追溯家族文化 寻访红色足迹(转载):乐山祭祖宗族祠堂

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　　沂蒙革命老区良店村印记——李凤苍 孙立村 王永军）在莒南县城西北部鸡龙河畔的后良店村中，有座王氏祠堂，位于225省道路以北，坐北朝南，青砖黛瓦，苍苔斑驳，庄严肃穆，古韵悠然乐山祭祖宗族祠堂。

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　　正面有一双扇大门，两个拱形窗户，祠堂门前立有两根旗杆，旗杆中上1／3处有一方形旗斗，上放下收，侧面雕有钱币吉祥图案乐山祭祖宗族祠堂。不远处有一莲花状的旗杆础石，半掩于乱石荒草中。祠堂内正面供设王氏祖先的神主牌位，东山墙有本村进士王金相的画像，西山墙上写有“八路军一一五师司令部机要处旧址”字样。整座祠堂古朴清幽，静谧安详，它就像一位饱经风霜的耄耋老人,向人们娓娓诉说着不同寻常的过往。

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　　洪武二年，王氏始迁祖弘爵公携妻、子从江苏东海县云台山麓之当路村风尘仆仆来到这里，见此地有一条小河缓缓流过，另有古道延绵穿行，周围田畴丰沃，遂在此选址开村，聚族发展，繁衍生息乐山祭祖宗族祠堂。他们在古道两旁各开一坊店，故取村名为两店。明末时村名演化为良店。因村中有东西大街，故有前街、后街之说，以大街为界改称前、后良店村那是后来的事。话说清仁宗嘉庆十二年，良店村家境殷实的王宗雍家中有一个男孩诞生了，父亲对这个孩子寄予厚望，希望他将来能出仕入相，遂取名王金相。王金相幼聪敏，颇有悟性，过目成诵，清道光十九年(1839)就中了举人，道光二十年(1840)联捷进士。历任直隶、武清、宛平、密云知县及滦州、涿州、昌平州、通州知州等职，后任西路督捕同知，兼署通州运河兵备道，诰授奉政大夫。他恪守旨意,清正廉明，勤于政事，视民事如家事，颇得当地百姓的好评。其事迹在《重修莒志》中有记载，至今在良店一带还仍广为传颂。当时密云是清代皇帝祭扫陵墓的必经之地，每年朝廷都为此拨款修整道路。这年王金相担当此任，他恪尽职守，修路完毕，余银数万两，王金相面呈朝中大臣，请为代缴国库。大臣说：“你办事节俭，才有盈余。如果把它上缴，就会相沿成例，以后就很难继续这样办了。”王金相最终没把这些款项据为己有，而是全部捐出用于慈善事业。房山一带岩谷丛杂，多虎狼，一般人不持火把器械不敢夜行。有一次王金相因公务夜出，没带火具，百姓见之，大为感动，主动聚众护送之，其为民所爱戴多类此。经过一代代王氏族人的努力，到了清朝中期以后，良店一带商贾云集，极为繁荣，一直延续着二、七逢集的传统。其堂号也众多，可与北边的大店比肩，家族联姻更是普遍。如大店居业堂堂主庄余珍的夫人，就是良店进士王金相的女儿，至于其它各堂号之间联姻也较多。在那门当户对的封建社会，此足以说明当时良店村王氏家族的显赫与辉煌，故有“北有大店庄，南有良店王”之说。大店有家私塾馆，学生众多，门口外有一卖烧饼的，是良店王姓人，因大店庄家与良店王家之间亲戚来往频繁，故大店人对这家卖烧饼的颇为关照。卖烧饼的有一儿子，时年九岁，天天跟随父亲左右，有时也跑到私塾馆窗外听老师说课。有一天私塾老师出了一个题目，让学生作文，说完就出去了，学生都愁的不知如何下笔。一学生拿着纸笔愁眉苦脸地走出教室，恰好遇到卖烧饼的儿子，这小孩就问这学生愁什么？学生说老师要求写篇作文，大家都不会，并说出作文题目。小孩一听，说：“我来试试！”这学生正在发愁，一听此言，立马把纸笔递过来，这小孩提笔一蹴而就。老师回来了，学生都回到座位，把作文收上来，见只有一个学生完成了，其他或刚开头，或是空白，老师看完这篇大有见地的作文，正予以表扬一番，没想到这个学生说不是自己写的，而是门口卖烧饼的儿子写的。老师急忙来到烧饼摊位前，对卖烧饼的说：“让你的儿子来我这里读书吧！”卖烧饼的急忙摆手道：“别开玩笑了，我们穷人家根本上不起学。”“你只管让你儿子过来读书，一切费用全免。” 卖烧饼的万般感谢，遂答应让孩子在私塾馆读书。这个孩子不负期望，终得功成名就。王、庄两家不仅联姻较多，而且尚有师生之情和知遇之恩，故良店王家与大店庄家之亲密非同一般。本族中有对夫妇中年得子，十分溺爱，没想到却养了一个事事不顺父母心的逆子，叫他上东，他偏上西，让他去打狗，他偏去撵鸡，气得父母一病不起，这小孩有个叔叔，实在看不过，数落又不中用，有一天他逮着这小孩用磨棍狠狠地教训了一顿：“从今以后你要是不孝顺父母，我就砸断你的腿！”谁知这小孩遭此棍打后，终于意识到了自己的错误而得以悔改。进士王金相不恋朝堂，53岁就辞官回乡，致力于家乡的教育事业，扶掖后学。

