无视礼法尊崇本生的汉哀帝，遭遇高举礼法大旗的王莽，谁胜谁负:王氏庙中避雨

网上祭奠平台祭祀网祭英烈网上祈福祭扫公众号app平台推荐

在古代，皇帝死后没有儿子继承皇位，就需要顾命大臣联合大行皇帝的后妃们选择合适的宗室子继承江山，也有极个别皇帝在生前就选择宗室子过继，让宗室子接受皇子教养，册立太子等待继位王氏庙中避雨。这些旁支太子们一上位，多数都要折腾追封没有当过皇帝的死鬼亲爹，让亲爹在死后也过一把皇帝瘾，鼎鼎有名的就是宋英宗的濮议和明世宗的大礼议。

在汉朝，过继给伯父成帝做儿子的汉哀帝刘欣也不例外，为了把亲爹定陶恭王刘康抬进宗庙，费了好大的劲儿，然而，随着他的短命早死，他的努力还是付之东流王氏庙中避雨。

为爱杀子的汉成帝

汉成帝刘骜是西汉第十二位皇帝，父亲是汉元帝刘奭，母亲就是鼎鼎有名的葬送大汉江山的罪魁祸首王政君王氏庙中避雨。

成帝是古代皇帝群体中的一个奇葩存在，拥有好几个第一，他是第一个生前立嗣的皇帝；也是第一个知道头顶青青草原还放过带给他羞辱的皇帝；还是第一个杀光自己儿子让自己断子绝孙的皇帝；更是第一个因为吃药过量阵亡在床榻之上的皇帝王氏庙中避雨。

男女通吃的汉成帝在死后，女真爱赵合德自杀，男真爱张放为他伤心哭死，他生前所爱全都追随他而去，也是令人不知道说什么好了王氏庙中避雨。

成帝宠爱赵合德，发誓不做对不起她的事，但是，身为好色皇帝的成帝又屡次违背誓言，宠幸其他妃子，例如许美人、曹宫等人王氏庙中避雨。

许、曹二人还诞育了皇子，赵合德知道后以死相逼，成帝为了讨好合德，就下令害死两个亲生儿子，自己把自己整绝后王氏庙中避雨。

到了元延四年（前9），眼看高龄37岁的心爱女人赵合德生子无望，已经42岁的汉成帝不得不正视继承人的问题王氏庙中避雨。

成帝的选择

成帝之父元帝生了三个儿子，分别是皇后王政君所生的成帝，傅昭仪所生的定陶恭王刘康，冯昭仪所生的中山孝王刘兴王氏庙中避雨。

刘康在阳朔二年（前22）八月就已经薨逝，当时年仅三岁的独子刘欣袭爵，到元延四年（前9）的时候，刘欣已经十七岁；成帝幼弟中山王刘兴今年才做爹生下长子刘衎（平帝）王氏庙中避雨。

也就是说，成帝可以选择的近亲有三人：小弟刘兴，侄子刘欣和刘衎王氏庙中避雨。但刘衎才出生，谁知道会不会健康长大，自然要排除掉，只剩下弟弟中山王刘兴和侄子定陶王刘欣。

中山王和定陶王两人选择谁做继承人呢？成帝召大臣们询问，接受皇帝咨询的大臣有丞相翟方进、大司马王根、御史大夫孔光、右将军廉褒、后将军朱博王氏庙中避雨。

其中翟方进、王根、廉褒、朱博都认为父子相承，定陶王是皇帝弟弟的儿子，弟子犹子，“昆弟之子，犹子也王氏庙中避雨。为其后者，为之子也。”应该立定陶王为嗣子。

唯独御史大夫孔光以为“礼，立嗣以亲王氏庙中避雨。”应该立最亲的人做继承人，兄弟是同父的亲子，比兄弟的儿子还亲，又引用《尚书》说商王无子都是兄终弟及相承，中山王刘兴是元帝的儿子，是成帝的亲弟弟，应该立为继承人。

各说各有理，成帝只好把刘兴和刘欣叔侄都招到京城进行考察，元延四年（前9）刘兴和刘欣入朝，经过刘欣亲祖母傅昭仪的一番运作，刘欣胜出王氏庙中避雨。

兄终弟及PK父子相承

傅昭仪可不是个简单的女人，她是元帝刘奭的宠妃，当初差点把王政君母子的皇后位、太子位翘掉的宫斗高手王氏庙中避雨。

儿子刘康早死，傅昭仪亲自教养独孙刘欣，这次被征召入朝，敏感的傅昭仪很明白这次入朝的意义，亲自陪同孙子进京，私下贿赂成帝的宠妃赵合德姐妹，以及成帝舅舅当朝大司马骠骑将军王根，赵氏姐妹和王根也看成帝无子，想事先卖好给新君博一个定策功，都在成帝面前说刘欣的好话，劝成帝立刘欣做嗣子王氏庙中避雨。

