坐落在广东的一个村庄，村民自称祖先是北魏慕容，事实真是如此？:广东祭祀祖先

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在中华民族的传统姓氏当中，复姓是一种极为特殊的存在，我们熟知的复姓有“皇甫”“慕容”“宇文”“西门”等等，其实这些复姓的由来，要么和少数民族沾点儿关系，要么就和古代的皇亲贵族挂钩，今天我们要说的“慕容”就是中国古代历史上北魏鲜卑皇族的一个姓氏广东祭祀祖先。

提起“慕容”这个姓氏，我们大多数人都能想到金庸先生的武侠小说《天龙八部》中的慕容复这个人，小说中的慕容家族世代定居江南姑苏燕子坞，整个家族都是鲜卑皇族“慕容”氏的余脉广东祭祀祖先。

虽说小说一定程度上虚化了真实的历史，但是也揭示了一些真实存在的历史，因为慕容家族确实是五代十国时期鲜卑的皇族广东祭祀祖先。据历史记载，鲜卑皇族最终的结局是在南燕都城广固城下被刘裕尽灭，从此推出了历史舞台。

但是事实上，历史上曾经有一支慕容氏的余脉逃了出来并且存活了下来，这支慕容氏的余脉现在主要生活在广东高要地区白土镇辖下的幕村、大旗等村落，他们世世代代都姓慕容，并且自称自己的祖先是北魏的慕容将军广东祭祀祖先。

追溯历史，慕容氏的兴衰和鲜卑民族的兴衰息息相关，当时的鲜卑民族有三个大姓家族，它们分别是慕容、宇文和拓跋广东祭祀祖先。当时慕容氏的开创者是慕容涉归和慕容廆，慕容廆的儿子慕容皝使得慕容氏族真正成为了北魏的皇族。

后来慕容皝的儿子慕容儁创立了前燕帝国，后来经过历史的变迁，慕容氏族还建立了后燕、西燕、北燕以及南燕，但是在五胡十六国时期，天下政局动荡不堪，南朝皇帝刘裕灭亡南燕，燕国的历史就此在历史长河当中消散广东祭祀祖先。

其中有一支六千余人的慕容氏的残余部落逃到了现今的广东省肇庆市白土镇，他们经过了近百年的休养生息，从此在这里定居广东祭祀祖先。几千人的残余部落在几百年的发展中已经繁衍为了一个大规模的村庄。

至于这里的村民为什么坚称自己的祖先就是北魏的慕容将军呢？原来这个慕容将军指的是明朝时期的慕容绍奕，肇庆市白土镇的慕容氏族后裔都称他为明太祖时期的朝中重臣，但是由于朱元璋后来对于朝中重臣的追杀，慕容绍奕不得不携全族搬迁广东祭祀祖先。

据记载，他们一开始逃亡的落脚地就是高要蛟塘镇金鸡村，在这里，慕容绍奕的子孙们生根发芽广东祭祀祖先。后来因为金鸡村的范围太小，有一些慕容氏后裔就举家迁往了金鸡村附近的其他地区，比如白土镇幕村、大旗村，以及端州、广宁、怀集等地，这些慕容氏血脉散播到了各个地方。

时至今日，慕容氏最兴旺的两个部落就是白土镇幕村和大旗村两村了，两村的人口加起来多达将近8000余人，是当之无愧的一方大族广东祭祀祖先。但是仅仅依靠村民们的口头说辞是无法让公众取信的，于是两村分别拿出了自己村时代相传的珍宝。

第一就是慕容氏族引以为豪的《慕容氏大宗族谱》，书中详细记载了慕容氏族跟随鲜卑民族的起源以及慕容氏族是如何成为鲜卑民族的皇族的，书中还记述了他们逃到广东的这支慕容氏族是如何在这里定居并且繁衍生息的广东祭祀祖先。

第二件珍宝就是他们慕容氏族自己的长相，我们知道，中华民族血脉众多，每个不同的民族都有不同的长相特征广东祭祀祖先。南方民族皮肤细腻、娇小可人；北方民族身材魁梧、高鼻深目，这些慕容氏族们身为鲜卑民族的后裔，确实是长得更为强壮、高大，而且确实是一个个白皮肤、高鼻梁。

要知道，这些特征可都是北方少数民族的特征长相，所以可见他们的血脉就是最有力的证明证据广东祭祀祖先。总而言之，现在的史学界也大都认为来自广东的这个“慕容”姓的村庄确实就是鲜卑民族的后裔，大众舆论也大都接受了这一史学观点。

总而言之，中华民族就是一个多民族融合的大家族，数千年来有多个不同的民族融入到中华民族这个大家庭当中来，正是因为我们秉持着这种中华民族共同体的理念，才使得我们的中华民族血脉得以长久赓续、薪火相传广东祭祀祖先。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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