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　　王氏宗族人丁兴旺，已成为当地望族，为了溯源念祖，增强家族凝聚力，更好地教育后生，深谙治理家族之道的王金相，回家第一件大事就是修建祠堂乐山祭祖宗族祠堂。此言一出，应者云集，大家都慷慨解囊，1860年由他主持开始建造。当时部分族人希望把祠堂建的高大豪华气派些，王金相则主张不能太过招摇，富而不显的处事方式获得了族人的认同和尊重，故祠堂建造的不是太大。祠堂坐落在村中央，坐北朝南，门前是贯穿东西的大道，正殿3间，南屋3间，正中一间是通殿门楼，两边是耳屋，堂屋正殿供有王氏先祖灵位，正殿门前立有两对旗杆。另设有族田3亩，种族田者负责祠堂祭祀用的香、酒、烧纸及其他用品等。祠堂是举行祭祖活动的场所，又是执行族规家法、议事宴饮之地。每逢春节、清明，族长召集本族男丁到宗祠里供奉列祖列宗,表示不忘先祖功德及对先祖的崇拜孝敬之心，以此教育后代，耕读为本，忠厚做人，书香继世。自古以来，教育孩子是一件让父母头疼的事情。王金相辞官回家就听说本族出现过逆子，后经棍棒教育回心转意之事，他信奉“棍棒底下出孝子”，为了维护家规家训，除了正常说教外，必须采取强制性措施，因此在祠堂建成之日起，祠堂正殿门后各特设有一木棍，名曰“孝子棍”，此棍约锨把粗细，长约1.5米，为红木材料做就，木质坚硬、沉重。族内若有虐待父母和长辈老人的不孝之徒，族人就将其拖到祠堂里，用孝子棍棒挞惩罚，如有不服者，阖族共治其罪。如此坚硬的木棍打在屁股上，疼痛之重不言而喻。每次祭祖毕，族长都要求族中男丁出门前都要摸一摸孝子棍。这孝子棍确有一定得震慑作用，特别是年轻的后生，摸到像铁棒般的孝子棍就不寒而栗，其后就对自己的行为按照家规自觉地予以规范。祠堂门前的功名旗杆即是家族荣耀的象征，又是族人学习的榜样，私塾老师每到族中孩子开学时，就把孩子带到旗杆前举行启蒙仪式，激励他们更加努力和有上进心。良店王氏是一个非常重视文化教育的家族，且代有学人，绵延不绝，特别是受进士王金相的影响，此地逐渐形成了一种宗法为礼、耕为生计、读可入仕的的理念与遗风，良店村就成了分居蒙阴、沂水、济宁、江苏、宿迁、北京等地东海王氏家族的文化、祭拜中心。在封建社会中，全村得中秀才以上功名者25人，其中进士以上者3人，五品官员3人，七品官员7人，全村中举和做官的人数之多，在全国也是少有的。由此可见当时族人读书风气之盛，王氏家族也因此荣耀乡里, 显赫桑梓。

