岳飞一生之敌金兀术的后代今何在？住河南一县城，拒绝谈岳飞:海口祭祖宗族祠堂

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前言

随着新世纪的到来，中国翻开了崭新的一页海口祭祖宗族祠堂。多数人都适应了新时代，生活也逐渐现代化。

然而在河南鹿邑县这块土地上，却生活着这么一群人海口祭祖宗族祠堂。他们将生活的村落，称为“完颜部落”。

他们坚守着女真族完颜氏的传统，将马、狗、喜鹊这些动物奉为神明，守护且尊敬着它们海口祭祖宗族祠堂。

女真族的完颜氏，起源于现今的黑龙江一带，离当时的中原（河南）可谓是千山万水海口祭祖宗族祠堂。

他们为何会离开故土到河南定居呢海口祭祖宗族祠堂？这群女真族人身上有着怎样的故事呢？

遵循祖训海口祭祖宗族祠堂，拒谈岳飞

女真族是我国一个十分古老的民族，有着悠久的历史海口祭祖宗族祠堂。很早的时候，他们就已经住在黑龙江、松花江以及乌苏里江附近。

女真族的鼎盛时期，也不只限于建立起与南宋对立的大金政权，之后女真族也出现了不少能人海口祭祖宗族祠堂。

建立后金、大破辽东的爱新觉罗·努尔哈赤，便是女真族人海口祭祖宗族祠堂。带着满清人入关，建立清朝的爱新觉罗皇太极，也同样是女真族人。

女真族延续到今，已经演变成了满族海口祭祖宗族祠堂。

完颜氏只是女真族中的一个部落，后来完颜阿骨打出现，统一了女真各部并建立金朝，完颜氏也就成了皇族的姓氏海口祭祖宗族祠堂。

至此，完颜氏这个人口稀少的部落也逐渐得到了壮大，并在之后的很长一段时间内，持续不断的壮大，人口也越来越多海口祭祖宗族祠堂。

如今在河南省鹿邑县，有不少姓完颜的人海口祭祖宗族祠堂。

而鹿邑县的涡北镇完楼村，足足生活着1000多名完颜氏村民海口祭祖宗族祠堂。他们到如今也依旧保持着民间信仰，不吃马肉和狗肉。

因为女真族是游牧民族，对于马有着深厚的感情海口祭祖宗族祠堂。不吃狗肉的典故，则源于爱新觉罗·努尔哈赤。

年幼的努尔哈赤被明朝总兵李成梁追杀，他带的一条大青狗为了帮他脱离困境，活活被累死了海口祭祖宗族祠堂。

此后，女真族人变得敬狗、爱狗，从不杀狗更不吃狗肉海口祭祖宗族祠堂。信奉马、狗的信仰，也演化到了日常生活中。

婚丧嫁娶时，女真族人会用红纸剪出马和狗的图案，张贴在门窗之上，而这一习俗也一直延续至今海口祭祖宗族祠堂。

至于完颜氏信奉喜鹊，是因为有一个喜鹊救了祖先一命的传说，因此完颜氏更喜爱麻雀海口祭祖宗族祠堂。

在日常的交流生活中，完颜氏村民们还在使用古时的抱拳礼海口祭祖宗族祠堂。春节时祭祀或拜年，村民们还会行跪拜礼。

举行丧葬仪式时，完颜氏村民还会遵循古时习俗，在棺材上放上一把弓箭，而箭头必须正对棺材前方海口祭祖宗族祠堂。

在解放以前，完楼村还有一座占地50多亩的完颜氏祠堂海口祭祖宗族祠堂。

祠堂的建筑是传统的庙堂式，建筑风格则糅杂了来自金代的建筑风貌、满族的民族特色以及皇家的文化特征海口祭祖宗族祠堂。

祠堂的正中间还挂着完颜氏世代祖先的画像，村民们称这些画像为“影”海口祭祖宗族祠堂。完颜氏自古流传的习俗，要在每年的农历3月15日去祭拜祖先，也被称为祭祖拜影之日。

