《渡荆门送别来自》阅读及解析:荆门祭祀祖先

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　　渡荆门送别

　　李白

　　渡远荆门外．来从楚国游尼府她触钢他荆门祭祀祖先，

　　山随平野尽，江入大荒流荆门祭祀祖先。

　　月下飞天镜，云生结海楼荆门祭祀祖先。

　　仍怜故乡水，贵角效油万里送行舟荆门祭祀祖先。

　　【注解】

　　1、荆门：即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，自古即有楚蜀咽喉之称荆门祭祀祖先。

　　2、楚国：古楚国之地，泛指今湖北、湖南一带周副销耐聚却倍消答荆门祭祀祖先。

　　3、大荒：广阔无际的原野荆门祭祀祖先。

　　4、海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景象荆门祭祀祖先。

　　5、怜：爱荆门祭祀祖先。

　　6、故乡水：指从四川流来的长江水荆门祭祀祖先。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。

　　【试题】

　　(1)请写出表达作者思想感情的句子荆门祭祀祖先。

　　(2)“山随平野尽，江入大荒流”一联，历来被人们称道荆门祭祀祖先。请任选一个角度进行赏析。

　　(3)对于本诗，清人沈德潜曾评价说：“诗中无送别意，题中‘送别’二字可删荆门祭祀祖先。”从全诗来看，你同意他这种说法吗?为什么?

　　(4)这首诗的结尾运用了拟人手法荆门祭祀祖先，表达了作者怎样的思想感情查威求斤紧？

　　(5)诗句“山随平野尽，江入大荒流”给我们描绘了怎样的景象？请加以描绘（100字内）荆门祭祀祖先。

　　(6)品味该诗尾联中“送”字的妙处荆门祭祀祖先。

　　【参考答案】

　　(1) 仍怜故乡水，万里送行舟荆门祭祀祖先。

　　(2)答题示例：

　富步明富随件连　①绘意境：苍莽起伏的山峦随着平原旷野的延伸荆门祭祀祖先。渐渐消失得无没挥影无踪，一泻千里的长江水奔赴茫茫无际的辽阔平原。作者为我们展示了一幅气势磅礴的万里长江图。

　　②赏动完陆字词：“随”表现出群压甲联静优破拉开坏面山与平野的位置逐渐变换、推移，写出空间感和流动感：“入”渲染出江水奔流的磅礴航千坐气势，展示了诗人的广阔胸襟荆门祭祀祖先。

微车　　④品技巧：运用了借景抒情的方法，抒发了作者初出荆门夫植时的喜悦、激动的心情荆门祭祀祖先。更是诗人开阔的胸怀，开朗的太按阶急话易是出便实混心境和蓬勃朝气的形象写照。

　却声也村胜北杨　(3)沈德潜的说法是有道理的荆门祭祀祖先。诗中确实无送别朋友的意思。从诗的内容来看，“送别”应该是作者告别家乡的意思，所以删去“送别”二字更为合适。

　　(4)作者移情宜些概福季前于物，表面写江水送自己，实则是自己思念故乡荆门祭祀祖先。(3分)

　　(5)诗人乘舟顺江而下，两岸连绵起伏的群山像画卷一样伴随小舟而行，它们在广阔的原野处消失了；浩浩荡荡的长江水，奔涌向前，流入了广阔无际的原野，他的视野顿时变得开阔了荆门祭祀祖先。 （能清楚地描绘景象，语言通顺喜带杨井言终开朝率问看得2分）

