旧影｜令人愤怒！日本人镜头里的山西临汾:临汾祭祀祖先
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山西临汾临汾祭祀祖先，
是一座历史悠久的古城临汾祭祀祖先，
华夏民族的重要发祥地之一临汾祭祀祖先，
黄河文明的摇篮临汾祭祀祖先，
有“华夏第一都”之称临汾祭祀祖先。
1939年5月临汾祭祀祖先，
日寇占领期间临汾祭祀祖先，
一名叫做加岛的日本记者奉命来到这里临汾祭祀祖先，
打算拍摄一些供日寇宣传的照片临汾祭祀祖先。
正逢一年一度的“尧庙大祭”临汾祭祀祖先，
这个日本记者在此留下了几百幅照片临汾祭祀祖先，
记录下整个“尧庙大祭”的全过程临汾祭祀祖先。
▲临汾城墙
临汾是一座已有1500多年历史的老城，早在隋唐时期，便已采用砖砌结构筑墙临汾祭祀祖先。图为临汾城墙的一角，一座天桥赫然架设于城墙与城外的高台之间，让人惊叹。高台边的建筑因为年久失修，损毁严重。
▲临汾城门
临汾城是秦晋南北相通的咽喉要道，历来为兵家必争之地，其城墙坚固，共有四座高大的城门 临汾祭祀祖先。西门叫“和义门”，南门叫“明德门”，北门叫“镇朔门”。本图为东门“武定门”前的景象，大门两侧张贴着日伪汉奸的反动宣传。
▲临汾站
位于同蒲线上的临汾火车站，始建于始建于1935年临汾祭祀祖先。1938年2月28日，侵华日军经由洪洞曲亭镇大举进犯临汾县城，临汾陷落，临汾火车站就此落入日本人的魔爪之中，成了日军掠夺和运输战略物资的工具。
▲火车站内
时值五月，正是临汾举办尧庙大祭的时候，周边很多地方的百姓前来参加祭祀庙会，小小的临汾站内人满为患临汾祭祀祖先。
▲安全检查
在当时，临汾周边的抗日活动正如火如荼地开展，让侵华日军如坐针毡，因此对前来参加庙会的百姓检查非常仔细临汾祭祀祖先。
▲站台景象
很多外地的百姓是乘坐火车前来的，不过乘坐的不是客运列车，而是货运火车临汾祭祀祖先。可以看到站台上遍布着日本人和伪军，如临大敌 。
▲临汾街景
临汾街头的景象，停放在路边的人力车上挂着醒目的“尧庙大祭”的宣传旗帜，不远处是一个摆在街边卖香火的小摊临汾祭祀祖先。
▲街道上的人
在当时的中国，马车是主要的交通工具之一，临汾也不例外，很多有条件的人是乘坐马车前来参加庙会临汾祭祀祖先。
▲乘坐马车
这座马车大小类似于板车，全木结构，以马作为动力，上面乘坐的一般是妇女和孩子，男人则负责在前面牵马临汾祭祀祖先。因为汇集来此的马车非常多，在尧庙附近设置有专门停放马车的空地。
▲前往尧庙
前往尧庙的一条土路上，苦力们扛着大包的货物徒步前行，前方不远处走着三个戴礼帽的人，胳膊上缠着白袖标临汾祭祀祖先。
▲徒步的妇人
几个附近的妇女相约徒步前来参加庙会，裹着的小脚使她们行走困难临汾祭祀祖先。虽然年纪不大，但每人都需要拄着一根棍子做拐杖。
▲打旗的孩子
一群孩子在汉奸的蛊惑下，扛着五色旗前往尧庙，注意看路边站着持枪的日本士兵，他们时刻关注着路面情况，随时准备以武力弹压突发状况临汾祭祀祖先。
▲石狮子
画面中的石狮子位于关帝庙门前，从这里眺望尧庙大祭的场景，可以看到人群上方有很多五色旗临汾祭祀祖先。五色旗最初为中华民国国旗，在1921年5月便已废止，后来被伪满洲、冀东防共自治政府、北平的中华民国临时政府、中华民国维新政府等伪政权盗用，企图借此收买人心。
▲下马石
尧帝是远古贤达王帝之一临汾祭祀祖先。在尧庙附近，立有一块石碑，上书“官员军民至此下马”，俗称下马石，无论大小官员还是平民百姓，来此祭拜必须下马，以表达对尧帝的尊敬。
▲古尧帝庙
相传帝尧曾在平阳(今山西临汾)建都，后人为纪念他，就建立了这座寺庙临汾祭祀祖先。图为尧庙大门入口处的牌匾，上书四个苍劲的大字“古尧帝庙”。
▲帝尧像
尧帝庙最早建于汉魏时代的汾西古平阳城，唐显庆三年（ 658年）徙庙于临汾城南今址临汾祭祀祖先。图为尧庙中的帝尧塑像。
▲舜王像
尧庙又称三圣庙，殿内不但供奉帝尧的塑像，还有舜王与禹王的人物塑像临汾祭祀祖先。造型生动，人物栩栩如生。图为被安置在一座精美的神龛中的舜王和其夫人娥皇的造像。
▲禹王像
尧舜禹是中华民族共同的祖先，从古至今，每年的农历四月二十八号，都会在尧庙举行盛大的祭祀活动临汾祭祀祖先。图为禹王的造像。
▲祭拜的人
尧舜禹三帝的塑像在尧庙大殿内一字排开，前面的地上铺着长长的苇席，供全国各地的人们前来祭祀叩拜临汾祭祀祖先。
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辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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