《叶氏家训》： 耕读报国 有序和敬:贵港祭祖宗族祠堂

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叶氏，在全国并不算人口繁茂，但它却是浙江的大姓，仅排在陈、王、林、张、李之后贵港祭祖宗族祠堂。

所谓大姓，除了人口多，更重要的是名人多，而从古至今，一个姓氏出名人的先决条件是：重视教育、说究家风贵港祭祖宗族祠堂。只有好的家风，才能源源不断地蕴育出一代代的优秀人才。正是“富不过三代”，而“耕读传家久，诗书继世长”。

这其中，耕读传家，正是永嘉学派的开创者叶氏名人叶适所极力推崇的，也因此，耕读文化成为永嘉学派的代表性风格贵港祭祖宗族祠堂。在浙江的很多传统古村落，都能见到耕读文化所带来的影响。而对于叶氏，“耕读报国”更是成为一种必须遵守的族训，并延续至今。

上海财经大学教授、《永嘉巨子-叶适传》作者朱迎平评价说：叶适主张功利之学，反对空谈性命，为永嘉学派集大成者贵港祭祖宗族祠堂。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹理学、陆九渊心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。

这一评价毫不为过，回望千年，永嘉学派是浙江文脉底韵的组成部分之一，它“注重事功”，强调要实践、义理不能脱离功利、农商一体、富国强兵等主张，这些内容直到今天都具有很大影响贵港祭祖宗族祠堂。经千百年沉淀，去芜存精，传承而形成浙江人的精神，永嘉学派的影响可谓深远。

“耕读报国”为基础贵港祭祖宗族祠堂，“十条家规”传后世

在丽水龙泉，叶氏是第一大姓，起码占到了当地人口的10%，也由此诞生了许多叶氏名人，比如北宋名臣叶涛、南宋大诗人叶绍翁、元末明初学者叶子奇、明代清官叶溥等贵港祭祖宗族祠堂。

历史文化名村小梅镇黄南村，是叶氏聚居地之一，这个村子至今还有着一座始建于南宋末年的叶氏宗祠，牌匾上刻着“耕读报国”四字家训，原为黄南八保书院，是黄南叶氏开创者仁训公子孙耕读之地贵港祭祖宗族祠堂。

这四字家训，深刻影响着叶氏后人，特别是叶绍翁，他不仅写下了脍炙人口的《游园不值》，表现出清雅脱俗的情趣与崇尚隐逸的精神，更是写下了《题鄂王墓》，他在诗中痛悼英雄“万古知心只老天，英雄堪恨复堪怜贵港祭祖宗族祠堂。如公更缓须臾死，此虏安能八十年”，报国之心天日昭昭。

这四字家训，也随着叶适的祖上带到了温州贵港祭祖宗族祠堂。作为著名的南宋思想家、文学家，叶适创立了事功学说，与朱熹、陆九渊并称为宋代三大家。当开禧北伐失败后，国家处于生死存亡的关键时刻，叶适毅然受命，带病出征，组织兵民抗击金兵。同时，他还深入系统地就南宋朝廷的政治、经济、军事等多方面提出系列改革措施。

在叶家祖上家训的基础上，叶适、叶绍翁等人对家训作了深化，除了核心内容“耕读报国”之外，还有孝顺父母、和睦乡邻、兴办教育、修桥铺路、多做善事等，累世相传，形成了“十条家规”，具体为“敬祖宗、教子孙、睦宗族、勤事业、崇俭朴”等贵港祭祖宗族祠堂。

叶氏的家训文化，对叶氏后人的影响意义重大，许多人成为各自岗位的精英贵港祭祖宗族祠堂。近年来，叶氏后人举办了“好家风伴我行”文化说堂等一系列活动，传承着“耕读报国”的叶氏家训。