　　(6)“送”字直接点题（扣题），（1分）“送”的主体是故乡的山水，用拟人的修辞手法，生动而含蓄地表达了作者对故乡的依恋之情荆门祭祀祖先。（1分）

　　二：

　　1.从表达方式看，诗的首联属于________，它交代了远渡的___________和此行的___________荆门祭祀祖先。

　　2.诗的颔联描写了一幅怎车夫慢并低三乱买样的图景？是从哪均示审哥一角度来写的？试用散文语言改写这两句诗荆门祭祀祖先。

　　3.颈联的描写土滑非静棉搞可汽视角与颔联是否相同？这两句的描写角度又有何不同？诗中的“天镜”和“海楼”分别指什么？试用散文语言改写这两句诗荆门祭祀祖先。

　　4.诗的尾联用了哪些修辞手法荆门祭祀祖先？抒发了作者怎样的思想感情？诗人为什么称面对的长江水为“故乡水”？“万里”一词与诗的首联中哪个字相照应？

　　参考答案：

　　1、记叙荆门祭祀祖先。地点、目的

　　2、颔联描写了荆门的地理形势和壮阔景象荆门祭祀祖先。是从动态的角度来描写的（诗人乘船，山和江水随着船的'移动而逐渐远去）。

　　连绵的群山随着平原的出现消失了；江水奔流着涌入了无际的旷野荆门祭祀祖先。

　　3、不同荆门祭祀祖先。颔联是以动态变化的角度来写景，而颈联是以静态的角度来写的。“天镜”指的是月亮，“海楼”指的是云彩。

　　抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地荆门祭祀祖先。那飘荡在碧空的朵朵彩云，忽而连结在一起，构成了壮观的海市蜃楼的幻影。

　　4、拟人的修辞手法荆门祭祀祖先。抒发了作者对故乡的依恋之情还有离乡惜别之情。诗人之所以称长江水为故乡水，是因为诗人在蜀地（四川）长大，长江流经四川，为表达对家乡的浓厚爱恋之情。

　　三：

　　1.对该诗的赏析不正确的一项是（ ）

　　A、这是一首五言律诗，中间两联不仅对仗工整，而且写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图荆门祭祀祖先。

　　B、颔联两句，写出了江水奔腾直泻的气势，景中也蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气荆门祭祀祖先。

　　C、尾联写故乡之水恋恋不舍地一路送李白远行，既点明了题目，又暗示了故乡人的深情厚意荆门祭祀祖先。

　　D、全诗情景交融，想象奇特，显露了诗人豪迈的意气和浪漫的情怀荆门祭祀祖先。

　　2.抒发作者乡愁的是________，____________荆门祭祀祖先。

　　3.写景的句子是_____，_______，_________，__________荆门祭祀祖先。是按____________顺序描绘的。

　　4．找出自己最喜欢的诗句，并说说理由荆门祭祀祖先。

　　答案：

　　1.C

　　2. “仍怜故乡水，万里送行舟荆门祭祀祖先。”

　　3. “山随平野尽，江人大荒流荆门祭祀祖先。月下飞天镜，云生结海楼。” 由远到近

　　4．“山随平野尽，江入大荒流荆门祭祀祖先。”前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

　　“月下飞天镜，云生结海楼荆门祭祀祖先。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。

　　“仍怜故乡水，万里送行舟荆门祭祀祖先。”不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊；万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。

　　四：

　　（1）本诗的题目是“送别”但从诗歌的内容看，却看不到送别的是谁，联系诗歌的意境，其实作者是写故乡水送别诗人自己表达了 的感情荆门祭祀祖先。诗歌运用了的写景方法，其中颈联是 ，颔联是 。