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　　崇文重教、吃苦耐劳的良店人，深知“家”与“国”之间千丝万缕的关系乐山祭祖宗族祠堂。在战争年代，他们心系国家，以其特有的质朴和胸怀把自己的命运与祖国的命运紧紧相连，谱写了一曲可歌可泣的历史篇章。八路军抗日游击第二支队、新四军所属华东干校、山东省政府、八路军115师、滨海军区二十三团等都曾进驻过良店村。如八路军第115师，是抗日战争时期中国共产党领导的八路军三个主力师之一，其英勇善战，战功卓著，盛名传遍全国。王氏家族因是当地望族，有充足的物质基础，且良店村群众基础好，文化水平高，有理想的休整环境，1944年10月，罗荣桓、萧华率115师就进驻良店及其周围一带。当时官兵分居在老百姓家里，他们除了开会、学习、练兵外，平时和群众同住同劳动，每天挑水、扫院子、拾柴禾，样样都干。白天村里男女老少也都各司其职，儿童团、识字班站岗放哨查路条，妇救会为部队纺线、织布、做军鞋、碾米、磨面、烙煎饼，夜间民兵站岗、防特务、扫盲识字上夜校，今天识字班民兵们，踩着高跷、扭秧歌，欢送青年光荣参军，明天敲锣打鼓送捷报，拥军优属送红花，大街小巷洋溢着齐心抗战的气氛。当时军民融洽，亲如一家，各项工作开展的非常顺利。为了推动全省各抗日根据地减租减息运动的开展，黎玉确定以莒南县、沂南县为减租减息实验县，本村怡心堂王乃甲，家有土地百多亩，他积极响应号召，不是减租减息，而是把土地无偿分给农民耕种，还把十字路的御昌荣商号全部捐给了共产党，他因此被省政府命名为全省早期唯一的开明绅士，在他的带动下减租减息运动顺利开展起来。解放区开展大参军运动，也在这里先行实施。当时全村有百多户人家，积极报名参军和投入到抗日队伍中的男女青年有三十多名，几乎每家都有都挂抗日军属的牌子，很多户还是“双军属”。

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　　1946年春天，持续8年抗战，我军将士急需补充，动员参军工作又在良店村开始了，刚刚过上了合家团圆的安稳日子，现在又动员参军，其难度和阻力是可想而知的乐山祭祖宗族祠堂。澄心堂有个贾大娘，是妇救会长，为了动员参军工作的顺利开展，她率先将自己的独生儿子送上前线，在她的带动下，村里青年纷纷报名参军，超额完成了征兵任务。她的事迹，鼓舞了广大军民抗战的信心和勇气，也深深影响着周围村落之民风。过去由于受“不为良相，愿为良医”的影响，良店王氏行医的堂号较多，但他们的思想都极为开通。如酉庚堂王本华，为西医外科医生，医术高明，八路军进驻本村后，他积极为八路军伤病员服务，后来他随八路军入伍，并将随身携带医药器械无偿献给八路军，在部队中做出巨大贡献。另如医生王本纯、王乃俊、王克敏等，也日夜穿行在八路军医院中，配合卫生员为八路军伤病员包扎、换药，从不计任何报酬。良店王氏深知教书育人乃国之大事。本村小学校长王中峰，抗战爆发后，他秘密地加入了中国共产党，是当地最早的地下党员，他在担任校长期间，还兼任良店乡乡长。当时学校不仅接收本村及邻村孩子上学，还接纳了滨海区90多位烈士子女在此上学，这些孩子都分至各户由村民抚养，如村民王坤家里就抚养了涝坡小岭和筵宾下河的2个烈士子女。他成立了全县第三个党支部，并组建了40余人的抗日革命队伍。他教育学生“百善孝为先”“小孝孝于家，大孝孝于国”，好男儿必须有精忠报国之志。良好的学校教育, 造就了王氏后人急赴国难的良好风气，他教育出来的学生绝大多数都随八路军走向抗战的道路。他发展党员，积极为共产党做着各种工作，如邻村的杨毅、杨阴培、尹世儒等3位共产党员就是他秘密发展的；《大众日报》社驻本村时，为了扩大宣传抗战，报社需要扩充有文字功底的人员，经他举荐，村内先后有王子青、王家福、王文、王须堤、王环堤和王瑞玲等6人进入报社工作，成绩斐然。基于良店人民在抗日战争中做出巨大贡献，良店村当时被滨海军区授予“抗日模范村”称号；解放战争时期，良店人民积极参军，踊跃支前，如筹粮草、运弹药、烙煎饼、做军鞋等。在孟良崮战役中,炮火连天,担架如林，本村王永胜、王昌义两位民工在此战役中光荣牺牲，1947年良店村被省政府授予“支前模范村”称号。在整个抗日和解放战争期间，全村戮力拥军抗战，没有一人去当汉奸、土匪。村里老人现在还清晰记得烽火岁月中许多生活片段，如八路军115师师长兼政委罗荣桓曾住在本村哨门里清代老宅内，因伤病在身，他就坐在一藤椅上，出入时全由士兵抬着。此老宅还是大众日报社旧址，当时报纸在此老宅内编辑完成，然后在一地窖内印刷。村中有一老屋，堂屋门框上方有四个方形门簪，分别雕有“竹苞松茂”四字，语出《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”，虽然这座老屋己人走屋空，但它当年的风姿依然如旧，传统文化色彩极为浓郁，原来屋主人定是位有品味的文化人。战争时期，叛徒、特务到处探寻共产党人的踪迹，斗争形势十分险恶，原山东省政府 黎玉住在此老屋里时，岗哨极为森严，老屋东是一南北走向的纵深胡同，地面青砖铺砌，送信之战马经过时马踏青砖的“嘚嘚”声老远就能听到。村西还有一排老屋，抗日小学、抗大一分校、山东军区皮革厂、大鸡卷烟厂、县医院等，都曾先后使用过。抗大一分校学生100多人，男女学生均有，大都为南方人。当时俘虏了一国民党团长，名叫王四海，年仅30岁，因病就在县医院治疗。老人们还记得政治部主任萧华、大鼻子医生罗生特等，都曾在这里住过。诸多片段，不胜枚举。这些如烟往事，原本以为早已飘落在记忆深处，随风而散，今天和当地老人们谈起时，却是那样的鲜活明亮，仿若历历在目。

