泾川完颜村：女真完颜氏族的最后归宿:崇左祭祖宗族祠堂

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（来源：平凉市旅游局官方）

2004年5月3日（农历三月十五日），甘肃省平凉市泾川县王村镇完颜村人山人海、热闹非凡崇左祭祖宗族祠堂。

新落成的完颜宗族祠堂开光剪彩，参加活动的数千完颜后裔向祖先画像敬献礼幛、花篮和三牲祭品，很多人第一次目睹了放马、放神鹰、放仙鹤和祭黄绳等完颜人隐秘的古老风俗崇左祭祖宗族祠堂。

其中，“祭黄绳”作为完颜族人最重要的祭祖形式之一，山下树立木架和山顶的木架遥遥相对，祭祀时两个木架之间系一根黄绳，人工糊制的马、鹰、鹤顺绳而下，意在祈求“皇神和吉祥”降福于民崇左祭祖宗族祠堂。

除参加祭祖活动的完颜族人外，当地村民也参观了仪式，现场人数达万人崇左祭祖宗族祠堂。这次规模空前的祭祖活动，被媒体报道后引起巨大反响，一个古老神秘的女真部落揭开了她隐藏近千年的面纱。

王村镇完颜村——中国关内现存最大的完颜后裔聚居区，国内完颜姓氏聚集的最后一个部落所在地，也是金朝末代皇帝完颜承麟的墓葬地崇左祭祖宗族祠堂。

800多年来隐于泾川的金朝大将完颜宗弼（金兀术）后裔，世代在这里隐姓埋名生活，一直不为世人所知崇左祭祖宗族祠堂。他们有着怎样的前世今生呢？

女真崛起

女真人兴起于东北的白山黑水之间，原为辽朝臣属崇左祭祖宗族祠堂。

公元1115年，女真族金太祖完颜阿骨打统一东北各部落，在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨阿城）建立政权，国号“大金”崇左祭祖宗族祠堂。

为什么定国号为“大金”？有两种说法崇左祭祖宗族祠堂。

第一种按照金木水火土五行来说，宋朝的“宋”字下面是一个“木”，当时金朝志在灭宋，而金克木崇左祭祖宗族祠堂。第二种说法据史料记载，完颜阿骨打在登基时说 “辽以镔铁为号，取其坚也，镔铁虽坚，终亦变坏，唯金不变不坏也”。因此定为“大金”。

当时的金国占据了包括外蒙古在内的中国1/5领土，疆域主要分布在今天的淮河以北、秦岭的东北部、以及俄罗斯联邦的远东地区，包括库页岛在内，濒临日本海、渤海、黄海，与外蒙古、西夏、吐蕃、南宋等国家接壤，领土之大在当时实数罕见崇左祭祖宗族祠堂。

金国之后向西向南发兵，1125年灭辽，1127年攻占北宋首都东京（今河南开封市），俘获宋徽宗、宋钦宗父子和大量后宫、朝臣，并把他们和劫掠来的财宝押向北方崇左祭祖宗族祠堂。

第二年，康王赵构称帝，史称南宋崇左祭祖宗族祠堂。这时虽然双方签订了和约，但战争仍在继续。金太祖第四子——金朝大将完颜宗弼（金兀术）等在西部和南宋军队作战，攻占了大片地区。

迢迢七千里幽居安定

悠悠八百年繁衍生息

大金帝国享国120年，历经10帝崇左祭祖宗族祠堂。完颜为金朝国姓，根据史书记载，女真人姓氏有百余种之多，分为白号之姓和黑号之姓。

女真人崇尚白色，以白为贵崇左祭祖宗族祠堂。因此，白号之姓属贵族之姓，比黑号之姓要高贵的多。完颜氏是皇族姓氏，于是成为白号姓氏中最高贵的姓氏，名列“白号之首”。完颜氏在女真语中是“王”的意思，即帝王之王。

金国与泾州（今平凉市泾川县）有很深的历史渊源，曾有3批完颜人来这里定居生活崇左祭祖宗族祠堂。

第一批是公元1115年—1120年金人占领了平凉，在泾洲驻防的完颜氏族为金朝戍边士兵，他们为金军提供粮草军马等后勤物资崇左祭祖宗族祠堂。

第二批是金海陵王完颜亮派人诛杀完颜宗弼的儿子“芮王”完颜亨，斗争结束后完颜亨的族人旧部将其最终葬于泾州，这些人就是“完颜守陵人”的后裔崇左祭祖宗族祠堂。

第三批是公元1234年蒙宋联军灭金，金朝末代皇帝金昭宗完颜承麟兵败身亡蔡州（今河南蔡县），其亲属侍从抬着他的灵柩来到泾州，葬于太平乡三星村岭背后的簸箕湾，并在这里定居下来崇左祭祖宗族祠堂。

完颜亨和完颜承麟的灵柩都葬在了这里，完颜亨死于皇室纷争，其坟墓外迁到泾川县，在完颜村修建了一座坟墓，被称为“芮王墓”崇左祭祖宗族祠堂。完颜后人从四处聚集于此，自然繁衍形成了完颜氏的聚居区。而完颜后人为了方便祭祀完颜承麟，将其墓迁到了完颜村芮王墓旁。

