柳下惠美女坐怀不乱是真的吗？其实受环境影响，迫不得已:王氏庙中避雨
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我国历史中留下了许多，蕴含哲理的先贤故事王氏庙中避雨。其中柳下惠的大名，估计是无人不知，无人不晓的。这位君子坐拥美女入怀而依然守礼，秋毫不犯的故事，成为了后世一个美丽的传说。许多人都会想，美女主动投怀送抱，这个故事主要说的是柳下惠为人品格高尚，不为美女所动。其实要了解整个故事的前提背景，换做是你，你也会坐怀不乱。
在我国历史中确实有柳下惠这个人王氏庙中避雨。柳下惠原名展获，表字子禽，生于春秋时期。柳下惠死的时候，孔圣人尚未出世，所以说人确实是有其人，但关于他坐怀不乱的故事却加了许多夸张的描写。
柳下惠的故事，是在其死后一千六百多年的，元朝时期杜撰出来的王氏庙中避雨。而春秋时期的人根本不知道什么叫“坐怀不乱”。随着孔子的儒家学说深入人心，到了汉朝时期，人们才懂得什么是礼义廉耻，什么才是君子作为。
坐怀不乱往往是在特定背景下，出现的必然结果王氏庙中避雨。一名正常的男性，在孤男寡女共处一室的环境中，不发生点什么，只有三点原因：美女对他毫无新引力。柳下惠本身有障碍。外在因素让柳下惠不敢胡思乱想，不敢去正视美女。当你了解柳下惠两个坐怀不乱版本的故事背景，就能明白柳下惠为何能名垂千古，换做是你，你也不会享用。
版本一：在一个寒冷的冬夜里（春秋时候的冬季更冷，而且是在山东地区，柳下惠生活在当时的鲁国柳下邑）屋外漫天飞雪，柳下惠寄宿在一个叫作郭门的地方王氏庙中避雨。突然一位美女闯了进来。美女脸色苍白，身体已经冻得有些瑟瑟发抖。美女对柳下惠说道：外面实在太冷了，自己能否在破庙中借宿一晚？柳下惠心想，深夜中孤男寡女共处一室，会不会不太好？
而这里柳下惠想的不太好，一是担心损害彼此的名声，其次就是担心自己做出无礼的举动，能想到这些正说明柳下惠的思想和身体都很健康王氏庙中避雨。
但如果自己不答应，女子在破庙外冻伤该怎么办？于是他便同意了美女留宿的请求王氏庙中避雨。两个人所处的地方毕竟是闲置的破庙，随后看见女子依然耐不住寒冷的柳下惠，便主动解下自己的衣物，将美女环抱起来彼此取暖。就这样二人平安地度过了漫漫长夜，什么事也没发生。柳下惠对美女循规蹈矩，恪守礼仪的故事就此传了下来。
版本二：某天夜晚，在柳下惠外出访友返家的途中，突然天降暴雨，发现前面不远处有座古庙的柳下惠匆忙进入古庙中避雨王氏庙中避雨。但令他没有想到的是，里面正好也有一位妙龄少女正在避雨，很不巧当时的美女正烘烤着衣物。柳下惠见状慌忙避让，退到了古庙外的槐树下避雨。妙龄女子也发现了柳下惠，美女甚至多次邀请柳下惠进庙避雨。但柳下惠始终没有答应，直到雨停柳下惠才离开古庙，在躲雨的过程中柳下惠和美女没有任何交流，更没有任何越界的举动。后来柳下惠坐怀不乱的故事就传开了。
元末作家贾仲明在《对玉疏》中曾写下了一句话，后世人之大多耳熟能详王氏庙中避雨。这句话便是：饱暖思淫欲。不管是大雪漫天的破庙，还是大雨倾盆的古庙，故事发生的背景都是极为寒冷的天气。从坐怀二字来看，当时的柳下惠和美女彼此环抱，相互取暖很合乎常理。然而，我们必须承认人的本性，没有几个人可以超越人类的本性，哪怕这个人洁身自好。
但在一种情况下，却可以让人们控制住自己的本性，那就是生命受到了威胁王氏庙中避雨。本性会屈服于人们对生命的渴望。柳下惠与美女互相取暖，正说明生存环境已经让他们不得已，无法再去顾忌男女之间的名节、守礼与否。只有彼此取暖他们才能一起战胜大自然，让生命得以延续。
保命的关键时刻，谁又会产生邪念呢？更何况不管是在寒冷的大雪天里，还是暴雨天里王氏庙中避雨。在当时的情景之中，温饱的前提已经不复存在，做不到温饱谁也不会产生邪念，而柳下惠的行为也就变得理所应当，更何况柳下惠原本就是一个品格高尚的人呢。换做是你，在那个大雪纷飞的破庙里，为了保命你也会对美女坐怀不乱的。柳下惠故事的产生，可能是出于人的生存本能，几经流传却成了后世一个美丽的误会与传说。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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