温铁军：上下5000年都重视的乡土文化，现正被两股势力围剿:贵港祭祖宗族祠堂

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最近，三农专家温铁军在谈乡村振兴的时候，说到乡土文化对乡村结构的重要性贵港祭祖宗族祠堂。他说中国自秦汉以来就是郡县制，皇权不下县，县以下靠乡村自治。

乡村自治就得靠乡绅，乡绅拿什么来完成自治呢？靠乡土文化贵港祭祖宗族祠堂。上下层治理之间的交流沟通很大程度上是一套话语体系，也是今天所说的孔孟之道，儒家的道统文化。

上层社会维系官员们对政权的忠诚度，靠的是儒家文化，下层乡土社会，主流的官方文化也是儒家文化，这是乡土文化中的正规部分贵港祭祖宗族祠堂。

但乡土文化中占有重要位置的亚文化是宗族文化贵港祭祖宗族祠堂。它的形成是因为历史上北方地区战乱频繁，只要一打仗，大的家族就整个家族往南迁移，所以南方多是单姓村。

宗族有自己的祠堂贵港祭祖宗族祠堂。春节之前，在外面打工的、经商的都回来了，大家一块吃顿饭，然后祭祖，无形当中维系了村内的稳定。这就意味着在山高皇帝远的地方，可以用最低的宗族文化的成本，来维系乡土社会的治理。一般的宗族有族田、祠堂，即使在灾年，也可以对鳏寡孤独有所扶助，所以能维持一方平安。

所以，乡土文化在历史上的作用是清楚的，对于维系乡土社会的稳定起着重要的作用贵港祭祖宗族祠堂。

温铁军说，但是现在有两股势力正在对乡土文化进行围剿贵港祭祖宗族祠堂。第一股势力是“西化的知识分子们”，他们用西化的标准来判断我们的乡土文化，于是就说这没有用了，是陈旧的，落后的！

还有一股势力就是资本的力量贵港祭祖宗族祠堂。比如现在进行的合村并居，把原来的村社这种文化的纽带，通过合村并居，通过建楼群，弄得大家老死不相往来，都强调个人隐私了，然后乡土文化就被消亡了。

一种是西化的力量，一种是资本的力量，在两股势力共同作用下，乡土文化好像在劫难逃贵港祭祖宗族祠堂。

在这种背景下贵港祭祖宗族祠堂，乡土文化是否还能保留呢？温铁军说，最近这二十年来，高层开始谈乡愁，谈“两山”，最后谈中华民族文明的伟大复兴，这些讨论说明了什么？说明中华民族文明，上下5000年都是乡土文明，能被西化或资本化完全摧毁吗？我们能放弃吗？能让我们没有根吗？不能！

温铁军认为，在新时代下，乡土文化跟乡土社会的良性治理紧密结合，又跟乡贤返乡、市民下乡有一定的关系，因此在推进乡村振兴当中，乡土文化将有一个新的交融，并发挥它的积极作用贵港祭祖宗族祠堂。

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预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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