王氏居然还有一个王父姓，得姓始祖王宗敬！:王氏三槐堂字辈60字
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王父，读音作wángfù(ㄨㄤˊㄈㄨˋ)，得姓始祖是王父宗（姬宗敬、王子宗敬、王荣）王氏三槐堂字辈60字。王父氏是一个非常古老的姓氏群体，但今已不再，皆演化为单姓王氏，融入了王氏大家族。
王父[王父王氏三槐堂字辈60字，读音作wángfù(ㄨㄤˊㄈㄨˋ)]
姓氏渊源
单一渊源：源于姬姓，出自春秋时期周灵王之裔孙王子宗敬(姬宗敬)，属于以先祖帝位称号为氏王氏三槐堂字辈60字。据民国五年(公元1916年)纂修的湖南湘乡《上湘城南王氏族谱•叙》中记载：“湘乡城南王氏系出黄帝子居姬水者，自后稷至周中叶大姓为姬。后灵王之子晋，晋之子宗敬，不敢与天子同姓，以王父氏为氏。”王父宗敬，亦称王子宗敬、王荣，琅琊人(今山东潍坊临淄区)，著名春秋时期东周大夫，即宋朝大文豪欧阳修所记载的太子姬晋的嗣子姬宗敬。姬宗敬恭卑为人，不再以王族之姬姓为姓氏，因而取“王父”为姓氏，称王父氏，后省文简化为单姓王氏。在史籍《龙门史记》中记载：“周景王(公元前544～前520年)使荣为司徒，封食缑邑(今河南偃师缑氏)。”后因姬周王室衰微，诸侯国纷起争霸，王父宗敬(姬宗敬、王荣)为避乱举家隐居在平阳郡(今山西临汾，一说山东新泰，一说山东邹城，一说河南滑县，有待进一步详考)。
后来的太原王氏所称谓的“太原王”与王父宗敬为避乱举家迁晋有密切关系，即其自称的“食邑太原”，这与史书记载的“王父宗敬为避乱隐居平阳”基本一致王氏三槐堂字辈60字。春秋时期的“太原”，也括指今山西省临汾地区。
得姓始祖
王父宗(姬宗敬、王子宗敬、王荣)王氏三槐堂字辈60字。
郡望堂号
郡望
平阳郡：西汉初年(公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)王氏三槐堂字辈60字。三国时期曹魏国正始八年丁卯(公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。公元309年初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今，即今山西省临汾市。
太原府：亦称太原郡王氏三槐堂字辈60字。战国时期秦国庄襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。
琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡王氏三槐堂字辈60字。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东省胶南市琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。唐朝乾元初年曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期琅琊国起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后废置千余年。
堂号
三槐堂：出自北宋王祐的故事王氏三槐堂字辈60字。王祐，字景叔，大名莘人(今山东莘县)，为宋太祖赵匡胤的近臣，以才、德闻名，曾遭忌恨受黜。宋太宗赵匡义即位后，他被重新起用，拜兵部侍郎。后来王祐感年迈体弱，不堪重任，寄希望于子孙，在庭院中植槐树三株，按《周礼》喻“面三槐，三公位焉”。后其第二子旦果然在宋真宗景德三年(公元1006年)任宰相，居“三公”之首长达十二年。“三槐堂”由此而来，后分衍出植槐堂、槐荫堂。
植槐堂：“三槐堂”的分衍堂王氏三槐堂字辈60字。
槐荫堂：“三槐堂”的分衍堂王氏三槐堂字辈60字。
迁徙分布
王父氏是一个非常古老的姓氏群体，但今已不再，皆演化为单姓王氏，融入了王氏大家族王氏三槐堂字辈60字。
王父氏之演化的王氏一族下传数十代，在唐朝末期由蜀川之地迁往江右王氏三槐堂字辈60字。其第九世孙有二：长孙叫王俊，次孙叫王吉。王俊的后裔王万禄在元朝时期致仕赴湘地，卜居于湘乡城南三眼井之地，因地命名曰“品泉王氏”。王吉的后裔王千隆、王千武、王托湖三兄弟，在明朝时期接踵迁赴湘乡，分居富公车、尹家湾、托裹子三处地方，皆王氏管业，因名曰“王管王氏”。王俊、王吉的后裔子孙世代相传至今，繁衍得族兴家旺，分播在全国各地。
家谱文献
湖南上湘城南王父氏(王氏)四修族谱，湘乡品泉王氏、王管王氏合修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本王氏三槐堂字辈60字。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、湖南省图书馆、湖南省湘乡市上湘城南王氏宗祠、日本东京国立博物馆。
在《上湘城南王氏族谱》中，记载有王管王氏千禄房下第十七世孙王昭兰，名廷钧，字子芳，其妻即辛亥革命中著名先驱者之一的女豪杰秋瑾，有“秋瑾小传”，以及秋瑾之子王沅德的岳父张翊六所撰写的“子芳先生夫妇合传”王氏三槐堂字辈60字。
字辈排行
湖南湘乡上湘王父氏(王氏)字辈：“庆绍家学文开朝世代远冠冕昭德孝纪纲守先典时逢雍睦化运际承平显仁让笃宗亲贻谋宏其善”王氏三槐堂字辈60字。
王父姓宗祠通用联
四言通用联
三槐世泽；两晋家声：上联典指王祐，下联典指王羲之王氏三槐堂字辈60字。
世断青箱；家传乌苍：全联典指王彪之王氏三槐堂字辈60字。
七言通用联
对联喜帖右军墨；春意乐赋摩诘诗：上联典指王羲之，下联典指王维王氏三槐堂字辈60字。
秋水落霞惊四座；桐花栖凤报群贤：上联典指王勃，下联典指王士祯王氏三槐堂字辈60字。
十言及以上通用联
手植庭槐，伫应三公佳兆；才称珠树，雄居四杰先班：上联典指王祐，下联典指王勃王氏三槐堂字辈60字。
珠树家珍，古今侈圣主贤臣之颂；槐堂世相，记载传忠臣孝子之名：上联典指王勃、王褒，下联典指王旦、王吉尊王氏三槐堂字辈60字。
来源：网络
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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