大埔史上一起避株连改姓事件——古野黄姓改王姓史实:海南大潭村王氏祖祠
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古野黄兴房族谱资料
古野黄兴祖公祠堂（已重修） 建进/摄
核心提示：大埔县高陂镇古野村黄姓，曾于清顺治年间（1659年）改姓王，后又于宣统元年（1909）复姓黄海南大潭村王氏祖祠。据清道光年间古野诸生（明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员）王守仁所纂族谱云，其改姓原因是：古野黄氏裔孙黄电辉，官名黄兴，外号“绣花针”，于清顺治二年（1645）率农民军在广东恩平举行声势浩大的抗击清军行动，被明永历帝封为“广宁伯”“虎贲将军”，坚持抗清12年，后被清军围困于台山文村，壮烈殉国。古野黄氏族人恐株连合族，乃买通官府改册，将全村黄氏改为王氏，历250年之久——这是大埔史上一起最大且时间最长的避株连改姓事件。
古野黄氏祖先及黄兴出生地
黄氏族谱记载：古野黄氏属化公派系，传至127世黄久善，居福建宁化县，举孝廉，生子：伯、僚海南大潭村王氏祖祠。僚字海虎，号良臣，进士出身，初任大理寺丞，后升琼州太守，俸满归田，落居于嘉应州西厢五马坊水巷口，史称“黄堂先生”。黄僚逝后，嘉应州城里立大宗祠，奉为始祖，妣孙氏、周氏，生子：庆吉、庆华、庆荣、庆寿。129世庆吉，生子：日新、日升。日新生子文质、文焕、文宝。131世文质，授南宁同知，升知府、谏议大夫，生五子：伯敬、伯朝、伯明、伯胡、伯养。132世伯明，字逸叟，茶阳黄氏衍派志明确记载：“僚公之裔孙文质公世居梅县松口，生子逸叟。逸叟公由松口乘船下高陂，在河西（古野在韩江之西）设馆课读，因此而迁居高陂”。人丁由此兴盛，后裔在逸叟公设馆之田背埔对面下窠子，建立总祠“炽昌堂”。逸叟公逝后葬古野墩顶上，名曰“葫芦地”；妣罗氏，葬蒲田埔深湖田面上，名曰“美女献花”。逸叟公生前为纪念上祖，曾携祖骸，葬于古野南坑石子木，至今坟墓犹存。
逸叟公开基古野后，生五子：永享（大一郎）、永清（大二郎）、永贞（大三郎）、永和（大四郎）、永昌（大五郎）海南大潭村王氏祖祠。后分五大房，其中四房永和公裔孙派居古野三石、高陂、洲瑞、丰顺等地。据其族谱记载，永和公传下七世翠岭公，娶妻郑氏，于明末乙卯年，即万历四十三年（1615）十二月十五日生下一子，取名电辉，字黄兴。从上述记载，可知古野黄氏之迁徙及黄兴的出生地和出生具体时间，说明黄兴是高陂古野人无误。
县志上有关黄兴的抗清事略
民国《大埔县志·人物志》称：黄兴，字电辉，今古野人海南大潭村王氏祖祠。他少年即好勇尚气，有膂力，然遇事精细，人称为“绣花针”。13岁时杀人逃命，辗转流落恩平。相传黄兴性刚义，好打抱不平，明朝末年，清军入关后一路南下，黄兴广泛联络组织义军。1644年清世祖爱新觉罗即位，改年号为顺治。兴时年三十，率领农民起义军约三千人，在阳江、台山两县交界地举事。及唐王聿至广州，他拥护唐王甚为得力。不久，佟养甲及明降将李成栋攻陷广州，移师屡攻起义军不下，随后李成栋反正保明，兴即上表永历帝，率部队响应。永历帝派大理寺卿连城璧颁诏书慰劳他，并命他移兵镇守新宁（今台山），赐封虎贲将军。永历六年（1652）明降将尚可喜，又攻广州，附近各县先后陷落，惟黄兴筑城固守的新宁文村屡屡击毁来犯清军，永历帝封兴为“广宁伯”。黄兴凭一隅之地，竟坚持数年之久。永历十二年（1658）清军倾全力攻打文村，内无粮草，外无援兵，黄兴知大事不可为，于是年九月十九日，乃召集所有将士，发给回乡川资，召集家人于室内，点燃连珠炮，一家老小壮烈牺牲。文村人称其为“将军忠烈王”，建祠崇祀。