可惜后来，这座精美且极具研究价值的祠堂毁于一旦海口祭祖宗族祠堂。

完颜氏的家族，还很喜欢把自己居住的村子，都冠以完氏海口祭祖宗族祠堂。

在鹿邑县完颜氏生活的村子，有的叫完楼村、完老家村，还有的叫完天齐村、完观庙村等海口祭祖宗族祠堂。

河南鹿邑县聚集着完颜氏村民的村子，共计11个之多，而整个鹿邑县生活的完颜氏有5000多人海口祭祖宗族祠堂。

在河南的汝州和禹州，还生活着500多名完颜氏人海口祭祖宗族祠堂。

而实际上现存的完颜氏，不仅仅只有生活在河南一部分海口祭祖宗族祠堂。

其中主要有两个支系，一支是安徽肥东，还有一支是甘肃泾川海口祭祖宗族祠堂。他们的祖先，都是完颜阿骨打的四儿子完颜宗弼。

因为祖先完颜宗弼的关系，鹿邑的完颜氏村子都立有族规——不许听《说岳全传》，不能唱和岳家将有关的戏曲，更不能看岳飞有关的电影海口祭祖宗族祠堂。

最重要就是，族内的完颜氏不准与岳姓人通婚海口祭祖宗族祠堂。

这族规听起来，都是在针对岳飞及其后人海口祭祖宗族祠堂。也确实如此，完颜氏同岳飞是真有仇。

但实际上那只是一段历史，或者说只是两个家族的祖先站在不同的立场上罢了海口祭祖宗族祠堂。

一生死敌海口祭祖宗族祠堂，历史渊源

完颜氏的祖先完颜宗弼，还有一个名字叫金兀术海口祭祖宗族祠堂。金兀术是金朝将领，也是金太祖完颜阿骨打的第四个儿子。

金兀术青年时，便随叔父和长兄一同作战，攻占南宋海口祭祖宗族祠堂。

宋徽宗、宋钦宗被金军俘虏，史称“靖康之耻”海口祭祖宗族祠堂。在这一战中，金兀术便以勇敢善战之名大出风头，而最让他出风头的，其实是他将宋高宗追到了大海里。

后来金兀术在淮南休整，又重新出兵征战陕西，虽是血战，但也以胜利告终海口祭祖宗族祠堂。

此后金军一路南下，长驱直入渡过长江，宋军无力抵抗只能撤退，一路逃到了临安海口祭祖宗族祠堂。

金兀术率军攻占城池，意欲剑指临安海口祭祖宗族祠堂。岳飞见金军主力南下，乘着金人后方空虚突然袭击，六战六捷收复了很多失地。

岳飞领导的岳家军，因部队纪律严明，散兵游勇甚至土匪都前来投靠他，岳飞终于战出了自己的名气海口祭祖宗族祠堂。

金兀术卷土重来，准备攻打顺昌海口祭祖宗族祠堂。岳飞见此立刻联络其他部队，共同夹击收回了汴梁，金兀术被迫从顺昌撤兵。

此后，金兀术便将岳飞当成自己的对手海口祭祖宗族祠堂。金兀术听闻岳飞孤军深入在郾城驻扎，便想率军突袭。

金兀术赶到郾城时，岳飞的部队都在外打仗，根本没有任何防备海口祭祖宗族祠堂。

但岳飞临危不乱，分出一部分人去对抗杀来的金军，剩下的人继续作战海口祭祖宗族祠堂。

针对金军的铁骑，岳飞想出了应对的方法海口祭祖宗族祠堂。利用麻扎刀，砍断骑兵身下的马腿，断了铁骑的优势。

此战，金军“拐子马”遭到重创，不敌宋军只能撤退海口祭祖宗族祠堂。

金兀术甚至痛哭流涕，说他自从征战开始，皆因“拐子马”取胜，到今天居然失败了海口祭祖宗族祠堂。

但金兀术认为岳飞的胜利只是侥幸，又重新集结部队，准备偷袭颍昌城海口祭祖宗族祠堂。

金兀术的意图早被岳飞察觉，他早就提前率兵增援海口祭祖宗族祠堂。

金军和宋军在颍昌城下酣战，飞沙走石尘土漫天，战争从清晨持续到了正午，却是难分胜负海口祭祖宗族祠堂。

