西周古国-随国，“汉阳诸姬”大家长，楚国崛起第一个障碍:随州祭祀祖先
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随国，也作隋国随州祭祀祖先。文献上作“随”，出土铜器作“曾”，随国，曾国，同国异名。《左传·桓公六年》载：“汉东之国，以随为大。”随国是楚国崛起之初的第一个劲敌，楚武王至死都在伐随的征途中。随国的地理范围较广，根据考古得知，随国辖地包括以湖北随州为中枢的鄂北、豫西南大片地区，上世纪三十年代以来，出土曾（随）国铜器遍布河南新野、湖北谷城、枣阳、随县、随州、京山等地，最有名的是“曾乙侯编钟”。作为江汉诸姬的老大，随国从西周初立国以来，替周王打理南疆，监视江淮异族的一举一动，其功能显著，位尊权高。《竹书纪年》及西周中期铜器“安州六器”铭文记述了昭王南征荆楚曾路过唐国、厉国、随国，得到三国的军事援助，可见随国在西周时期为周王室征服江淮巩固南疆发挥过巨大作用。
出土于随州市文峰塔“曾侯舆编钟”
随国的来历史籍缺载，但考古为我们解开了它的起源之谜随州祭祀祖先。出土于随州文峰塔墓地的春秋晚期铜器“曾侯舆编钟”，有铭文“王遣命南公，营宅汭（ruì）土，君庀（pǐ）淮夷，临有江夏”的记载，这是器主曾侯舆在追述先祖“南公”时的记事，说得是当年南公追随文、武，讨伐殷商，平定天下，武功盖世，被周王封于南疆淮夷，镇守江夏的那段历史。南公，即周初被誉为“文王四友”之一的南宫适（括），与周王同姓，是与姜太公、周公旦平起平坐的大功臣。学界认为，这位南宫适便是随国的开国君主。
随大司马戲有戈
根据汉字结构，“随”来自“迶，遀”，“遀”字带“肉”，来源于祭祀，“遀”是用作祭祀的“裂肉”随州祭祀祖先。《周礼·守祧（ tiāo）》说：“既祭，则藏其隋。”即祭毕，把残余的祭肉埋于土下。但据2013年随州境内有史以来首件出土带“随”铜器“随大司马戲有之行戈”之金文“随”字并没有“月（肉）”形，此随器年代经鉴定为春秋晚期，那么至少在春秋时代，“随”作“裂肉”的祭祀之说应该尚未形成。那么“随”字作何本义？看金文，“随大司马戲有戈”之“随（隋）”字带“系（丝）”，上下有“土”，右边上下两只手，酷似一个正在“埋丝（地下）”的状态。《礼记·礼运》中记载了一种叫做“瘗（yì）缯”的祭祀，就是把祭祀所用的上面写满祷辞的缯帛埋于地底下，这与“隋”之埋藏裂肉的祭祀涵义相同。随、曾属于一国两名，两字的变化可能来源于不同时代祭祀方式的演变。
随字金文
提起曾国之“曾”，其实并不陌生，殷墟卜辞中就有曾方，西周时也有曾国，史书中记载最多的当属在今山东苍山县境之夏禹后裔的姒姓鄫国随州祭祀祖先。除此之外，还有一个曾国也在史书中时隐时现，形踪十分诡秘，那就是在西周末年与（西）申国引犬戎入关的缯国。以上曾国都来自上古曾氏，一个擅长制作甑器的部族，族群庞大，支系众多，后世带“曾”国族当皆从该曾氏演变而来。
东周之初，熊通称王后，开启东进北伐的进程，这对汉东老大随国而言无疑将迎来严峻挑战随州祭祀祖先。从公元前706年开始，楚国频频对随国实施军事行为，但并没有实质性的进展。当时随国有个贤臣叫季梁，主张与周边邻国结盟，兼修内政，达成以随国为中心的兄弟同盟，牢牢扼制楚国施展，迫使楚国不得不改弦更张将矛头指向周边小国，以削其羽翼来瓦解强大的汉东联盟集团。楚武王终其一生，曾数次大规模征伐随国，皆以失败告终。《史记·楚世家》载：“周召随侯，数以立楚为王。”前690年，周王召见随侯，责备他让楚国称王（指楚武王让随侯向周王请求称王一事）。这事被楚武王得知后，已入耄耋之年的他准备以此为借口再次发兵攻随，以完成平生立志吞并随国的宿愿，但天不假年，楚武王病死于行军途中，但终因楚国兵强马壮随国被迫与楚签订不平等条约。
曾器出土地址
十八年后，随国迎来了一次翻身的机会随州祭祀祖先。《史记·楚世家》载：“（楚堵敖）欲杀其弟熊恽，恽奔随，与随袭弑庄敖代立，是为成王。”楚堵敖、楚成王熊恽都是楚文王和息夫人的儿子，前672年，哥哥楚堵敖欲杀弟弟熊恽，熊恽在亲信的掩护下出逃随国。多年受到楚国压制的随国紧扼住这个千载难逢的历史机遇，出兵扶持熊恽夺得王位，自此，楚随结好。此盟约延续了三十余年，《左传·僖公二十年》载：“冬，楚人伐随。”前640年，随国连同汉水以东诸国一起叛楚，遭到楚国的严厉讨伐。面对楚军压境，随国不得不向楚国求和，从此彻底成为楚之附庸，再无机会重振旗鼓。
到春秋末年，随国已逐渐被楚国同化随州祭祀祖先。吴楚争霸期间，柏举一战，楚国大败，随国收留落难的楚昭王时，吴国曾书信警告随国，让随国把楚王交出来，但随侯并没有那样做，对吴王说：“楚随世有盟誓，至今未改，若难而弃之，何以事君？”表明随国不抛弃楚国的立场。可见随国经过一百多年的楚文化洗涤，随人已经认同自己楚国附庸的身份，已从抗楚变成了亲楚。随国亡国时间不确，大约到战国时被楚文化彻底融合。
文/堰风
西周古国——戎族丰国随州祭祀祖先，与周王分庭抗礼，周王借秦国灭丰
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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