因为泾河北岸之前已经有了“完颜守陵人”，护送完颜承麟灵柩的族人也在泾河北岸定居下来崇左祭祖宗族祠堂。他们在这里扎根落户，繁衍生息，从善于征战的马背上民族变为耕种农夫，向当地汉人学习庄稼技术，和汉族通婚，学习汉语，最终演变成为普通的农民。

蒙古灭金后，对女真人 “惟完颜一族不赦”崇左祭祖宗族祠堂。完颜氏不是被杀，就是隐名埋姓以其他姓氏繁衍。但只有为芮王完颜亨、昭帝完颜承麟守陵的泾川王村镇完颜村的族人，在这里以完颜为姓氏繁衍下来，延续了金文化。

神秘的守陵人

金亡以后，留守泾州的完颜氏族后裔隐居完颜村，世世代代保守者九顶梅花山的秘密，成为“完颜守陵人”崇左祭祖宗族祠堂。

守陵人后裔以守祖墓为定居之本，逐渐繁衍成了完颜氏聚居群落，他们学汉语，学泾州汉族农耕技术与生存之道，与当地汉族通婚，完成了从军到民、从守陵人向老百姓的转化崇左祭祖宗族祠堂。

完颜氏也成为地道的泾州土著，只保留了完颜姓氏，而整村人被一次性登记为汉族崇左祭祖宗族祠堂。改革开放落实民族政策，据其意愿部分人又改回满族。

800多年里，完颜氏与泾川当地汉族通婚，皆嫁女于汉族，娶汉族女子为妻崇左祭祖宗族祠堂。如果在泾川乡下论亲戚，历代与完颜氏联姻者成千上万。仅以县城论，其三代内的祖母外祖母、姨婶为完颜氏者，常在身边出现。如果以25年为一代，已逾30多代，仅估算历代完颜氏女子出嫁后所生儿女的子子孙孙总和已逾10万人，泾川已成为甘肃最大的满族聚集区。

金代的泾州

宋金时期，泾州城一直是西北边陲重镇崇左祭祖宗族祠堂。泾州被辽、宋、金、西夏、蒙古反复争夺，长期处于战火袭扰之中。

历史上的泾州，自汉唐以来一直是关中门户、西北边防要地，北宋时期泾州属泾原路崇左祭祖宗族祠堂。

金灭辽和北宋之后，泾州城仍属于南宋管辖崇左祭祖宗族祠堂。南宋建炎二年（公元1128年）三月，金人进攻泾原路，宋军在青溪岭迎击，大破金军。建炎四年（公元1130年）十一月，金兵攻占泾原，金将宗辅攻下泾州。宋金议和后，金归还泾州。绍兴十年（公元1140年），金将完颜杲自凤翔攻打泾州，泾原经略使田晟打败金兵。绍兴十二年（公元1142年）八月，宋在前一年割地议和后，又割商、秦地区一半土地给金，泾州复归金。

金大定七年（公元1167年），改保定县为泾川县，意为“泾水之川”崇左祭祖宗族祠堂。泾川这个地名从此问世，沿用至今。

元光二年（公元1223年），迁州治于长武（今泾川泾明长武城），不久又迁回泾川崇左祭祖宗族祠堂。金代一百多年里，金王朝在泾川驻重兵，泾州领泾川、长武、良原、灵台4县。短暂的平静之后，元军进占泾州······

以前，泾川完颜氏祖祖辈辈有个传统：从来不向外人说述自己家族的渊源，为的是防止招来不测之祸崇左祭祖宗族祠堂。每年农历正月初七和三月十五，是祭祀祖先的日子。以前，他们只能把先祖遗像拿到山上秘密祭拜。

1936年6月，时任国民党泾川县长的张东野，得知“金兀术世代之遗像”藏于泾川完颜氏族中，便与区长、上司一同查看，并且拍照存档，放大后在空白处题写了遗像由来崇左祭祖宗族祠堂。这也许是泾川完颜家族最早被官方注意。

2004年泾川完颜氏公祭祖先后，众多媒体进行了报道，立即引起了世人的关注崇左祭祖宗族祠堂。

首先是时任黑龙江阿城市委书记李克军，他们一行8人于2004年来到泾川，了解这个和自己任职的地方有渊源的古代氏族，借此宣传阿城市发展旅游业崇左祭祖宗族祠堂。李克军来访后，完颜村选出代表，于同年6月17日赴黑龙江，参加阿城市第三届金源文化节千年寻根祭祖仪式。随着各种新闻媒体的相继报道，众多文化研究者和记者游客来到泾川完颜村，观览女真遗风，探寻千年秘密。