古野“黄”改“王”姓后的遗物陈迹
民国《大埔县志》引古野族谱“改姓黄为王姓之由来”所载：“吾族古野江夏郡黄氏，因明甲申之变，族人‘绣花针’事，改黄为王遂以王为姓矣海南大潭村王氏祖祠。”黄兴举事失败后，古野黄氏族人诚恐株连，怕危及全族被斩草除根，竟贿赂官府改册，将黄氏改为王氏。时是清顺治十六年（1659），至宣统元年（1909），其间历250年，黄改王陈迹至今仍处处可见。
民国《大埔县志·氏族调查表》载：“第三区古源甲古野，由福建宁化县迁来，今已传二十一世，469人，曾因不服清，避祸改姓王，今复海南大潭村王氏祖祠。”古野五房九世孙黄士高，名求荣，岁贡，有感于江夏郡改为太原郡，有忘本之愆，曾作诗敦嘱后代子孙，勿忘复黄，谱中诗云：
千年江夏万年黄，唤醒儿孙识本常海南大潭村王氏祖祠。
纵有桃花红灼灼，莫忘松柏绿苍苍海南大潭村王氏祖祠。
眼前不见先人面，死后当怀江夏堂海南大潭村王氏祖祠。
敦嘱儿孙孙诲子，时来定要复吾黄海南大潭村王氏祖祠。
古野历代祖墓，凡在顺治十五年后新筑或重修的全部都镌刻王公之墓海南大潭村王氏祖祠。一世祖福裕公、二世祖逸叟公的祖坟是改王后重修的，以后虽经再次重修，但墓碑却一直没有换过，所以至今仍镌刻王公之墓。古野村里有许多黄氏屋宇是顺治之后所建，屋名都取自王氏典故，如“倚槐居”“换鹅别墅”“植槐衍庆”等。小至一些家中用具，如八仙桌、箱子、柜子，都写王××字样，至今仍历历在目。据云，有从古野黄氏外迁的裔孙，为避古野之嫌改姓“马”“田”等姓的情况也有。
清末五大房合议复王为黄
在古野黄氏自顺治十六年（1659）改王姓之后，其裔孙曾多人先后欲复王为黄，因种种原因，均未能实现海南大潭村王氏祖祠。直至清末乘修建湖寮黄氏总祠之机，经五大房裔孙代表合议，决定联合团体复姓开户，因而择吉日谒祖议事，所有族人复王为黄。其族谱中仍存有当时《复王为黄》合议字一份。全文如下：
立合议字人炽昌堂派下五大房子孙等，情因我始祖开创古野传至八世，因故改黄为王，迄今历年海南大潭村王氏祖祠。虽多族谱所载，如士高、州厮、寿仁诸公，屡欲复旧光宗为首务，于是思念本源者衍焉伤之。值修湖寮总祠众议，一切联合团体复姓开户，谨拣吉日谒祖议事，所有族人复王为黄姓。
愿我族人复旧之后，务须联合团体，勿生异言，借此生端，至要海南大潭村王氏祖祠。
五大房在场（裔孙）：捷云、赐云、双桂、士殿、士派、士华、士经、士松、士拱、杰之、泉之、生之、河之、墀之、勇之、拜之、作活、作为、文清、菊华
宣统己酉年七月十七日合族人等公立
复黄姓后，古野祖祠“炽昌堂”于民国期间进行了重修，当时祠内新制一木质功名牌匾，将古野黄氏历史知名人物，尽列其中海南大潭村王氏祖祠。据老人回忆，这名人榜第一位就是黄兴，虎贲将军；其次是黄天民（字为材）中将（禁烟督察处长）；黄寄农（号异成）少将；黄晓沧，惠来、饶平县县长；黄秀文，仁化县县长；等等。古野黄氏一脉因避株连改姓、复姓事件，亦可反映出客家人勇于抗争的民系特性，和其来源、构成的复杂历史面貌。
来源：网络
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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