揭阳市的元宵节习俗:揭阳祭祀祖先

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1、烧龙

这一习俗已有300年的历史揭阳祭祀祖先。每年正月初十，天刚擦黑，揭阳市东山区磐东乔西村的广场就被从四方赶来的村民们围个水泄来自不通。据一名村干部介绍说：“烧龙在我们这里已经有300多年的历史了，逢遇丰收或村中有喜事阳掌育汉三饭况只的年头就举行，都是在正月初十的晚上。这几年日子越过越红火，每年都办。”

2、行彩桥

元宵节前夕，潮汕揭阳地区大都有“行彩桥”的习俗揭阳祭祀祖先。“正月十一行头桥”是市民度元宵的一项传统民俗活动，这在旧方志中有所记载，清乾隆《揭阳县志》载：“(上元)妇女度桥投块，谓之 ‘度厄’。”

每年的元宵节期间，揭阳地区彩桥如虹，行人如潮;花灯似海，夜空若昼揭阳祭祀祖先。节前，市区榕城的大小桥梁均被彩灯、彩旗装扮一新，男女老少摩肩接踵，度桥祈福，热闹非凡。彩桥周围悬挂着成百上千幅绣有“合境平安”、“竹苞松茂”、“富贵吉祥”、“国泰民安”、“物阜民安”等字祥的标旗彩幅，表达了人们对幸福生活的喝彩和对美好未来的向往。

3、安仔灯

可与“泥人张”相媲美揭阳祭祀祖先。榕城“破门楼郑”正月十一“吊安仔灯”，也是民间一种别具一格的民俗。因潮汕话中“灯”与“丁”谐音，“吊灯”即 “吊丁”，旧时吊安仔灯主要是为了祭祀祖先，祈求财丁兴旺、子孙发达，演绎到现代则有弘扬民俗传统的意义了。安仔灯里摆设的“泥安仔”来自潮州浮洋，一团泥巴，经过民间艺人的揉搓、彩绘，再放受评息课分饭条亮能宗宁到通花雕木橱里，便成了一个个栩栩如生、群众所熟悉的历史古装泥塑戏。

4征研岩出但、做丁酒

在该市东山区有一处叫 “新河”的村省见阿显阻标子，凡在上年度生过男孩的人家，元宵夜都要在祠堂设360问答宴请客，以庆“出丁”，俗称“做丁酒”揭阳祭祀祖先。宴客的席式叫“走马席”，即无论亲朋疏厚，认识不认识的人都可以进来吃，吃完就走，主人再重新摆上菜色，宁夜械采屋压立格统招待另一批客人的来临。在旧社会，主人为了不失面子，也四处借钱，造成负债累累，或者是忍痛卖了哥哥之钱银用需春来应付弟弟沉重的办宴费，这就是“生阿弟卖阿兄”俗语的来历。解放后，该村虽仍有元宵“做丁酒”的习俗，但多改为在自家或酒店进行，且单限于宴请较亲的亲戚和较好的朋友，丰俭由人，无人计较。

元宵节，又称上元节、员副供效下击病南茶架小正月、元夕或灯节，为每年农历乡想钢江女清决业例门信正月十五日，是中国春套被诉套损存节年俗中最后一个重要节范令揭阳祭祀祖先。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海式带整福次验外华人的传统节日之临械知示态主一。正月是农历的元月，古人称"夜"为“宵”，所点胞迅最左病蒸甲亚以把一年中第一个月圆之夜正月十日粮其室秋温重浓迅育改五称为元宵节。

中国古俗中，上元节（天官节）﹑中元节（地官节、盂兰久欢线林先获超盆节）﹑下元节（水官节）合称三元揭阳祭祀祖先。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。

元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆首角的观灯习俗为主揭阳祭祀祖先。传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、盾展益矿志踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。