河南人，莆田生九子，开派为始祖，后裔成“海神”:莆田祭祀祖先

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比干，今河南卫辉人，周朝尊其为“国神”，全球近8000万林姓太始祖莆田祭祀祖先。

今天的卫辉莆田祭祀祖先，建设有比干庙，这里也是林姓得姓始祖林坚（泉）的出生地，因此卫辉有

“天下林氏根”之说，是林氏的故土祖庭，魂牵梦萦的圣地莆田祭祀祖先。

比干无心，生性耿直忠诚，公正无私，被后人奉为文财神莆田祭祀祖先。

东晋初年，比干的八十三世孙林禄全家迁居晋安郡，为开闽林姓始祖，形成闻名于世的晋安林氏莆田祭祀祖先。

时间发展到唐玄宗天宝十一年（752），林禄的后裔林披，被授太子詹一职，举家搬迁至莆田今莆田市荔城区西天尾镇龙山村莆田祭祀祖先。

林披先后娶三位妻子，生了九个儿子：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇，后来都做了州刺史（州牧），世称"九牧林家"莆田祭祀祖先。

而林披公也成为“九牧林”开派始祖莆田祭祀祖先。莆田林氏，也是无上荣光，后世称莆田林氏“莆田九牧，双阙之荣”。

而在莆田很多地方，我们都会发现镌刻在门楣上的“九牧世家”等四个大字，告诉人们，自己出自“莆田九牧”一支莆田祭祀祖先。

九牧林以诗礼传家，人文彪炳，代出英杰莆田祭祀祖先。

到了宋代，九牧林家再现辉煌，林家又出现了一门生九子：林景渊、林景佑、林景默、林景辉、林景泰、林景瑞、林景元、林景贞、林景亨，九子都任知州的情形，为林家赢得了“九牧传芳”、“九牧流芳”的名号莆田祭祀祖先。为了区分，特意称作“宋九牧”，以区别于之前的“唐九牧”。

宋仁宗还亲自写了诗《林氏家庭》："乔木盘根大，猗兰奕叶鲜"莆田祭祀祖先。

而也是在这个时候，林家又出了一位大人物：妈祖，名林默，诞生于宋建隆元年（960），宋太宗雍熙四年（987）逝世莆田祭祀祖先。

据林氏族谱记载， 妈祖是林披的四十七世孙，比干的一百四十四世孙，九牧林六房之后莆田祭祀祖先。

林默生长在大海之滨，洞晓天文，熟悉水性，大海里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，人们传说她能“乘席渡海”，能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”莆田祭祀祖先。

林默济世救人，泽被一方，被朝廷赐封，沿海人们立庙祭祀莆田祭祀祖先。

"有海水的地方就有华人，有华人的地方就有妈祖”，妈祖信仰经历了1000多年，2009年入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录莆田祭祀祖先。

从唐朝开基一直延续到今天，“九牧林”根在福建莆田，世代分支，派衍五大洲，成为当代林姓人数最多的分支莆田祭祀祖先。相关记载显示：“九牧林”仅仅六房林蕴的后裔就超过200万。

"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊"莆田祭祀祖先。如今的西天尾龙山村建设有九牧林祖祠，成为海内外族裔景仰的祭祖圣地，祖祠中最让人记忆深刻的就是那副堂联：“一门九刺史，三代五廷魁”。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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