最关键的是，成帝想到一个重要的问题，就是他死后在宗庙里的位置，如果兄终弟及选择弟弟刘兴，按礼法：“兄弟不得相入庙”王氏庙中避雨。别当了二十多年皇帝，连太庙都没混进去就太惨了，成帝自然倾向于立侄子。

再说，刘兴和刘欣相比较，不论从应对还是才能相比，刘兴的确不如侄子刘欣，成帝就选择侄子刘欣，为他加元服行冠礼后，才遣之国王氏庙中避雨。

绥和元年（前8）二月，43岁的成帝下诏立定陶王刘欣为皇太子，同时，封中山王刘兴的舅舅谏大夫冯参为宜乡侯，还给刘兴增加食邑三万户，来宽慰刘兴王氏庙中避雨。

“朕承太祖鸿业，奉宗庙二十五年，德不能绥理宇内，百姓怨恨者众王氏庙中避雨。不蒙天晁，至今未有继嗣，天下无所系心。观于往古近事之戒，祸乱之萌，皆由斯焉。定陶王欣于朕为子，慈仁孝顺，可以承天序，继祭祀。其立欣为皇太子。封中山王舅谏大夫冯参为宜乡侯，益中山国三万户，以慰其意。赐诸侯王、列侯金，天下当为父后者爵，三老、孝弟、力田帛，各有差。”（《汉书》）

并派大鸿胪任宏持节征召刘欣入朝，刘欣自然要按例推辞一下，上表说“臣材质不足以假充太子之宫；臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居，俟有圣嗣，归国守藩王氏庙中避雨。”

表示自己材质不足以成为帝国的太子，愿意留守定陶国守藩王氏庙中避雨。成帝自然不从其请，还把支持兄终弟及的御史大夫孔光降为廷尉，以何武担任御史大夫。

又考虑到刘欣入嗣大宗，就不能兼顾私亲，他的父亲刘康就要绝后，成帝就给刘康过继嗣子，立叔叔楚孝王刘嚣的孙子刘景为定陶王，以奉定陶恭王刘康之祀，并奉养刘康的王后张氏王氏庙中避雨。刘景是楚思王刘衍之子，宣帝刘询曾孙。

就这样王氏庙中避雨，刘欣成了大汉帝国的皇太子，还是第一个藩王入继大宗的太子，半年后，当年的八月，中山王刘兴薨，这位亲王死的挺及时的哈！

哀帝的出击

绥和二年（前7）三月，成帝刘骜驾崩，年44岁王氏庙中避雨。四月，18岁的皇太子刘欣继位，是为哀帝，尊成帝皇后赵飞燕为皇太后，尊成帝母皇太后王政君为太皇太后，并大赦天下。

当时的汉帝国，由于汉成帝的，刘氏天下几乎沦为王氏朝堂，大司马一职从成帝继位的竟宁元年（前33）六月开始，就由成帝母舅王氏外戚轮流坐庄王氏庙中避雨。

大司马、大将军王凤任职十二年，死在任上，临死前推荐堂弟王音；大司马、车骑将军王音在职八年，也是死在任上，由王凤弟王商接任；大司马、卫将军王商在职四年，死在任上，死前还晋位大司马、大将军，以七弟王根代；大司马、车骑将军王根在职五年，以病免，举荐侄子王莽王氏庙中避雨。

哀帝继位时，大司马正是王莽，王家把持朝政已经27年，在朝廷的势力盘根错节，不是一个刚即位的新君能抗衡的，而王家屹立不倒的原因也很简单，就是王政君太能活了王氏庙中避雨。

哀帝刚即位，王莽就上书表示要退休，给哀帝的外家让位置，哀帝也很能表演，派人深情挽留王莽“先帝委政于君而弃群臣，朕得奉宗庙，诚嘉与君同心合意王氏庙中避雨。今君移病求退，以著朕之不能奉顺先帝之意，朕甚悲伤焉。已诏尚书待君奏事。”还让丞相孔光、大司空何武等人向王政君表白说大司马不上班，本皇帝就不敢听政，王莽才顺水推舟的复职。

