琼海苏氏修谱，寻找海外乡亲，望知情者帮忙通知一下:眉山祭祖宗族祠堂

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　　不修谱眉山祭祖宗族祠堂，三代以后谁识你

　　勿失联眉山祭祖宗族祠堂，谱上失联难寻根

　　尊敬的各位宗亲：

　　前不久曾有过一篇报道，说是如今很多人都不知道自己的曾祖父是谁，这是文化断层的一个危险现象眉山祭祖宗族祠堂。现请扪心自问一下，这“很多人”当中有没有包括我们自己？又不妨再回忆一下小时候咿呀学语之时，父母或前辈一定会这样教过我们：你是谁？姓什么？哪里人？如今我们也可以教晚辈了，但若是更进一步，比如说我们苏姓到底出处在哪？我们的历代先祖都有些谁？他们又是何时辗转定居此地的？……诸如此类，我们能准确作答吗？能是一个起码知道曾祖的合格家长吗？的确这些年由于忙生计，忙赚钱，忙这忙那，我们有些人在这方面有些忽略了。不过还好老祖宗有先见之明，给我们后人留下一件宝贝----家谱。有道是族有祠，家有谱。宗祠乃祭祀缅怀先祖之场所，家谱是人们溯源追本的依据，它以血缘亲情为脉络，以姓氏作标记，记录本氏族的起源、繁衍、变迁，可以说是平民百姓的“史记”，是宗族的百科全书。所以说，若问宗族事，快去翻家谱，谁说也不算，一切唯靠谱。（平日里常说“某人靠不靠谱、某事靠不靠谱”，说不定“靠谱”一说还是由此而来。一笑。）

　　家谱在中国已很有年头了，由口述家谱（如“你是谁、姓什么、哪里人”之类）、结绳家谱（没文字以绳代之，一代打一结）一直到商周时期的“白纸黑字”官谱，几千年来，修谱传后已成了中华民族绵延不断的优良传统眉山祭祖宗族祠堂。说到家谱，不得不提人类历史上一个很独特的现象：在人类四大古代文明当中，其他几个如古埃及文明，两河文明（今伊拉克），古印度文明都中断了，有的中断的很早。譬如伊拉克，人类最先创造出楔形文字和文明最早成熟的地方，如今竟然连有关两河文明的历史遗踪存档都难以找到，几千年来几乎都在战火下生活（至今还是）的人们已搞不清古代的东西是什么了。又如埃及，大家耳熟能详的金字塔至今还在，但金字塔时代的后裔却找不到了，满大街的白种人那是欧洲侵略的混血结果。这些早在纪元前就湮灭了的古文明，不但文明中断，原来居住在那里的民族也不知换了多少次，可以说是面目全非、无从提起。只有中华文明却一直生生不息，延续到今天，中间虽有短时间分裂和外族统治，但中华文明的主体和民族主体从来没有改变过。中华文明同根同种同文，能完整保留下来并传至今，在地球上唯我们中国独一份！这是为什么？其中原因要详究起来固然很多，而有一点就是与中华文明特有的谱系文化家谱有关联！华夏民族注重血脉血统，嫡长子继承、贵族世袭爵位、父权家长制……家庭成为最小核心单位，并由此延伸出以家族、宗族为核心的宗族观念，修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了世界民族史上绝无仅有的谱系文化。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。在国与家之间，它显然起到桥梁作用，又能起到维系中华民族根的作用，谱系文化强调爱亲、爱国、爱乡，强调同姓一家，直至今日，仍然深刻影响着现代中国人乃至全世界华人。中华各民族的祖先创造了古老文明，而今天，其后裔仍然在这片土地上生存、繁育，哪怕是四处迁徙传播，那也是不离中华民族这棵主杆在不断 “开枝散叶”。无论枝再开叶再散，叶落终究要归根，这也是八十年代后海内外炎黄子孙形成寻根热潮的根本原因。在游子的眼中，家谱就是根的象征，要认祖、看家谱已成了一种自发的共识。不少有识之士不远万里也要携子回乡寻根认祖，越是事业有成的成功人士越是念乡和注重家教，因为他们比谁都明白“叶茂全凭根深”的基本道理。不仅中国，就连韩国总统卢武铉、卢泰愚都曾有亲属到中国浙江、山东寻找远祖踪迹。

　　沧海桑田，斗转星移，我住琼始祖恺公自明朝迁琼至今已有五百多年历史了眉山祭祖宗族祠堂。在此期间，历代先祖承上启下，屡次建祠修谱，方使吾族宗脉清晰，逐代发展一览无余，也让后代子孙今天能续修有据。最近一次修谱是在一九八五年，眼下又到了三十年大修的时节了。随着时代的变迁，族亲已经散布于全岛全国乃至海外，很多人对本族前辈的记忆已渐模糊，对家族血缘亲情日趋淡漠，尤其是是年轻人对修谱事知之甚少，对中华优秀传统文化的传承不以为然。倘若长久如此，断代之说并非空穴来风！因此，续修家谱已成当务之急，否则年远日久，族脉迷乱，我们将无面目去见先世，对晚辈后代也无法交代。古人云：三十年不修谱，是谓不孝。试问：这种数典忘祖的不肖子孙，你我能当吗？敢当吗？！

