不到2平方公里的贺街竟是岭南地区宗祠密集度最高的地方之一:河池祭祖宗族祠堂

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在南岭走廊中段方圆不到2平方公里的临贺故城中，宗祠林立，充满历史感的古建筑如展开的水墨画卷呈现在眼前,写满历史故事的一砖一瓦诉说着这个古老小镇的发展史河池祭祖宗族祠堂。

临贺故城会有这么多宗祠得益于潇贺古道的发展与繁荣河池祭祖宗族祠堂。潇贺古道是沟通岭南南北的一条重要通道,来自各地的人沿着古道,穿梭往来,各姓氏商人在临贺故城汇集,逐渐定居。古城里面的居民姓氏越来越多,久而久之,临贺故城的宗祠数量逐渐增多,这也映照出贺街这座故城悠久的历史和丰富的文化底蕴。

各姓氏各宗族都有它自己独特的宗族传统，有其特有的姓氏家风河池祭祖宗族祠堂。有的崇尚武学，有的崇文重礼，而刘氏宗祠注重的是王者风范，王者之风说究的是以国为家，国即是家。因而始建于清朝康熙年间的刘氏宗祠，祠堂正中间位置的正是汉高祖刘邦，一代代帝王将相成了刘氏宗祠的家族荣耀。

根据在2009年出版的《临贺故城姓氏宗祠》一书中记载的数据显示，在贺街不足2平方公里的这座临贺故城里，保存至今的王、莫、刘、李、岑等24姓的宗祠中，其中四座已经毁坏河池祭祖宗族祠堂。据考证，临贺故城是整个岭南地区宗祠修建最密集的地方（之一），在一座故城中就集中了这么多的姓氏宗祠，俨然为各姓氏汇集的大观园,在全国来说是罕见的，这和临贺故城深厚的历史不无关系。这些宗祠原来是相继建在闻名遐迩的文庙周围,形成众星捧月之格局。遗憾的是其中文庙却已被毁,只剩下孤零零的牌楼残垣立于杂草丛中……

临贺子民渴望借助科举进入仕途光宗耀祖，报效国家，在莫氏宗祠联中就有体现，如其堂联：溯本追源忆念文昭徽祖德，攻书苦学传承仲节好家风河池祭祖宗族祠堂。临贺故城宗祠多数运用古代风水思想，顺应地势，背依瑞云山，前流临江水，即使不能背山临水，也要在祠前挖造出一片灵动的池塘。因始建年代及姓氏不同，出现了各具风格，各领风骚的各姓氏宗祠建筑特色，如刘氏宗祠以典型的岭南府邸式风格构建。

贺街湘粤桂李氏大宗祠江南园林风格与岭南建筑风格合为一体，日字型布局，取与日俱进，同日光华之意河池祭祖宗族祠堂。象征岭南建筑“镬耳屋”的刘氏宗祠，宗祠山墙状似镬耳，镬耳象征官帽两耳，具独占鳌头之意，唯有功名的家族方能采用此类建筑样式。谢氏宗祠，则采纳了中西合璧式的建筑风格，宗祠被视为是血缘崇拜的圣殿，是宗族血脉所系，宗族盛衰的标志。宗祠兴建的目的在于孝亲祭祖，凝聚族人，不忘祖根，保留族群的文化传统。俗话说，江之长必接其源，树之大必连其根。慎终追远，寻根问祖，敦祖睦亲，孝悌承传是各姓氏宗祠文化的中心，其中各姓氏不乏出现为后人广为流传的杰出人物和故事。

宗祠经历千年风雨还能够传承至今，除了尊祖追远，继承发扬祖先的传统美德，宗祠更是团结奋进，复兴华夏文明不可或缺的元素，也是人们凝心聚力寻找归属认同，记住乡音乡愁的精神家园河池祭祖宗族祠堂。

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文章整合于：贺州发现

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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