠堂太原祭祀祖先。

南方许多宗祠已经成为景区，由当地政府进行统一管理，祭祀活动也作为一项旅游项目进行开发，吸引了大批的游客，率相对北方地区也高出许多太原祭祀祖先。

在旅游过后，游客的反馈也较为多，形成了一定的影响力太原祭祀祖先。

所以在信息较为发达的当今社会，各种社交媒体平台的加持下，在大家认知南方宗祠的认知度上也高出北方许多太原祭祀祖先。

北方宗祠也在慢慢改变

中国在近几年也对古建筑物的修缮保护更加重视太原祭祀祖先。

作为宝贵的历史资源，许多北方的地方上也会出资进行修缮，并且围绕宗祠周边进行开发，提升旅游资源质量，增加当地的就业机会，也是北方宗祠的一个新的机会太原祭祀祖先。

结语

战争与经济发展影响，再加上南北地方风俗习惯的不同，造成了南方的宗祠数量确实比北方要多太原祭祀祖先。

北方人的宗族并不是没有，而是随着历史变迁，流传到全国各地，从姓氏上就可以很真切地看出，全国各地都出现的一些姓氏，发源地都是北方太原祭祀祖先。

北方原有现存的宗祠，也在文物保护意识的提升当中，得到了很好的保护太原祭祀祖先。

即便没有了原来主要的祭祀作用，也在带动文化旅游方面，发挥着极大的作用太原祭祀祖先。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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