　　（2）颔联中的“平野”是指诗中的 ，“大荒” 是指诗中的 荆门祭祀祖先。

　　（3）下面对本诗的赏析有误的一项是（ ）

　　A．首联叙事，直扣诗题，交待了送别的时间、地点、人物及此行的目的荆门祭祀祖先。

　　B．颔联写景，其中一“随”一“入”以游动的视角写出了渡过荆门进入楚地的壮阔景象荆门祭祀祖先。

　　C．颈联描绘了“水中映月”和“天边云霞”两幅图画，巧妙地融进了作者初次见到平原时新鲜、欣喜的感受和体验荆门祭祀祖先。

　　D．尾联由欣赏美景转入深沉的乡情之叹，含蓄地抒发了作者的思乡之情荆门祭祀祖先。

　　（4）下面对这首诗的赏析荆门祭祀祖先，不恰当的一项是（ ）

　　A．这首诗是李白乘船出蜀至荆门时所作，随着眼前景物的变换，诗人自然地描绘出画卷般的景色，乡思旅情，尽在诗中荆门祭祀祖先。

　　B．颔联炼字精妙，“随”表现出群山与平野的位置逐渐变换、推移，写出空间感和流动感；“入”渲染出江水汇流的磅礴气势，展示了诗人的广阔胸襟荆门祭祀祖先。

　　C．颈联描写了一幅空阔辽远的月夜云天图，想象大胆奇特，有灵动之感，情韵悠长，表达出诗人豪迈的心情和新鲜的感受荆门祭祀祖先。

　　D．尾联由欣赏美景转入深沉的乡情之叹，用拟人手法含蓄地表达了诗人对故乡山水的无限眷恋之情，收束全诗，余音袅袅荆门祭祀祖先。

　　（5）品读全诗，展开联想和想像，描绘第二联所展现出的画面荆门祭祀祖先。

　　（6）这首诗用词非常精妙，请举例说明荆门祭祀祖先。

　　（7）“山随平野尽，江入大荒流”一联，历来被人们称道荆门祭祀祖先。请 任选一个角度进 行赏析。

　　答案：

　　（1）怀念故乡荆门祭祀祖先，热爱故乡虚实结合 虚景 实景

　　（2）荆门外 楚国

　　（3）A

　　（4）C

　　（5）山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野，江水奔腾直泻，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野荆门祭祀祖先。

　　（6）一个“随”字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感荆门祭祀祖先。一个“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。一个“下”是动词，月亮下来了，月影像一面镜子从天上飞下来了，想象奇特。

　　（7）①绘意境：苍莽起伏的山峦随着平原旷野的延伸荆门祭祀祖先。渐渐消失得无影无踪，一泻千里的长江水奔赴茫茫无际的辽阔平原。作者为我们展示了一幅气势磅礴的万里长江图。②赏字词：“随”表现出群山与平野的位置逐渐变换、推移，写出空间感和流动感：“入”渲染出江水奔流的磅礴气势，展示了诗人的广阔胸襟。④品技巧：运用了借景抒情的方法，抒发了作者初出荆门时的喜悦、激动的心情。更是诗人开阔的胸怀，开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。

　　五：

　　1、赏析李白的《渡荆门送别》并答题荆门祭祀祖先。

　　①本诗从体裁看是五律 诗，从内容看是 送别诗，诗中运用的修辞手法有比喻 拟人 对偶荆门祭祀祖先。 ②诗中描绘过荆门入楚地时所见景色的诗句是：山随平野尽江入大荒流 月下飞天镜 云生结海楼。抒发思乡之情的诗句是仍怜故乡水 万里送行舟

　　2、这首诗中间两联描绘舟过荆门时所见景色，其中第二联中的“随”“入”两字用得好，历来被人称道荆门祭祀祖先。请简要分析“随”字好在何处。

　　答：一个随字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感荆门祭祀祖先。

　　3、这首诗融情于景荆门祭祀祖先，抒发了诗人怎样的情感？

　　答：抒发了诗人思念故乡的深情荆门祭祀祖先。

　　4、品读全诗，展开联想和想像，描绘第二联所展现出的画面荆门祭祀祖先。

　　山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野，江水奔腾直泻，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野荆门祭祀祖先。

　　5、诗歌第四联抒写了诗人（对故乡无限依恋（对故乡思念））的情感荆门祭祀祖先。

　　6.写景的句子是“山随平野尽，江人大荒流荆门祭祀祖先。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近 顺序描绘的。

　　7．找出自己最喜欢的诗句，并说说理由荆门祭祀祖先。

　　A “山随平野尽，江入大荒流荆门祭祀祖先。”前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带平原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

　　B“月下飞天镜，云生结海楼荆门祭祀祖先。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的平静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，艺术效果十分强烈。

　　C“仍怜故乡水，万里送行舟荆门祭祀祖先。”不直接说出对养育过自己的故乡的思念之意，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚谊；万里送行舟，从另一面写来，越发显出自己思乡情深。

