动荡之中的晓示·记忆·数理·大同·验证·祭祀:大同祭祀祖先

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　　无论世界怎么变，人都是永远不变的大同祭祀祖先。不论是古代人，还是现代人，无论是所谓的高等人，还是所谓的原始人。

　　在西学东渐中，人们渐渐的养成了试图逃避一些问题的毛病，试图排斥一些因素的侵向大同祭祀祖先。渐渐的，不在观察自己的四周，渐渐的，被外物所操纵，在不断的对比之中，以为自己依托对比获得了存在，其实却失去了自己的命运，以为自己通过类比获得了主动，其实却陷入了完全的被动。

　　人是不应该恐惧自己的，唯一应该恐惧的，应该是现实，即将被改变的现实大同祭祀祖先。在西洋将世界带入新一轮的普遍联系之后，世界原来的联系并没有消失，仍然在存在，仍在推动现实的前进，人是生而知之的，这一点没有任何因素可以改变。

　　人和人类是完全两个不同的概念，人是世界的根本，人类只是出现在这个时代供大家猜谜的一个理由大同祭祀祖先。任何年代，都有一批人沉浸在谜语里迷失自我，从而无法构建任何自身能动，任何人，都有自己迷失的理由。

　　生而知之和记忆的构成是完全不同的大同祭祀祖先。你所知道的，不是你所记忆的，而是你所判断的。龙德而隐者，永远都是这个世界最为本源的力量，促发最为本质的改变。没有任何因素，能够消除记忆的平衡机会出现，也没有任何力量，可以改变现实前进的步伐。以往和现在，纠缠在一起，决定着未来，所有人，包括隐者和圣人，都只是在制造以往的积累。昔日如来宝象庄严，宣示大乘金刚妙法，言一切有为虚妄，无我为至尊。

　　记忆的秘密，在于无限的动态大同祭祀祖先。真正的记忆，和资讯的存储，是完全两个不同的概念。这世界没有任何人造的事物能替代人的存在，也没有任何信息载体能涵盖记忆的全部。记忆的互相依附，决定了人的共同存在，人的动态行为，决定了关系的不断演变。亿万和一之间，没有任何距离，数理永远都是回溯的，大同终究是结局。

　　根本就没有任何人是独立存在的，任何人，都依托于他人，来验证自身的记忆过程大同祭祀祖先。此刻所想并不重要，因为所有人的记忆，都时刻的在发生改变，也许你此刻在恐惧某些事物的失去，但在下一时刻，你可能已经将这些事物的存在完全忘却。敬鬼神而远之，恋常的终究要丧失存在的根本，这是祭祀的本质，也是一切警示事件的起源。

　　死亡永远都是最为本质的能动博弈，一切非自然死亡，包括疾病，无论是远古还是现代，都是祭祀大同祭祀祖先。死亡是最为纯粹的记忆，完全趋向于数理回归的记忆。

　　曾几何时，曾经有多少种祭祀制度，无数的随机空间，无数的祭祀创造大同祭祀祖先。在西门豹废除了河伯祭祀之后，人们记住了这一过程，来代替每年奉献给河伯的活人，这就是历史记忆的作用，也是祖先祭祀的本质。

　　为什么要献给河伯一个和所有人相同的人的生命？只是为了铭记关于洪水的记忆大同祭祀祖先。拥有记忆就拥有未来。当这一祭祀开始时，洪水开始被记忆，当西门豹来临时，这种记忆被升华到整体文化，历史的传承。当历代水利工程实施时，这是对记忆的终结，记忆的最终升华，所有人对于死亡痛苦的消弱，大同世界的力量所在。洪水验证死亡，祭祀验证记忆中的洪水，西门豹验证祭祀，水利工程验证西门豹以来的历史传承。

　　那洪秀全验证的什么大同祭祀祖先？曾国藩验证的什么？义和团验证的什么？民族主义验证的什么？

　　在滔天洪水中，每个人的生命都面临被动祭祀的可能性大同祭祀祖先。在农田水利的验证中，我们引入了最为虚拟化的洪水。时间并未停止，未来仍然不断出现，在文明诞生一刻起，就已经注定了，祭祀，永远都不可忽视。无法验证前人的人，也得不到后人的验证，却恰恰是现代洪水中的祭品，数据统计的验证者。

　　昨天已经过去，今天就是未来大同祭祀祖先。

　　尊华攘夷

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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