　　眼下修谱也恰逢其时：日前获知，眉山堂统谱编修已正式启动，由内地苏氏企业家筹集的修谱资金已经到位，主编管成学教授通知我们，琼海苏氏作为苏东坡后裔的一支脉将收入眉山堂统谱眉山祭祖宗族祠堂。这也将向世人昭示，在眉山先祖东坡谪琼又离琼的数百年之后，仍曾有其后裔支脉又辗转重返琼岛并繁衍至今，从而有助澄清海南苏氏与苏东坡无关的某些质疑。管教授学富五车，博古通今，著作等身，是世界苏姓宗亲总会顾问，主编过世界苏氏总族谱，今年正月初六，他亲临琼海苏氏祠堂祭祖现场，为的是使他的考证更翔实、更扎实。比照一个七十几岁的外姓老人，我们这些苏家子孙又该有何感想？难道对宗族大事还好意思无动于衷？

　　诚然眉山祭祖宗族祠堂，修谱工程浩大，必将耗费大量精力与财力，非少数人能轻易完成，必须全族同心，群策群力，为此提以下倡议：

　　(1) 族谱编修成功，族人积极参与是前提眉山祭祖宗族祠堂。故凡我族宗亲，人人都应争当义务宣传员，相互转告，大力宣传，积极联络各地宗亲，力争家喻户晓、人人知情。

　　(2) 前期工作须扎实有序，分支推选出有一定威信，没私心，有热心的代表，负责本房的录丁入谱登记工作，每户必须认真核实，力求准确清楚，人员不漏眉山祭祖宗族祠堂。

　　(3) 族有一老，胜过一宝眉山祭祖宗族祠堂。修谱更须发挥族内尊长者的指导作用，有些长者年老体衰不能参与具体工作，但他们的经验不可替代，凡对修谱有学识、有专长、有经验者，请无私提出建设性意见或建议。

　　(4) 青年后生是生力军，他们承前启后，任重而道远眉山祭祖宗族祠堂。凡族中有较高文化、熟悉网络应用、有金融财会工作经历者，都应踊跃参与修谱及本族事务管理工作，边干边学，准备接班。另外族谱网络化数据化的时代已开始，利用高科技手段便捷修谱、保证族人沟通联络，青年人应充分发挥这方面优势。

　　(5) 修谱必须有充足的资金保障眉山祭祖宗族祠堂。除每户应收丁银外，还望各位族亲积极捐款，能者多捐，全凭自愿。特别倡议成功人士、企业家为修谱和族内慈善事业多捐钱，多出力！捐款万元以上者，在族谱功德篇中留玉照并附传记。捐款五千元以上者，在族谱功德篇中留玉照并附简介。捐款两千元以上者，在族谱功德篇中留存您的照片和大名。

　　(6) 成立经费管理领导小组，会计、出纳、监审人员由各宗亲推荐，每片区均有代表眉山祭祖宗族祠堂。所有捐款用于与修谱有关的车旅、请专家校核、印刷等费用（如有余盈可挪至助学基金），所有开支须经管理领导小组集体签名后方能生效，并及时公布，接受监督。

　　(7)适时召开筹备会议，在经过充分酝酿和民主推荐后，挑选忠诚无私、慷慨奉献、德才兼备且热心修谱的族内精英成立第八届修谱委员会，确立主任委员、副主任委员等人选，明确分工，逐步开展工作，以图修谱大业早日完成眉山祭祖宗族祠堂。

　　捐款开户银行：中国银行海南省琼海市金融大厦支行

　　银行账号：6216617800001606155 户名：苏雷电

　　联系人：苏才丰（雷电）

　　联系电话：0898-62802617 手机：138-76222738

　　电子邮箱：sushizongci@163.com

　　地址：海南省琼海市加积镇参古村委会

　　琼海市苏氏宗族理事会

　　（海南苏氏宗亲会名誉会长 葵支十七世裔孙 务本 执笔）

　　（执笔人附言；族内长者能人多多，实不该轮我在此絮叨，无奈被才丰宗长点了名眉山祭祖宗族祠堂。族中有主事者也得有打杂的，就像古戏台上每当有主角登台之前，总有几个扛公旗的先出来摇旗呐喊一番，就权当为宗族事充“厚皮班”先喊几声吧……）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

师父微信： wangzijinci

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