国家级非遗、移民后裔的精神家园——大槐树祭祖习俗（五）:太原堂王氏家谱全册

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洪洞大槐树迁民的规模及分布（一）

洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人太原堂王氏家谱全册。洪洞大槐树是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主之人。根据《明史》《明实录》的记载，按当时的行政区划，太原府辖州六县二十二：阳曲县、太原县、榆次县、太谷县、祁县、徐沟县、清源县、交城县、文水县、寿阳县、临县、盂县、静乐县、河曲县；平定州，乐平县；忻州，定襄县；苛岚州，岚县、兴县；代州，五台县、繁峙县、崞县；保德州；石州，宁乡县。平阳府辖州六县二十九：临汾县、襄陵县、洪洞县、浮山县、赵城县、太平县、岳阳县、曲沃县、翼城县、汾西县，蒲县；蒲州，临晋县、荣河县、猗氏县、万泉县、河津县；解州，安邑县、夏县、闻喜县、平陆县、芮城县；绛州，稷山县、绛县、垣曲县；霍州，灵石县；吉州，乡宁县、隰州，大宁县、石楼县、水和县。泽州辖县四：高平县、阳城县、陵川县、沁水县。潞州辖县六：长子县、屯留县、襄垣县、潞城县、壶关县、黎城县。辽州辖县二：榆社县、和顺县。沁州辖县二：沁源县、武乡县。汾州辖县三：孝义县、平遥县、介休县。

从现在看，迁出地应是临汾、运城、晋中、太原、长治和晋城等市太原堂王氏家谱全册。可见当时在山西组织迁民的地区是相当广泛的，除雁北地区外，几乎包括了整个山西中南部。这些地区的迁民临行前，大部分人在洪洞大槐树下办理迁移手续，叙旧告别，然后各奔去处。

迁往河南地区

元末河南荒凉惨景，赤地千里，哀鸿遍野，自然是迁民的重点省之一太原堂王氏家谱全册。我国历史文献记载，山西民迁于河南者以彰德府、怀庆府、开封府、归德府为最多，其他河南府、汝宁府、南阳府也不少。河南省迁民洪武朝迁者为最多，永乐朝迁者为次，其他朝迁者为极少数。家谱碑文反映为洪洞大槐树迁豫者约95％以上，从其他县迁豫的是极少数。

河南省大量的家谱、碑文记载了迁民的历史太原堂王氏家谱全册。

沁阳市东紫陵村《任氏家谱》记载：“我任氏，原籍山西平阳府洪洞县，大明洪武年居河南太原堂王氏家谱全册。长门始祖居怀庆府河内县紫陵镇。二门始祖居济源市留养镇。三门始祖居温县西虢镇。四门始祖居孟津县邢家园。五门始祖居济源市薛庄镇。”

鹿邑县生铁乡《刘多家谱》载：“始祖原籍山西省洪洞县枣林庄，明洪武二十年迁至河南省归德府鹿邑县西南二十五里褚固堆村居住太原堂王氏家谱全册。”刘氏家族已发展到1000余户，分布几个县十几个村。

温县祥云镇，道光三十二年（1852年）续写的《王氏家谱》记载了王海迁居的经过：王海与妻郎氏，明洪武初，由山西洪洞县携其四个孩子，迁到巩县河渡，王海意先不安居，留妻、长子、次子寄居此地，他同三子四子北渡黄河找地方定居于温县西南王镇，后去巩县搬家时妻子与两个孩子已不愿再迁，所以王家就分别定居于巩县中渡和温县西南王镇太原堂王氏家谱全册。

长垣县枣科村《赵氏家谱》载：吾赵氏先世相传自洪武年间由山西洪洞县迁居长垣县南枣科村，迄今已十三世太原堂王氏家谱全册。

台前县彰西庙村《刘氏祖谱》记载：刘氏祖“于明太祖年间由山西洪洞县大槐树老鹳窝迁来”太原堂王氏家谱全册。该县八王庙《贺氏祖谱》载：贺氏世成兄弟三人“于洪武二十七年由洪洞老鹳窝迁来”。

