“万福攸同”小考:黑河祭祀祖先
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在爱辉区幸福乡的上二公村，有一栋省级文物保护单位民国时期的老房子，是黑河富商姚万财在1920年所建，是东北重要的红色文物黑河人民自治军司令部旧址，也称王肃司令部黑河祭祀祖先。这里是第一任黑河中心县委书记、军分区司令员兼政委王肃工作、生活和战斗过的地方，也是中国共产党在黑河建党建政建军的见证，尤其在2021年，经过精心修缮改造为黑河人民自治军司令部旧址展览馆之后，这座经历百年风雨沧桑的老宅，旧貌换新颜，依旧巍然屹立。
关于司令部的红色往事我在《小楼听春雨》一文中，有过详细介绍，这里重点说说司令部旧址展览馆的女儿墙上，用水泥雕刻的四个大字“万福攸同”，字体苍劲挺拔，字形宽博饱满，这擘窠大字与灰砖乌瓦的建筑相得益彰，把民国的时代风情和展馆的庄严肃穆体现得淋漓尽致黑河祭祀祖先。
“万福攸同”意思是多福，是祝祷之词，是吉利的祝贺语，始见于中国古代第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》里面有两首诗出现过这一词语，第一首《蓼萧》中有：“和鸾雍雍，万福攸同”，“蓼萧”是艾蒿，这句话的意思是“銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬”黑河祭祀祖先。第二首《采菽》中写到：“乐只君子，万福攸同”，“菽”是豆类，说的是“诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢”，这两首诗中的“万福攸同”翻译过来，都是万福一起随同、一起齐聚的意思。
中性笔写《采菽》
找女儿墙上的四个字还有些曲折，因为当时我们掌握的资料记载，女儿墙上面是五个字“人民公社好”，来自1986年版《爱辉县志》上的一张照片，但这肯定不是1920年房子原来的字，那么放什么字成了一道难题黑河祭祀祖先。在房子改造一开始，我就询问过建国前参加革命的李纯珊、《爱辉县志》主纂祁学俊、详细调查过司令部旧址的曹国彦等老先生，在他们的记忆里，也都是只看到过“人民公社好”几个字，别的资料无从查找。随着工程竣工期的日益临近，这上面写什么字就成了一道难题。正在一筹莫展之际，有一天早晨，我去现场看工程进度，和路南姚姓的邻居攀谈时，她说家里有1993年版的《姚氏家族谱书》，我一听喜出望外，在翻看家谱时，里面有一张姚家后人姚富俭的手绘图“上二公姚家大院”图片，图片清晰地显示，外门楼和女儿墙有“日月同辉”“万福攸同”两个匾额，这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，于是在征求乡土学者祁学俊、李纯珊、曹国彦等老先生意见后，我请中国书协会员、黑河学院书法教授付贵才老师题写了“万福攸同”这四个字，付老师以颜体为底，参以碑意，浓墨重笔，写的雄浑大气，颇有清人及民国气象，经过工匠师傅的精心雕刻，与原建筑浑然一体，展示了这座建筑的传统文化之美和中西合璧之美，得到了广大参观者和业内人士的一致好评。
再说说“万福攸同”这个吉语, 古时候经常与“百禄是荷”合用，为上下联，即“百禄是荷，万福攸同”，“百禄是荷”出自《商颂·玄鸟》，是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌，是“荷百禄”的意思，天赐的百种之禄，荷负之，指的是天禄皆归，和“万福攸同”的“万福齐聚”意思基本一样黑河祭祀祖先。“万福攸同”还是明代时期民窑瓷器的常用吉语款，多见于青花器，始于嘉靖，盛于天启，终于崇祯。在清代康熙时期，景德镇民窑青花瓷器中也见这样的吉语款。
爱辉地处边陲，在大多数人的心目中，这里文化底子单薄，或者片面地认为是“北大荒”，文化是空白之地黑河祭祀祖先。其实不然，尤其清初到民国的一段时间里，爱辉还是留下了很多有地域特色的文化记忆，比如民国时黑河商会建筑有“利用厚生”“兴业肇基、阛阓云齐”等词句，“利用厚生”指的是充分利用物力，使人民生活富裕，出自《尚书·大禹漠》中的“正德，利用，厚生，惟和”。“尚书”意即上古之书，相传由孔丘编选而成，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书。《诗经》《尚书》中这些优美的古词句，做为爱辉地域文化元素，在我们修复老建筑的时候，一定要多加注意，要原汁原味的利用好，这会更加增添我们爱辉这座城市的文化底蕴，体现出我们多元富集的城市文化精神。
有“利用厚生”字样的商会对联
后记：这些天有些忙，公众号更新的不及时，计划整理的资料也种种因素一度搁笔，愧对一直以来关注的朋友，也愧对日渐老去的光阴黑河祭祀祖先。每天面对滚滚东去的黑龙江，总会想起孔子的“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”感到一种无限凄凉的脆弱与感伤，这时候文字往往会有一种神秘的永恒力量，可以凭借这力量与残酷的世界抗争。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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