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中华宰相村,2千年出59位宰相,七品以上官员3000多人,靠1本家训:四川祭祖宗族祠堂

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2022年高考于6月7日开始正式拉开帷幕,新的一批高中学子将通过高考的方式,获取大学殿堂的入学的资格四川祭祖宗族祠堂

都说每年的高考是最公平的人才选拔方式,而类似这样通过定时考试选拔人才的模式中国延用了1200年之久四川祭祖宗族祠堂

现代名为高考,而古代则为科举四川祭祖宗族祠堂

中国有这么一个村子,2000年来一共出了3000多七品以上官员,担任一人之下万人之上的宰相一职的竟高达59人之多,被称为中华宰相村四川祭祖宗族祠堂

那这究竟是个什么村子四川祭祖宗族祠堂,为什么能持续为国家输送这么多人才,而历史甚至长达2000年之久呢?

中华宰相村在哪里

中国历史上比较有名,并且能传承千年以上的大族,有山东曲阜的孔氏和邹城孟氏,所以山东也被称为孔孟之乡四川祭祖宗族祠堂

除了孔孟以外,浙江的钱氏在近代也比较有名四川祭祖宗族祠堂

但是像裴氏宗祠所在地,山西运城闻喜县裴柏村,作为裴氏的发源地而直接被命名为宰相村的,却是中国历史上独一份四川祭祖宗族祠堂

那么这个村子是怎么来的呢四川祭祖宗族祠堂

这历史还需追溯到商周时期,秦国的开国国君秦非子有一个后代被封为解邑一职四川祭祖宗族祠堂

邑字原是上非下邑,于是他就去掉邑字底改成衣字底,改姓氏为裴,后被称为闻喜裴氏四川祭祖宗族祠堂

裴氏族人在山西运城闻喜扎根发展,绵延数千年四川祭祖宗族祠堂

虽然有从闻喜迁出的后人,但这天下只要是姓裴的人,寻根问祖都是从裴柏村而来四川祭祖宗族祠堂

所以就有“天下无二裴”和“天下裴氏出裴柏”的说法四川祭祖宗族祠堂

而裴柏村之所以令世人侧目,是因为从这个村子走出去的历史名人,除了59位宰相以外,还有59位将军,在正史上留名立传者高达600余人四川祭祖宗族祠堂

同样裴氏家族的女子,也与寻常氏族的女子不同,裴氏家族在历史上出过三位皇后,四位太子妃,两位王妃四川祭祖宗族祠堂

由此可见裴氏家族对女儿的培养也很重视,她们可以受到更多的尊重四川祭祖宗族祠堂

裴氏后人文韬武略,德才兼备,像西晋著名的地图学家裴秀,南宋史学家裴松之也出自裴柏村一脉四川祭祖宗族祠堂

所以裴柏村被称为宰相村确实是实至名归的四川祭祖宗族祠堂

裴柏村有如此的成就当然受到国家的重视,很多学者贡献了非常多的文献资料,从各种角度研究造就闻喜裴氏现象的成功原因四川祭祖宗族祠堂

如今这个中国宰相村已经成为一处旅游景点,如果你去宰相村旅游,说不定还能遇到寻根问祖的裴氏后人呢四川祭祖宗族祠堂

有记者去宰相村采访的时候,就曾遇到过从四川过去的姓裴的一家三口,他们家的女儿要去德国留学,特意到宰相村观摩学习一下家训四川祭祖宗族祠堂

女孩说,她要把裴氏家训的小册子带到德国放在身边,鞭策自己好好学习,早日学成归来四川祭祖宗族祠堂

据当代的裴氏族人建民介绍,每年的三月三祭祖,都会有海内外近千名裴氏后裔前来四川祭祖宗族祠堂

加上清明节等日子,每年总共有近万名裴氏后裔来裴柏村游玩参观,祭祀祖先四川祭祖宗族祠堂

对裴氏家族而言,宰相村这样的称号,更多的是认可和荣誉,而不是财富和地位四川祭祖宗族祠堂

走进裴柏村之前,我们一直以为千年大族,出过3000多名七品以上官员的裴柏村,应该跟其他历史上有名的名门望族一样,有非常多富丽堂皇的宅邸,到处是园林深深,朱墙高筑四川祭祖宗族祠堂