后宋军将领趁着两军厮杀之际，率城内的守军出城，偷袭了金军的侧翼，获得了战争的胜利海口祭祖宗族祠堂。

经此一战，金兀术信心大败，选择闭门不出海口祭祖宗族祠堂。他甚至悲哀感叹说，自从他领兵打仗以来，还未经历今天这样的挫败。

岳飞准备一鼓作气，继续收复开封，直至中原全部收复海口祭祖宗族祠堂。但宋高宗忌惮岳飞的实力，连发12道金牌，要求岳飞班师回朝。

金兀术也意识到，岳飞会是他一生的死敌海口祭祖宗族祠堂。只要岳飞一直活着，他将永远无法打败南宋，顺利完成一统。

但后期金朝已经无力继续出兵攻打南宋，只能选择议和海口祭祖宗族祠堂。

见此，南宋朝廷内部开始了对手握重兵将领的打击迫害海口祭祖宗族祠堂。

金兀术见南宋朝廷内部风云变幻，便趁机联系奸相秦桧，想让议和顺利进行，就必须先杀了岳飞海口祭祖宗族祠堂。

最后岳飞遭到卖国贼秦桧陷害，一代名将竟就这样牺牲了海口祭祖宗族祠堂。

在大众眼中，金兀术身上最大的标签，便是岳飞的手下败将，一个害得抗金名将岳飞惨死的刽子手海口祭祖宗族祠堂。

金兀术的这个近乎反面的形象确立，主要因为清朝时期钱彩写的《说岳全传》，和现今刘兰芳说的评书《岳飞传》海口祭祖宗族祠堂。

完颜氏的族人，当然不能接受自己的祖先，被这样的文化艺术抹黑和诬蔑海口祭祖宗族祠堂。

完颜氏觉得金兀术是大英雄，刘兰芳的评书是在诋毁金兀术，更是枉顾了历史海口祭祖宗族祠堂。

他们甚至认为，金国也是华夏的一部分海口祭祖宗族祠堂。所以秦桧不是卖国贼，而是帮助民族和解以及融合的中间人。

所以完颜氏的后人很讨厌岳飞海口祭祖宗族祠堂。谁要是提一句，他们就跟人家急。他们觉得对岳飞的赞扬，伤害了女真族人的感情。

女真族人认为金兀术没有错，金兀术是金朝人，而岳飞是南宋人海口祭祖宗族祠堂。两人的立场和选择，本就不可能一致。

但是论起对错，却是谁都没有错海口祭祖宗族祠堂。双方都是在效忠自己的国家，坚持自己的信仰而已。

因为中国是一个多民族国家，并不是单一民族组成的国家海口祭祖宗族祠堂。

经历漫长的岁月和历史发展，各民族才最终成为了一家人海口祭祖宗族祠堂。

这也就意味着，在古代各民族之间免不了会有隔阂，甚至是冲突和战争海口祭祖宗族祠堂。

在各民族的斗争中，特别是处于敌对状态的两个民族，是很难认同对方民族的英雄的海口祭祖宗族祠堂。

所以说，金兀术是女真族的英雄，岳飞也是南宋的英雄海口祭祖宗族祠堂。

双方和后人是敌对状态，也可以理解了海口祭祖宗族祠堂。

站在新时代的角度上，也不能狭隘地认为完颜氏的族规是偏见和老思想海口祭祖宗族祠堂。这不过是不同民族之间的信仰和习惯，以及对于祖辈的天然维护。

但正因为处于新时代，新旧观念碰撞之间，很多事情已经没有那么绝对，也正在发生改变海口祭祖宗族祠堂。

时势造英雄，更是历史环境的选择海口祭祖宗族祠堂。

后人相见海口祭祖宗族祠堂，感慨万千

当年宋金签订绍兴和议，结束了长达十余年的战争海口祭祖宗族祠堂。

但金朝内部问题不断，当权者因皇权和政治主张问题，大肆虐杀朝臣和皇室宗亲海口祭祖宗族祠堂。

金兀术的长子完颜亨因此惨死，族人只能扶棺柩逃往泾川海口祭祖宗族祠堂。金朝末年，蒙古大军杀金末帝完颜承麟，臣子们又带着棺椁投奔泾川。

甘肃泾川这支完颜氏的后人，便是由此而来海口祭祖宗族祠堂。