随后，为了试探王氏的反应，哀帝授意高昌侯董宏上书为生母丁姬和亲祖母傅昭仪上尊号，举秦庄襄王生母夏氏和嫡母华阳夫人俱称太后的例子，“《春秋》之义，母以子贵，丁姬宜上尊号王氏庙中避雨。”

董宏的建议一出，果然引起王莽的反对，还有以礼法传统卫道士自居的师丹的强烈跳脚，王莽和师丹一起弹劾董宏误国，还怼他引用亡秦的例子贻误圣朝，“知皇太后尊之号，天下一统，而称引亡秦以为比喻，诖误圣朝，非所宜言，大不道王氏庙中避雨。”

哀帝知道事不可为，自己羽翼未丰，只能暂时退却，将董宏免为庶人王氏庙中避雨。并厚待王氏，以王根有定策功，增封二千户，王舜有辅导的旧恩，增封五百户，同时，丞相孔光、大司空何武也各自增封千户。

随即到了秋天，哀帝找到王根兄弟乱纪的事情论罪，遣王根就国，王况免为庶人回老家，王氏势力遭到削弱王氏庙中避雨。

皇权践踏礼法大获全胜

哀帝再次利用历代先帝倡导孝道的传统，引用《春秋》，尊生父定陶恭王刘康为定陶恭皇，尊亲祖母傅昭仪定陶太后为恭皇太后，生母丁姬为恭皇后，并大肆分封傅、丁外戚，与王氏分庭抗衡王氏庙中避雨。

“《春秋》‘母以子贵’，尊傅太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各置左右詹事，食邑如长信宫、中宫王氏庙中避雨。追尊恭皇太后父为崇祖侯，恭皇后父为褒德侯。”

傅太后被尊封没多久，又发生一件事，未央宫置酒，内者令把傅太后的位置摆放在太皇太后王政君旁边，王莽检查的时候就责备内者令说：定陶太后是藩妾，怎么能和至尊并立呢？命人更换傅太后的座位王氏庙中避雨。

傅太后听说后大怒，拒绝出席宴会，因此，王莽再次乞骸骨，没想到哀帝顺水推舟，赐他黄金五百斤，安车驷马，罢免他归第，哀帝还深情款款的说：大司马王莽忧劳国家，特增封三百五十户，位特进、给事中，见礼如三公王氏庙中避雨。

随着王莽的被迫退休，王氏势力彻底龟缩起来，哀帝意气风发，决定让亲爹再进一步，把尊号里的定陶二字去掉，为亲爹立庙王氏庙中避雨。

郎中令泠褒、黄门郎段犹揣测到哀帝的心思，就上奏说定陶恭皇太后、恭皇后不应该以定陶藩国之名冠在大号之前，也应该效法宣帝为生父立庙的事，在京师为恭皇立庙王氏庙中避雨。哀帝下令让大臣讨论这个建议，有司都说应该这么做，唯独师丹反对。

礼法卫道士师丹认为定陶恭皇太后、恭皇后以定陶恭为号，是母从子、妻从夫之义，是人伦大义，皇帝陛下你已经是成帝的儿子了，已经过继到大宗了，为人后者为之子王氏庙中避雨。况且成帝也为你亲爹立嗣子，你亲爹也没有绝后，还是定陶国万世不毁的一国太祖，你要给在他京师立庙，让臣下去祭祀他，不是让他变成无主之庙？过几代亲尽还要毁庙，放着万世不毁的太祖庙不坐，非来京师成为无主之庙，这可不是尊崇啊！

师丹反驳全文：“圣王制礼取法于天地，故尊卑之礼明则人伦之序正，人伦之序正则乾坤得其位而阴阳顺其节，人主与万民俱蒙晁福王氏庙中避雨。尊卑者，所以正天地之位，不可乱也。今定陶共皇太后、共皇后以定陶共为号者，母从子、妻从夫之义也。欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明尊卑亡二上之义也。定陶共皇号谥已前定，义不得复改。《礼》：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。’子亡爵父之义，尊父母也。为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。孝成皇帝圣恩深远，故为共王立后，奉承祭祀，今共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙天地社稷之祀，义不得复奉定陶共皇祭入其庙。今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。又亲尽当毁，空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也。”