但是记者看到的却是朴素的村落,热情的村民四川祭祖宗族祠堂

唯一看起来富贵一点的就是裴氏宗祠,可谓是“房无一间,地无一垄”四川祭祖宗族祠堂

而这一切都源于裴氏家训四川祭祖宗族祠堂

千年望族的家训影响多大

家训是很多世家大族绵延千年的立族之本四川祭祖宗族祠堂

然而中国大多数的宗族家训,后人认真执行的却不多,应该说是优秀家训内容的不见认真贯彻执行,但是害人的糟粕却执行得特别彻底四川祭祖宗族祠堂

这也是很长一段时间里,人们只要听到所谓家训或者宗祠就跟封建糟粕划上等号的原因四川祭祖宗族祠堂

甚至一度将所谓的宗祠直接视为封建压迫的代名词四川祭祖宗族祠堂

但是闻喜裴氏却不一样,甚至可以说,就是裴柏村重视宗祠制度和裴氏家训,才会让族人一心一意在家国政治上有所建树四川祭祖宗族祠堂

裴氏家训一共十二条,分别是一敬奉祖先,二孝顺父母,三友爱兄弟,四协和宗族,五敦睦邻里,六立身谨厚,七居家勤俭,八严教子孙,九读书明德,十淳厚戚朋,十一慎重言语,十二说求公德四川祭祖宗族祠堂

这十二条家训的每一条下面都有具体的要求,总结下来就是“修身、齐家、治国、平天下”四川祭祖宗族祠堂

家训“第八条严教子孙”是这样说的:家庭教育,立人丕基四川祭祖宗族祠堂。诲尔谆谆,性乃不移。谨信泛爱,重道尊师。传子一经,金玉薄之。

最后的那句“金玉薄之”的大致意思就是不要太看重金银珠宝这类财物四川祭祖宗族祠堂

这也是为什么裴柏村几千年的历史,但是整个村子却看起来那么朴素的原因四川祭祖宗族祠堂

也就是说裴氏族人不追求富甲一方的财富,但是对家国很重视,其中一部分原因也是遵循家训的结果四川祭祖宗族祠堂

裴氏族人对于居家勤俭的家规四川祭祖宗族祠堂,对于金玉薄之的观念,贯彻得多到位呢?

历史上好几位著名的裴氏高官都因节俭等原因,有相关的佳话流传并且历史有所记载,从饮食、丧葬到婚仪都有相关例子四川祭祖宗族祠堂

(1)关于饮食:

裴氏族人里有一位官至公卿的裴侠,他在担任河北郡守时期,一直很守规矩,始终坚持清廉严明的作风,一直粗茶淡饭,衣着朴素,不吃好肉不喝好酒,不雇佣过多的家丁四川祭祖宗族祠堂

被后人评说:“躬履俭素,爱民如子,所食唯椒盐菜而已”,还有称“裴公贞惠,为世规矩”四川祭祖宗族祠堂

(2)关于丧葬:

无论是古人还是现代人,但凡有点实力和地位,对于自己的身后墓葬,都会通过扩大墓葬的规格来彰显自己生前的荣耀,追求身后富贵四川祭祖宗族祠堂

所以丧葬规格一度奢靡成风,尤其是魏晋时期,厚葬之风盛行四川祭祖宗族祠堂

而当时身居宰相之位的裴潜,却反其道而行之四川祭祖宗族祠堂

他在自己的遗书里命令家人俭葬,他说:“我的墓中只要放一棺椁,几件瓦器,剩下的什么也不用设置了四川祭祖宗族祠堂。”

(3)关于婚仪:

唐朝宰相裴坦也是一位恪守清廉俭朴家法的人四川祭祖宗族祠堂

他看到杨收之女的陪嫁规格太过豪华了,就气愤地说:“你们这样奢侈真是乱了我们的家法四川祭祖宗族祠堂。”

(4)关于财物:

《魏书·裴佗传》里曾说裴佗因为是个重义轻财的人,所以他拿自己得到的俸禄,去分发救济贫穷的人们四川祭祖宗族祠堂

他不置买家业,住的宅院也只有三十步见方的大小,更没有田园地亩四川祭祖宗族祠堂

虽然身居高官但是热天不撑华盖,冬天不穿皮衣四川祭祖宗族祠堂

总之裴氏族人哪怕官至公卿四川祭祖宗族祠堂,也大多能够安于节俭,不追求物质生活、

所以他们的住宅都相对简陋,而裴柏村的如此普通也就能够理解了四川祭祖宗族祠堂

裴氏族人因为家学渊源,家训训勉的关系,对于物质的追求都不高,他们更注重精神层面的培养四川祭祖宗族祠堂

他们正是以节俭为理念,推崇俭朴的生活方式,才能做到为官不收贿赂,居高位而能坚守清廉的品格四川祭祖宗族祠堂

这才造就这个庞大而不奢靡,传承千年声势显赫的名门氏族四川祭祖宗族祠堂

核心的祖训是务实的教育理念

裴氏家族历经上千年的演变,他们的家风、家训、家戒并不是一成不变的,而是随着时代的变迁慢慢的演变而来四川祭祖宗族祠堂

最终我们看到的家训和家戒四川祭祖宗族祠堂,总结下来就是“重教务学、崇文尚武、德业并举、廉洁自律”

而这其中重视教育是最关键的一环四川祭祖宗族祠堂

裴氏对于教育的重视程度,是贯穿整个家训家戒的各个内容细节里的四川祭祖宗族祠堂

尤其是“第九条读书明德”里是这样说:人不读书,马牛襟裾四川祭祖宗族祠堂。学而时习,其乐有余。一技专长,生计无虞。立达希贤,典型规模。

其中的前半句,说得非常严厉,那句话翻译过来就是:如果一个人不读书学习知识,就等于是穿着衣服的动物,跟牛和马是一样的四川祭祖宗族祠堂

认真学习并且经常温习学到的内容,就会不断发现更多的快乐和妙处四川祭祖宗族祠堂

如果能学习一技之长,那么你就不用担心自己的生计四川祭祖宗族祠堂

学习社会上的贤达之人,树立他们当自己的楷模,就可以慢慢达到他们那样的规模四川祭祖宗族祠堂

对于学习这件事情,从裴氏家训上可以看出,他们的重视程度四川祭祖宗族祠堂

同时他们并不局限子孙后辈具体学习什么,只要是能学习一技之长保障生计也是可以的四川祭祖宗族祠堂

对于学习的这种务实而开放的态度,让裴氏家族的子孙不仅擅长文学,也十分重视武学四川祭祖宗族祠堂

在中国历史上,裴氏文官出得多,武官也不少,特别是到了乱世,一个文武双全的政治家对国家的帮助更大四川祭祖宗族祠堂

在中国历史上的几次乱世里经常活跃着闻喜裴氏的身影四川祭祖宗族祠堂

我们大家耳熟能详的唐代初期开国功臣裴寂就是这样的一个人四川祭祖宗族祠堂

据史料《旧唐书·裴寂传》中记载,裴寂容貌长得很好,14岁就出任蒲州主簿,隋朝建立后,先后出任齐州司户参军,当过御史四川祭祖宗族祠堂

因为跟唐国公李渊很有交情,于是他策划了晋阳起兵,被授予大将军府长史,刚开始获得了闻喜县公的爵位四川祭祖宗族祠堂

辅佐李渊建立唐朝以后,作为唐朝有名的开国功臣之一,他不仅担任了宰相一职,最终还被封为魏国公四川祭祖宗族祠堂

他还负责主持修撰了《武德律》,是能文能武的典范四川祭祖宗族祠堂

安史之乱后,裴度成为当时唐朝颇具影响力的宰辅四川祭祖宗族祠堂

他文学上颇有造诣,与白居易等人交好,有诸多诗文收集在《全唐文》及《全唐诗》等四川祭祖宗族祠堂

而政治上他坚定打击藩镇割据,压制宦官外戚,甚至力排众议亲自率军,解决了淮西长达3年的叛乱四川祭祖宗族祠堂

裴度在文治武功上都颇有建树,为将相二十余年,辅佐宪宗实现了“元和中兴”,被封为晋国公,世称“裴晋公”四川祭祖宗族祠堂

裴柏村流传千年的除了这部不断完善的家训,严格而细致地制定了诸多让宗族后人需要学习和拥有的品格外,还有一部整理完善过的家戒四川祭祖宗族祠堂

在这部家戒里,则严格规定了族人不可以做的事不可以犯的错四川祭祖宗族祠堂

裴氏家戒有十条,大意就是规定族人不能伤害父母,做辱没祖先的事情,不可以重男轻女,不可以赌博、盗窃,不可以纵欲淫乱,不可以吸毒酗酒好斗,不可以崇洋媚外,不可以加入帮派四川祭祖宗族祠堂