“有序和敬”是精髓贵港祭祖宗族祠堂，每年举行祭祖典礼

叶氏家训“耕读报国”的核心精髓，在不断得到发扬与补充，影响着叶氏后裔贵港祭祖宗族祠堂。

建德新叶村位于玉华山下，自南宋嘉定十二年开始，叶氏族人定居以来，历经800年，成为国内最大的叶氏聚居村贵港祭祖宗族祠堂。

叶氏族人一直恪守着“有序和敬”的家规，遵循着“耕读报国”的家训贵港祭祖宗族祠堂。新叶村是典型的耕读人家，新叶村门牌上就写着“耕读人家”几个字，村子祠堂的门庭上挂着两块牌匾：“有序”“和敬”。

杭州师范大学人文学院教授、新叶村研究学者叶志衡这样评价：“它是农耕宗族文化的活标本贵港祭祖宗族祠堂。”作为从新叶村走出去的学者，叶先生的评价显然是中肯而贴切的。

因为新叶村村后有座玉华山，所以在此生根发芽的叶氏也被称为玉华叶氏，“有序和敬”是玉华叶氏家规的精髓贵港祭祖宗族祠堂。“有序是理智，是家法，也体现为一个宗族村落的管理体系；而和敬意味着一个宗族大家庭的和谐和气，也是一个家族可持续发展的先决条件。”叶志衡说。

新叶村虽曾是一个封闭的宗族社会，但文化传统并不封闭贵港祭祖宗族祠堂。与时俱进、有序传承是这个村落成为“中国古村落完美活标本”的根本。

相较于一些古村，老建筑只是作为点缀的存在，新叶村的古建筑保存得非常完好且几乎是成片留存贵港祭祖宗族祠堂。上世纪90年代初，清华大学建筑系教授陈志华被这里的乡土建筑和文化所深深吸引，经过潜心研究，写成了第一本中国乡土建筑研究作品《新叶村》。新叶村也因此被誉为“中国明清建筑露天博物馆”。

为什么新叶村的古建筑能够历经几百年而完整地保存下来？这显然不是个人的力量能够做到的，而是整个村叶氏族人的整体信念所致，这与村中最显眼的13座叶氏祠堂密切相关贵港祭祖宗族祠堂。

叶氏建村后，修建了宗族总祠有序堂贵港祭祖宗族祠堂。之后800余年，经过多次分支立派，分别建立了分祠堂，便是雍睦堂、崇仁堂、崇智堂、荣寿堂、旋庆堂、崇义堂等13座不同时期的支派祠堂。这样做的结果就是将宗族人心紧密地进行了聚合，也因此，让村落特别具有大家族的氛围，家训与家规成为天然的权威与戒律，耕读报国的信念也由此而代代相传。

新叶村的始祖在建村伊始，便建了“重乐书院”，邀请当时著名的理学家、浙东学派中坚金履祥为书院新生举行隆重的开笔礼贵港祭祖宗族祠堂。

之后历代，村中又开办了义学、私塾、官学堂等，甚至不惜将最早的祠堂玉华叶氏的祖庙西山祠堂腾出来办了小学校贵港祭祖宗族祠堂。“我清楚地记得，2009年回乡时，看到对考上大学的孩子仍有奖励，名字被写在大红纸上，张贴在有序堂的门口。”叶志衡说，重学传统由此可见一斑。

近些年新叶古村出了大学生三四百人，硕士三十多个，博士二十多个，可谓人才辈出贵港祭祖宗族祠堂。

每年的农历三月三，新叶村都会举行盛大的祭祖典礼，纪念先祖的开创之艰，祈福与祝愿未来，更是在年轻人的心里，留下“守法、有序、和敬、读书”这些古老族训的烙印贵港祭祖宗族祠堂。

浙江文化研究工程成果

《永嘉巨子-叶适传》

（朱迎平）

浙江叶氏寻访打卡点

温州永嘉苍坡村

丽水龙泉小梅镇黄南村

建德新叶村

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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