除王村镇的完颜村之外，泾川县党原镇完颜洼村也有完颜氏后代，两处都是完颜宗弼的后裔崇左祭祖宗族祠堂。

完颜遗珠

女真遗风

今天的完颜村，人们已经从山上的窑洞搬到了山下，住上了宽敞明亮的新房崇左祭祖宗族祠堂。

宗祠也重新修缮，作为传统庙堂式结构，显现出金代建筑风格和满族建筑特色崇左祭祖宗族祠堂。

门楣上用蓝底金字，满汉两种文字写着“完颜宗祠”四个大字崇左祭祖宗族祠堂。

祠堂正中挂着一幅完颜家族世代祖先遗像，本地人称之为“先人影”，其为完颜后裔祭祀先祖所用，也是当地完颜人用来证明自己身世的重要历史遗物，上面是金朝10位皇帝和开国元勋金兀术的画像崇左祭祖宗族祠堂。祠堂已成为完颜村的身份标志和精神寄托。

信步海东青广场，海东青为满族崇拜图腾崇左祭祖宗族祠堂。中文名鹧应，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神” “神的使者” “最接近神的存在” “神选中的子民”等含义。

海东青不只是一种真正存在的物种，类似于汉族的凤凰图腾崇拜，也可能是一种早已灭绝的巨大鸟类崇左祭祖宗族祠堂。

神话中海东青是一个浑身燃烧着夺目火光，挥舞着巨大翅膀，永不停歇、怒翅飞翔的鹰神形象，并且传说十万只神鹰才出一只“海东青”崇左祭祖宗族祠堂。

完颜地宫中，陈列了部分古老的完颜氏族遗留之物和特色用具，四壁上描绘了金代政治、军事、文化发展重大事件和著名战役场景，生动展现了金末帝完颜承麟的跌宕一生崇左祭祖宗族祠堂。

村里有一口几百年的古井，这口井是完颜家族的生命之源，养育了一代代完颜后裔，他们从最初的十几户人家繁衍到如今的数千人，成为我国现存最大的完颜部落崇左祭祖宗族祠堂。

村内有一块800多亩的平坦地块，里面有两座形状如馒头的小山，是完颜亨和另一位明代韩王的坟墓崇左祭祖宗族祠堂。金世宗即位后，恢复了完颜亨的官爵，又追封其为韩王，所以完颜享的墓又称韩王墓。《金史·卷七十七·列传第十五》载： “大定初，追复亨官爵，封韩王。”就是说这件事。

另一位明代韩王，是明太祖朱元璋第20个儿子朱松的嫡长子韩恭王，他于平凉就藩死后葬在这里，和早他200年的金韩王完颜亨为邻，不能不说是一种巧合崇左祭祖宗族祠堂。

据村里老人说，上个世纪四十年代，这两座坟还很有规模，石碑、石柱、石兽很多，最神秘的是这些石碑上没有任何文字，守陵人几百年守口如瓶，守住尘封百年的秘密，外人不知道墓主的真实身份崇左祭祖宗族祠堂。在这个大坪后面，有九个秀丽圆润大小相同的小山包，据考证也是古墓。

泾川完颜家族还有几个传统：不看不听《说岳全传》；不唱不看《草坡面礼》《八大锤》等戏剧崇左祭祖宗族祠堂。据说改革开放后，一个剧团在完颜村附近唱《朱仙镇》，完颜村人上台让他们停止演唱，并且离开这里。

他们同族人之间不通婚，以前外姓人是不能进入祠堂崇左祭祖宗族祠堂。除此之外，完颜人还有许多特殊习俗，如行酒令“扬燕麦”，在祭祀、跳神、庙会、耍社火等活动中，一见面亲密的狠打互骂、你推他搡、捶胸抱肩、搬手摔跤，若碰上对手，摩拳擦掌拌跤以试高低，干上几个回合才肯捧笑收场等等，都体现了他们粗犷豪爽、勇敢坚韧的民族特性。

近年来，“完颜民俗文化景区”已创建为国家3A级旅游景区，成为陇原大地闻名遐迩的民族风情特色游览地崇左祭祖宗族祠堂。

如今的完颜民俗村，已成为集金源文化展区、综合商业区、自然观光区、休闲垂钓区为一体的完颜女真文化旅游基地崇左祭祖宗族祠堂。

这里，记载着金代王朝的兴衰，有历史悠久的完颜祠堂，有古朴沧桑的金代地宫，有栩栩如生的历史壁画，有历经八百年忠心不改的守陵人崇左祭祖宗族祠堂。

九顶梅花山、金代末帝墓、完颜古井等十余处历史景观文萃飞扬，更有金苑、栈道、女真大营、网红桥、小吃一条街等人文景点多彩动人；完颜大铁锅柴火鸡、完颜蒸鸡肉、完颜老豆腐、完颜手工面、大铁锅柴火炖肉，还有久负盛名的完颜行酒令“扬燕麦”、女真篝火晚会，浓郁的民俗风情扑面而来崇左祭祖宗族祠堂。

村民们的日子越来越好，古老的村落焕发出新的勃勃生机崇左祭祖宗族祠堂。

参考资料

1.[元]脱脱等《金史·列传第十五》（1974年中华书局出版）

2.张怀群、赵晓春、魏海峰《泾川文化遗产录》（2011年中国文史出版社出版）

来源： 市文旅局宣传推广科

编辑：市文旅局信息统计科

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