南阳卧龙岗庙会的演变传承:南阳祭祀祖先

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卧龙岗大庙会

自古至今，南阳人对诸葛亮有一种特殊的感情，对诸葛亮的崇拜几近神化南阳祭祀祖先。随着每年春秋祭拜诸葛亮的习俗，逐步在卧龙岗形成了香火盛会，并相沿成习，这种香火盛会便是卧龙岗庙会。

卧龙岗庙会是在祭拜诸葛先生的过程当中形成的，是民间自发祭祀诸葛亮的盛大集会，民间也俗称为诸葛庵庙会，兴盛于明清两代南阳祭祀祖先。

明代时，卧龙岗庙会闻名遐迩、妇孺皆知，为一年一度的历史盛会而受到民间的关注和向往南阳祭祀祖先。“御灾捍患，治乱持危，乃其大者，至士人有事，辄祷、祷辄应，不翅昏之待旦”，“以故供香火、修佛事之家，携老扶幼，毂击肩摩，又不翅侩驵趋市矣。”“迄于今，护国庇民，间之兵火乾溢，有祷辄应，南阳阴食其福者，岂浅鲜哉？”由此可以看出诸葛亮在南阳民间的影响是十分深远的。

进入清代，卧龙岗庙会仍不断发展，至康熙年间，已呈现出一片人流涌动的景象南阳祭祀祖先。清代罗炳《卧龙岗赋》中就十分形象地描绘了卧龙岗庙会的情景：“则有牧竖耕父，田姑村妇，社鼓鸣郊，香火满路，负女提儿，蜂攒蚁聚。共觅遗踪，无分男女之殊；错传往事，不管汉唐之误······闻有缙绅当道，显达崇阶，爱整车马，于此徘徊。柳拂旌旗，或为省耕而过；花沾翠盖，或缘祈福而来。”其盛况可见一斑。

卧龙岗庙会的一个重要内容就是祭祀诸葛亮南阳祭祀祖先。会期当天，四方民众，呼朋唤友，扶老携幼，纷沓至来。香火社队，敲锣打鼓，彩旗仪仗，云集岗前。香客信士许愿还愿，祭奠祷告，香烛纸表争相焚烧，期盼武侯圣灵护佑。祠内香烟缭绕，鼓乐齐鸣，深沉的钟声有节奏的夹杂期间，意在告慰诸葛神灵，降福人间，保佑平安。

庙会期间，各地商贩云集而至，布帏如林，鳞次栉比，绵延数里南阳祭祀祖先。各行业货棚、摊点依岗就势，商品繁多，百货总集。各种营生、小吃、艺摊、杂货应有尽有。戏班通宵达旦，演出三国剧目。祠庙内外，人流涌动，熙熙攘攘，热闹异常。正会之日，上会群众可达数十万之众，人山人海，万头攒动，给赶会的人们留下了深刻的印象。

卧龙岗庙会具有悠久的历史渊源，它是诸葛亮文化的重要组成部分，它和诸葛亮武侯祠紧密地联系在一起，在南阳民间有着深远影响和不可抗拒的强大吸引力南阳祭祀祖先。建国以后，多种形式的庙会活动已经消逝，但卧龙岗庙会的精髓——诸葛亮祭祀不仅传承下来，而且随着时代的变迁，又有了新的内涵。

2023年举办的“迎新春大庙会”，恢复了消失多年的卧龙岗庙会南阳祭祀祖先。新的卧龙岗庙会保留了传统的非物质文化遗产展演、大型灯会、特色小吃展、名优特产展销等项目。卧龙岗庙会既是祭祀、拜谒诸葛亮的盛大庙会，也是隆重的物资、文化交流大会，对于提高南阳卧龙岗的知名度、影响力，活跃人民群大众精神需求和物质文化生活，具有十分积极的意义。

南阳卧龙岗是南阳人精神文化的圣地，兔年春节走进卧龙岗“迎新春大庙会”，流光溢彩、灯火辉煌，您将看到千百年来第一次照亮的武侯祠，第一次照亮的卧龙岗，发现一个不一样的诸葛躬耕地南阳祭祀祖先。

文章节选自：南阳市博物馆建馆五十五周年纪念文集《继往开来》

《南阳卧龙岗香社和庙会的由来及演变传承》 作者 刘霞

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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