关羽的武圣竟然是这么来的:襄樊祭祀祖先
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武庙，即武成王庙，一开始是祭祀姜太公的庙宇襄樊祭祀祖先。最早设立于唐朝，与文庙相对，设有良将十哲、古今六十四名将相配。这也是武庙十哲的由来。
然而在众多名将中，随着朝代变化，名将的座次也在改动襄樊祭祀祖先。然而有个人的位置却是水涨船高，最后甚至取代姜太公成为武庙主神，与孔子齐名尊称“武圣”。他就是关羽。
关羽在武庙刚刚形成的时候，只是和他的兄弟张飞位列六十四名将襄樊祭祀祖先。而且地位还不算高，只处于中游地位。到了北宋关羽的忠义开始被历代君主重视。于是宋徽宗给了他“义勇武安王”的称号。南宋时期更甚，被封为“壮缪义勇武安英济王”。
而到了元朝的时候，皇帝把武庙的名将都剔除了，仍然祭祀姜太公，以十哲从祀，其他的都没有在祭祀襄樊祭祀祖先。到了朱元璋的时候，武庙被彻底的拆除了，朱元璋认为姜太公是周王的臣子，不应该单独立庙，于是姜太公跟随帝王庙从祀，武庙不复存在。
国家规定的武圣取消了，这时候民间的武圣就适时出现了襄樊祭祀祖先。关羽的脱颖而出并非是偶然，而是统治者别有用心的结果。朱元璋在武庙消失后，立即就为关羽立庙。
是月，建汉寿亭候关羽庙于鸡鸣山之西，庙旧在玄津桥西，至是改作焉，与历代帝王及功臣城隍庙并列，通称十庙云襄樊祭祀祖先。——《明太祖实录》
可以说关羽的武圣地位就是在明朝出年渐渐确立的，由于朱元璋的特别照顾，关羽开始频繁出于历代明朝文人的笔下襄樊祭祀祖先。地位自然是比着以前大大提升。
在万历年间关羽在民间的威望达到顶峰，万历四十二年，关羽被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”襄樊祭祀祖先。而此之前，民间立武庙的呼声愈发强烈，最终在明朝末年，中断了三百年的武庙再次建立。不同的是，这次的武庙奉关羽为主神，又称关帝庙。自此之后中国无论是官方还是民间，祭祀的武圣都为关羽。
到了满清时期，关羽又被康熙尊为“夫子”，与孔子并称襄樊祭祀祖先。雍正执政的时候，正式追封关羽为武圣。但是关羽并没有其他名将从祀，只有关兴和周仓立在关羽左右。
到了近代的时候，岳飞也成了忠义神勇的楷模襄樊祭祀祖先。于是在民国初年，他和关羽并尊武圣，而且还模仿唐朝时的武庙，设立了二十四位名将从祀。之后也被称为关岳庙。
那么在众多名将中襄樊祭祀祖先，为什么只有关羽能够成为武圣呢？我认为有以下几个原因：
首先关羽个人武艺出众襄樊祭祀祖先。即便不看演义，在正史之上，关羽也有万军丛中斩首的记载。抛开三国演义，能做到这等地步的不多，而整个历史上也没几个。
羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者襄樊祭祀祖先。——《三国志》
其二就是关羽有帅才，翻开整个中国历史，威震华夏只属于关羽一人，所以关羽的军事统帅能力也是顶级的襄樊祭祀祖先。诚然没有卫青霍去病战绩辉煌，但是他们所拥有的资源和对手也不一样。关羽当时只领荆州之兵，从赤壁之后绝北道到襄樊之战，曹魏名将轮番挑战，皆被关羽一人打败。最后被东吴偷袭才败走麦城，关羽的悲剧性也是他能坐稳武圣的一个原因。
最后一条也是最重要的原因，那就是出于政治的必要性襄樊祭祀祖先。关羽熟读春秋，“学尊孔孟，志在春秋，固儒教之圣人也”中国自古就崇尚儒道，关羽这个很好的符合了统治者的需求。
而且关羽一生忠肝义胆，对着刘备死心塌地，这也是统治者们最看重关羽的地方襄樊祭祀祖先。他们需要有一个展示给臣子的标杆。这就是“忠、义、仁、勇”的由来。
而且在中国古代，下层人们境遇悲苦，最看重的便是“义”这个字襄樊祭祀祖先。关羽刚好出身贫苦，后跟随刘备一生，即便被曹操高官厚禄也不为所动。所以在民间的威望也是他能成为武圣的原因。
最后关羽能成圣与满清忌讳岳飞很难撇清关系，岳飞也拥有忠君爱国的品格，岳家军也名噪一时，但是由于他反的是金，金国是满清祖先女真人建立的国家襄樊祭祀祖先。所以在雍正的时候有意无意的抹杀岳飞，从而大力的推崇关羽，直至把他推向武圣宝座。
现在人提到武圣都会想到岳飞和关羽襄樊祭祀祖先，他们都是被时间洗刷出来的名将，你们认为谁可以当真正的武圣呢
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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