偃师县游殿村，道光二十三年（1843年）十月续写的《滑氏家谱》载：“吾滑氏聚族邙上，自明初洪武六年（1373年）由山西迁徙而来，至今四百余载太原堂王氏家谱全册。”该谱还有探讨迁民溯源的记载：“或问迁民说端何时，熙曰（作者）有据。尝考《明史》洪武朝户部郎中刘九皋上疏言，迁山西泽潞古狭之乡民，迁于宽乡欲无余利，人无失业也。上从其言，迁山西泽潞民于河北，屡徙浙西及山西民于滁和……则滑氏之来偃，其在明初无疑矣。”“……游殿村西头，滑氏老坟立一古碑观其所载，仅书自山西洪洞迁来……”

河南省杞县黄土岗村近年发现了乾隆初刊刻的《李氏族谱》，意外发现了李岩的名字，谱载：李氏“祖原籍山右洪洞城内喇叭巷乡居枣园村，明初奉命徙杞”太原堂王氏家谱全册。李岩属12世，正值明朝末年。是否李自成军中的李岩还需深考。

在墓碑、祠堂碑文记载洪武年间由洪洞迁豫的更是屡见不鲜，特别是明朝和清初的碑文更可谓信而有证了太原堂王氏家谱全册。

洛宁县城关余庆村，乾隆九年（1744年）十月的《全翁李公墓志铭》记载：“追溯古籍，洪洞县其桑梓焉，前明太祖十月三年诏迁豫……卜居此镇太原堂王氏家谱全册。”焦作市咸丰十年（1860年）十月一日的《刘十四公墓碑》载：“其先于有明之初，由山右洪洞县迁居兹土。”内黄县马固村乾隆十九年（1754年）的《明故王公神道碑》载：“始迁祖山西平阳府洪洞县人。”该碑记载王氏后裔分居于大黄滩、正武庙等十八村庄，均出于同宗。洛阳市马营村《李氏墓》碑载：“公生山西洪洞县大槐树村人也，至洪武三年迁居洛西马营村。”此外，内黄县井店《陈邵墓碑》、邓县单桥《刘氏祖碑》、洛阳高崖寨《王氏祠堂碑》等都有山西人迁豫的记载。

在碑文和家谱中还有“骑马占山”和“分姓占田”的记载，镇平县贾宋湾张氏始祖张茂，由洪洞县迁居凤凰山旁定居时，因当地荒无人烟，便骑马占山，北至马山口，南至邓州，西至砀脚山，东到陵河，方圆数十里，骑马占田，归为己有太原堂王氏家谱全册。永城市《崔、谢、张、陈谱》碑载：“崔氏始迁祖金明，洪洞人。洪武初携四子迁永城市，初来时地广人稀，将四子分为崔、谢、张、陈四姓，棋布而居，分门别户，各给土宇村落，虽为四姓，实属一脉。”这些记载充分表明农民对土地的迫切要求和生产的积极性，也表明当地的荒凉情形。

明朝大槐树迁民在河南地区的分布

郑州、荥阳、开封、平顶山、洛阳、焦作、鹤壁、杞县、尉氏、新郑、登封、兰考、中牟、新密、巩县、新乡、卫辉、封丘、获嘉、温县、济源、博爱、辉县、原阳、武陟、孟县、沁阳、修武、安阳、范县、台前、滑县、浚县、内黄、清丰、濮阳、长垣、汤阴、林州、商丘、永城、睢县、宁陵、民权、周口、商水、扶沟、西华、太康、郸城、项城、许昌、漯河、鄢陵、郾城、襄城、鲁山、长葛、临颍、叶县、宝丰、陕县、禹县、驻马店、确山、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、西平、汝南、新蔡、上蔡、信阳、息县、固始、泌阳、正阳、新县、罗山、商城、南阳、方城、唐河、新野、邓县、淅川、南召、桐柏、镇平、内乡、西峡、三门峡、义马、孟津、汝州、汝阳、栾川、灵宝、渑池、偃师、伊川、宜阳、洛宁、卢氏、新安、淇县、嵩县、郏县、舞阳、三交、汝州、鹿邑、彰德、怀庆、遂平、沈丘太原堂王氏家谱全册。（123个市、县、区）

来源：洪洞民协

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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