洛宁王范张氏祠堂修建暨祭祖典礼:代祭祀
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陕州张茅镇南岭背后村张姓二世祖内实公全家于康熙元年（1662年），被迁往洛宁王范，经数代繁衍生息，后裔众多，家境富裕，大约在公元一八零零年前后，建起王范张姓祠堂，究竟是哪一代，哪一年所建？现在已无从知晓代祭祀。
祠堂坐落于王范西街，现在的张家胡同前段的东侧，占地500余平方米，建筑面积约150平方米，坐北面南，一排五间，进深约九米，祭祀堂宽大，供奉着前几代先祖之神位代祭祀。四周有院墙，前面有大门，祠堂为砖木结构，用料上乘，木刻砖雕，甚为精美。其规模及建制在王范当地数座祠堂中，属上乘。
祠堂的建成，彰显了家族的实力，提升了家族的声望，增强了家族的凝聚力代祭祀。从此。家族有了祭祀先祖的庄重场所，有了协商家族事务的地方，其意义甚大。
此后，前辈们年年在祠堂祭祀先祖，缅怀历代先祖之功绩，教育后辈传承先祖之精神，在族人的发展壮大中发挥了巨大的作用代祭祀。令人十分惋惜的是，公元一九四九年后，破四旧、立四新，祠堂被县地方国营食品厂无偿占用，族人无法阻挡，被用作仓库和车间。
上世纪七十年代后期，食品厂搬迁后，院内已是破败不堪，再也无法承担祠堂的重任，令人唏嘘不已代祭祀。
一九七八年后，经族人多次据理讨要，才把破烂不堪的老祠堂要了回来，后经族人同意，变卖了一半的土地代祭祀。
在十一世孙张同亮、十三世孙张志庆的牵头带领下，于一九九七年清明节，在祠堂前院盖起了三间进深为七米的砖木结构、较为简易的新祠堂，并重立洛宁王范张氏祠堂碑，从此，族人有了新的祭祀先祖的地方代祭祀。
时光荏苒，转眼到了二零一六年，国家征用了寨沟村我族二门的老坟地，获得八万余元的补偿款，大家认为，应把这笔款用于修缮上次所建的简易祠堂上代祭祀。因此，成立了由十二代世孙张天虎、张天五；十三代世孙张治民、张正义；十四代世孙张松武、张长生组成的祠堂管委会，动用大部分款项，垒围墙、建大门、加彩钢房顶、铺设水泥地板、甬道，购买祭祀用品，敬立先祖牌位，于二零一七年冬完工。
新祠堂大门为朱红色，上书张氏祠堂四个大字，围墙为灰色，祭祀房蓝彩钢瓦盖顶，祭祀堂内正中为红色祭台，上面供奉着前三代先祖之牌位，牌位为枣红色，高约一米，有两层基座，两侧镂雕双龙代祭祀。
中间为始祖邦乾公灵位，两侧依次为二世祖内实公，张门历代太夫人，三世伯祖从周公，三世仲祖继周公，三世叔祖学周公之灵位代祭祀。
东侧墙上为南岭背后张姓后二十代之辈份传承字：九、天、文、明、耀、克、守、建、俊、忠、德、泽、兴、英、志、彦、宏、永、朝、春代祭祀。
西侧为：“传家有道惟忠厚，处世无奇但率真”十四个大字，上面为张氏传承简介代祭祀。新祠堂门高院大，墙白地平，干净整洁，庄严肃穆。大家拜谒后都非常认可，管委会和陕州张茅长门商议后决定，次年清明节举办祠堂修缮后“第一次三门共同祭祖典礼。”
慎终追远思恩泽代祭祀，祭奠祖宗聚祠堂
二零一八年四月五日，岁在已亥节届清明，春意融融，万象更新，陕州张族长门十三代世孙张林生、张林祥、张青云等一行二十多人，和王范二、三门的百余多人，在新祠堂举行祭祀典礼，长门捐助三千元，以表其敬祖之情代祭祀。
隆重的祭祀典礼由十四代世孙张松武主持，首先，由长门代表张景云、二门代表张长生，三门代表张天虎向诸位先祖神位鞠躬上香代祭祀。尔后，长门隆重献上四十八盘祭品，接着，松武作了主题发言，表达了缅怀先祖、崇敬先祖之情，更希望族人以先祖为榜样，成为勤劳、诚实、守信、仁孝的好后裔。
接下来，五六位族人依次发言，表达了对先祖的缅怀崇敬之情，表达了三门之间要团结互助，共同发展的愿望，随后，张氏后裔共同向先祖三鞠躬，行祭礼代祭祀。
典礼结束后，王范族人请当地厨子做了王范的特色菜肴招待族人，席间，喜气洋洋，谈笑风生，彰显了南岭背后张姓三门后裔血浓于水的兄弟情谊代祭祀。
最后，王范族人馈赠陕州家人竹编制品，三门族人依依不舍、亲切话别代祭祀。
饮水思源，源远流长，树大根深，枝繁叶茂代祭祀。
作者简介：张松武，回族镇王西村人代祭祀。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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