　　8．颈联则变换视角，描写长江的近景：月下飞天镜，云生结海楼荆门祭祀祖先。请谈谈这联诗所描绘的意境。

　　答：“月下飞天镜”是月夜俯视所见荆门祭祀祖先。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。“云生结海楼”是白昼眺望所见。天上云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼。云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人初次见到平原时的新鲜、欣喜的感受和体验。

　　9．从尾联来看荆门祭祀祖先，这首送别诗是否是为朋友送行？

　　答：不是，是告别故乡荆门祭祀祖先。尾联中的故乡水是指流经故乡的水，“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。诗人初次离开故乡，确实有些依依不舍，但不说破。掉笔从对方写来，说故乡水有情，不远万里，依恋不会送我这个远别故乡的人到楚地。

　　10、《渡荆门送别》写的是什么情景？从本诗来看荆门祭祀祖先，它是否为朋友送行？

　　答：描绘舟过荆门时所见的景色，含蓄地表达对故乡的依恋之情荆门祭祀祖先。

　　不是，是告别故乡，故乡水有情，不远万里，依依不舍送别远去的游子， 游子思乡之情荆门祭祀祖先。

　　11、你能想象一下“山随平野尽，江入大荒流”一联历来被人们称道，请你任意选择一个角度进行赏析荆门祭祀祖先。

　　角度一：请说出这句诗歌描绘了怎样的一幅画面荆门祭祀祖先？

　　答：(从意境方面赏析)苍茫起伏的山峦随着平原旷野的延伸，渐渐消失得 无影无踪，一泻千里的长江水奔赴茫茫无际的辽阔平原荆门祭祀祖先。作者为我们 展示了一幅气势磅礴的万里长江图。

　　角度二：请对“山随平野尽，江入大荒流”中的“随”字和“入”字进行赏析荆门祭祀祖先。

　　答：（从语言方面进行赏析）“随 ”字表现了群山与平野的位置逐渐变 换，推移写出空间感和流动感；“入”字渲染出江水奔流的磅礴气势，展 示诗人的广阔胸襟荆门祭祀祖先。

　　角度三：请说说“山随平野尽荆门祭祀祖先，江入大荒流”运用了哪种写作手法？表达怎样的情 感 ？（从写作技巧方面赏析）

　　答：运用了了借景抒情的写作手法，写出了作者初出荆门时的喜悦，激动 得心情荆门祭祀祖先。更是世人开阔胸怀，开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。

　　12、你能说说颈联描绘了怎样的意境呢荆门祭祀祖先？

　　答：“月下飞天镜，云生结海楼荆门祭祀祖先。”是以水中明月如圆镜反衬江水的平静；再 以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。

　　诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿，同 时也表达了诗人当时见到景象时的欣喜和新鲜荆门祭祀祖先。

　　13、尾联表达荆门祭祀祖先了怎样的情感

　　答：“仍怜故乡水，万里送行舟荆门祭祀祖先。”表现的是作者浓浓的乡思。

　　【韵译】

　　自剑门之外的西蜀沿江东下荆门祭祀祖先，

　　来到了楚国境内作一次旅游荆门祭祀祖先。

　　崇山随着荒野出现渐渐逝尽荆门祭祀祖先，

　　长江进入了莽原也缓缓而流荆门祭祀祖先。

　　月影倒映江中象是飞来天镜荆门祭祀祖先，

　　云层缔构城郭幻出海市蜃楼荆门祭祀祖先。

　　我依然怜爱这来自故乡之水荆门祭祀祖先，

　　行程万里继续漂送我的行舟荆门祭祀祖先。

　　【鉴赏】

　　这首诗是李白出蜀时所作荆门祭祀祖先。荆门，即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。

　　李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览荆门祭祀祖先。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色：“山随平野尽，江入大荒流。”

　　前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野荆门祭祀祖先。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。

　　“江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远荆门祭祀祖先。后句著一“入”字，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。

　　写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：“月下飞天镜，云生结海楼荆门祭祀祖先。”

　　长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓荆门祭祀祖先。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情：“仍怜故乡水，万里送行舟。”

　　诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情荆门祭祀祖先。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。

　　这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽荆门祭祀祖先。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十，容量丰富，包涵长江中游数万里山势与水流的景色，具有高度集中的艺术概括力。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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