而河南这一支，是随着朱元璋征战的金兀术后代，在明万历年间，因当官从安徽肥东迁徙来的海口祭祖宗族祠堂。

完颜氏族人之所以背井离乡，甚至隐姓埋名，一部分原因是金朝内部矛盾海口祭祖宗族祠堂。

更重要的原因则是，蒙古帝国大汗窝阔台下令天下大赦，唯完颜氏一族不赦，势要杀尽完颜氏一族人海口祭祖宗族祠堂。

为了避免完颜一族被屠戮殆尽，部分完颜氏族人只能改名，而另一部分的完颜氏人，则是隐瞒民族和姓氏，不敢再公开使用完颜这一姓氏海口祭祖宗族祠堂。

但他们依然记得自己是女真人的后裔，是完颜阿骨打的子孙海口祭祖宗族祠堂。在宗族间依然使用完颜复姓，墓碑和牌位也照实书写完颜。

直至新中国成立后，56个民族的儿女共同成为国家的主人，他们才重获新生海口祭祖宗族祠堂。

上世纪80年代掀起一场改革，民族政策一步步落实后，河南这些完颜氏的族人才正式由汉族更改为了满族，名字也从“完”这一单行姓，重新换回了“完颜”这一复姓海口祭祖宗族祠堂。

新时代的到来，也意味着打破陈规，从束缚中解放海口祭祖宗族祠堂。

1992年，完楼村的一位年轻小伙，爱上了隔壁村姓岳的一位姑娘海口祭祖宗族祠堂。可是按照族规，完颜氏不能和岳姓人家通婚。

不仅小伙子的父母极力反对，村里的一些人也很是反对，认为金兀术的后辈和岳飞的后辈是不可能和解的海口祭祖宗族祠堂。

但这个小伙子认为，爱情和婚姻应当是自由的，也应该由他自己来选择和决定海口祭祖宗族祠堂。

最后村里的支书召集族人，开会讨论完颜氏和岳姓人结婚的事情海口祭祖宗族祠堂。

村支书和一些开明的族人一致认为，新社会已经到来，也对婚姻有着明确规定，那就是婚姻自由海口祭祖宗族祠堂。

不与岳姓人同婚，并没有任何意义，反而会限制族内年轻人的婚姻海口祭祖宗族祠堂。便对祖训做出改变，族人婚姻自由。

岳飞和金兀术的后人，忘却历史恩怨，实现和平握手的历史性时刻，也发生在河南海口祭祖宗族祠堂。

握手的这一支金兀术后人，生活在汝州市纸坊乡完庄村海口祭祖宗族祠堂。而更奇妙的是，岳飞后人生活在鹰城平顶山市的北渡镇。

这两个地方的距离只有几十公里而已，但是他们却并不知道对方的存在海口祭祖宗族祠堂。

双方在媒体的牵线之下，在平顶山市区相聚海口祭祖宗族祠堂。站在新时代之下，把酒言欢共谈和平。

岳飞后人说，当过去的一切成为了历史，两家人能够见面相聚，对于后来人而言，也是有一定的历史意义的海口祭祖宗族祠堂。

完颜氏也称，造成两家人的恩怨是因为特定的历史条件，但当一切成为历史，两家人还是能够成为朋友海口祭祖宗族祠堂。

当约定俗称的事物开始松动，甚至被改变的时候，也就意味着历史的某些部分真正成为了过去，人们也适应了历史的改变海口祭祖宗族祠堂。

回首千年历史，所谓仇敌比比皆是海口祭祖宗族祠堂。

但时过境迁以后，再着眼这些恩恩怨怨，不过是各自背景与立场不同，这也正是历史的魅力所在海口祭祖宗族祠堂。

更是那句“时间会抚平一切伤痕”的寓意海口祭祖宗族祠堂。

立足于当下历史条件，固步自封只会害人害己，冲破束缚才能找到新天地海口祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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