这十戒可以说是紧跟时代步伐了四川祭祖宗族祠堂

裴氏的家训和家戒,都是作为裴氏流传千古的祖训的一部分,形成裴氏特有的家风四川祭祖宗族祠堂

虽然因为时代的背景还是具有一定的局限性,但是依然在他们所处的那个时代具有一定的先进性四川祭祖宗族祠堂

比如说不可重男轻女的这一条,并不是简单的一句口号,还有实质上如果做的规定四川祭祖宗族祠堂

这第三条“毋重男轻女”中具体是这样说的:

天生蒸民,本为平等,无分男女贵贱,是以父母长辈,不可有重男轻女之观念四川祭祖宗族祠堂。教育、生活、男女一律平等,吾姓女子不得以之嫁人为妾,或溺女婴,抛弃女婴之事。

解释一下意思就是:天生的民众,本来都是平等的,是不分男女贵贱,所以作为父母长辈,不可以有重男轻女的观念四川祭祖宗族祠堂

在教育和生活上,男女一定要平等,我们姓氏的女儿不能嫁给其他人做妾室,也不可以做溺死女婴或者抛弃女婴的事情四川祭祖宗族祠堂

在古代中国,以“女子无才便是德”为主流观点的时期,裴氏却明确规定了女子和男子应该受到同等的教育,生活待遇也要一样,这样的观念显然是先进很多的四川祭祖宗族祠堂

这说明了真正的名门贵族的观念跟世俗的观念是有差异的四川祭祖宗族祠堂

而这种差异却可以让他们的家族在历史长河中,屹立2000年不倒四川祭祖宗族祠堂

也正是有这样的规定,裴氏家族的女子相对普通的世俗女子优秀很多,在历史传记里也有留下她们的名字和事迹四川祭祖宗族祠堂

尤其是在家庭教育方面,裴氏女子作为母亲,对于自己的子女严厉而智慧四川祭祖宗族祠堂

韦顼的妻子裴氏,尚舍直长薛府君的妻子裴氏等,还有几位从其它氏族嫁入裴氏的的女子四川祭祖宗族祠堂

她们在子女的教育上都颇有方法和建树四川祭祖宗族祠堂

尤其是家中父教缺位的时候,母代父职,往往因为她们自身足够优秀,才能将子女教育得更好,令裴氏家族的兴盛得以持续延续,最终被历史所记载四川祭祖宗族祠堂

2000年来,从中华宰相村走出去的大小官吏3000余人四川祭祖宗族祠堂

而裴氏这个大族与中国的历史变迁密不可分,可以说研究裴氏就相当于研究了一遍中国的古代史四川祭祖宗族祠堂

一个名门巨族的演变与一个国家的发展命运紧紧相连,这已经是相当惊人的成就了四川祭祖宗族祠堂

可以说能有这样影响力的氏族,古今中外都绝无仅有的四川祭祖宗族祠堂

所以研究裴氏演变,研究裴氏家风渊源,对我们国人树立更好的民族观念和道德观念,非常有帮助四川祭祖宗族祠堂

中华宰相村作为文化景点值得向全国人民推广,让更多的人了解真正的中国精英文化四川祭祖宗族祠堂

参考文献:

1.人民日报海外版 发布:《裴氏家族:中国人才奇观——裴柏村走出五十九位宰相、五十九位大将军》2013-07-24 记者杨欧

2.山西师范大学硕士学位论文《中古河东裴氏家风与家学研究》 2020年6月 作者席佳彦

3.先锋队下旬刊 发布:《寻访“中华宰相村”——历史不只是追忆》 2015年9月号 作者杜云虎

4.运城学院学报 发布:《河东裴氏家训融入高校思想政治教育研究》 2021年总第39卷 作者陈雪

5.史料《旧唐书》《资治通鉴》等

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