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　　据《莒南县军事志》记载，1938年7月，八路军山东抗日游记第二支队司令员罗积伟带领该部第3连到达境内，驻在相邸、洙边、良店等地，宣传抗日，发动群众，扩充军队，清剿土匪乐山祭祖宗族祠堂。这与纪庭等写的《回忆父亲纪心如》文中的记载一致，7月21日，庞疃村绅士纪心如带领4个孩子来到良店村参加八路军，罗积伟司令员亲自出来接待。苏蕴山原系115师司令部机要科长，他在《我在抗日战争时期的日记》中这样记录到：1944年10月20日黄昏后，由朱梅出发，经相邸、曲流河等（司令部）到西良店宿营，行程60里。16日至18日罗司令召开征求意见座谈会，整整开了3天。11月1日至28日，驻后良店，29日移至大坊前。《光照千秋 莒南的红色遗址》一书中记载：莒南县抗日民主政府曾驻在后良店村，莒南县第一届第一次会议，在十字路镇后良店召开，选举徐干卿为参议长，同时，抗大一分校（建国大队）驻扎在东、后良店村。在《萧华画传》书中还有萧华在本村的照片等。这些资料可与良店村老人回忆的情形相互佐证。沧海桑田，世事变迁。良店村文化底蕴深厚，历史遗存较多，如罗荣桓、黎玉等办公室、大众日报社、抗大一分校及其它一些机关的旧址，均为清朝老宅，至今尚在。除当年八路军115师司令部机要处所在的王氏祠堂进行修缮过外，其它有的尚且有人居住，有的已年久失修，岌岌可危，如黎玉办公室旧址已门窗四落，风雨飘摇，破败不堪。传承优良传统、弘扬红色文化、保护和发展传统村落，正受到社会各界的普遍关注。而目前革命老区良店村就像掩埋于乡土间的一块璞玉，知其真身者甚少，笔者有心成文，诚心呼吁，囿于能力所限，遗憾之处在所难免，但愿能借此抛砖引玉，以期引起社会各界的重视和关注，衷心期待有心之人为它重整昔日光彩。（本文根据王亮、王永祥提供的资料及王坤、王宝琪等老人的口述整理而成，另承蒙葛树民、张光辉、石学东、石运宏、秦玉利等全力帮助，谨此致谢）第一作者通讯地址：山东省莒南县人民医院联系电话：13864993760（转自头条刘红东7829）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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