师丹的反对无效，哀帝罢免师丹，追尊生父定陶恭王刘康为恭皇帝，在京师立庙，序昭穆，把亲爹列入皇帝宗庙系统，享受和其他先帝同等待遇王氏庙中避雨。

尊恭皇太后傅氏为帝太太后，恭皇后丁氏为帝太后王氏庙中避雨。丞相朱榑又怼王莽，说他之前不同意皇帝尊崇本生，亏损孝道，请罢免他为庶人，哀帝表示看在太皇太后的面子，没有罢免王莽，只是遣就国。之前倒霉被免为庶人的董宏复高昌侯。

皇权大获全胜王氏庙中避雨。

哀帝的失败与王莽的反扑

哀帝为了祖母和生母的尊号真是煞费苦心王氏庙中避雨，发明出帝太太后和帝太后的称号，后来再更名号，帝太太后为皇太太后，所居宫殿称永信宫，帝太后所居宫殿称中安宫，与成帝生母太皇太后王氏的长信宫、成帝后皇太后赵飞燕，并称四太后，也成为历史上的一大奇观，四太后并列的机会在历史上可不多见哦！

建平二年（前5）六月，帝太后丁氏驾崩，与恭皇帝合葬，葬礼贵震山东王氏庙中避雨。元寿元年（前2）正月，皇太太后傅氏驾崩，称孝元傅皇后，合葬元帝渭陵。

如果皇位在哀帝一系子孙相传，故事结局也就这样了，然而，偏偏哀帝也是短命鬼，还没有子嗣，蛰伏多年的王氏再次让剧情发生反转，哀帝为了本生父及祖母、母亲所作出的一切，瞬间被东山再起的王莽毁掉王氏庙中避雨。

元寿二年（前1）六月二十六，哀帝驾崩，他所宠信的爱人大司马董贤毫无政治才能，面对王氏的反扑仓皇无措，只能束手待毙，帝国的权力再次落入王氏外戚之手王氏庙中避雨。

王莽重掌权力之时，就发掘傅太后、丁太后的陵墓，把她们扒出来重新按照定陶恭王母、妾的身份改葬，并毁恭皇帝庙王氏庙中避雨。

傅氏、丁氏外戚被一锅端，除了傅喜以外全部削爵免职遣回老家；皇太后赵飞燕被贬为孝成皇后退居北宫，哀帝傅皇后退居桂宫，后来又贬斥两位皇后为庶人去给成帝、哀帝守陵，二位皇后自杀王氏庙中避雨。

泠褒、段犹等支持尊崇本生的大臣流放合浦，高昌侯董宏也再次免为庶人，反对哀帝尊崇本生的师丹赐爵关内侯，又升义阳侯王氏庙中避雨。

猴格说

哀帝是个头脑清醒的人，他看到了大汉帝国的统治危机，权力被外戚掌控，皇权式微，那都是成帝导致的，因此他继位后，竭力挽救危机，试图力挽狂澜王氏庙中避雨。

他效法武帝和宣帝，限制外戚，加强提高皇帝的权威；也试图缓解阶级矛盾，针对土地兼并和奴婢数量猛增，提出限田令和限奴令；然而，他又带头违反自己的诏令，使诏令成为一纸空文；他宠信佞臣，听不进忠言逆耳王氏庙中避雨。

面对积重难返的局面，他有心无力，甚至寄托到鬼神上面，搞出“再受命”的荒唐闹剧，反而更给人一种汉家气数已尽的感觉王氏庙中避雨。

在封建时代，礼法虽然是皇权屹立的基石，但很多时候皇帝为了提高皇权，带头去践踏礼法王氏庙中避雨。

哀帝就是借孝道之名违背礼法，尊崇本生父，虽然得到暂时的成功，但随着他的短命早亡，卷土重来的王莽高举礼法大旗，把哀帝所做的一切都颠覆掉王氏庙中避雨。我们很清楚的看到，王莽依靠传统礼法，侵蚀着刘家皇帝的权威和权力，最终取而代之。

就是这样王氏庙中避雨。

世系表猴格自制王氏庙中避雨。图片猴格截电视剧侵删。

参考资料：汉书、资治通鉴、帝王宗庙等

透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解王氏庙中避雨。有喜欢辽夏金元的朋友可以关注猴格，不会让您失望！当然，还有后宫八卦。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

1，反馈资料:视频片段；
2，所需资料:被祭祀人+祭祀地址+祭祀人姓名；

本文链接：https://wangzijinci.com/post/28478.html

转载声明：本站文章内有转载或采集其他平台内容， 若有文章涉嫌到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。特别提醒：如文章中有涉及到传统风俗和习惯等，皆为民间一种美好寓意！倡导家祠文化，抵触封建迷信！