2010年刘氏族人祭祖，有人评价是为恶人洗白！他们祭祀的到底是谁:云南祭祖宗族祠堂
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2010年3月25日，一座偏远、毫不起眼的小城，四川大邑县安仁古镇，却因为一次大型“祭祀”活动，刷爆了当地人的朋友圈云南祭祖宗族祠堂。原来，当时临近清明节，而在当地有着第一家族之称的刘氏家族，也在清明节假期举行了一次大型祭祖活动。这座小镇也因此热闹起来。锣鼓声越响，队伍越大，越能显示出家族的兴旺。家家户户都是祠堂出发，人山人海，来参加祭祀的刘氏族人中，年纪最大的一个九十五岁，年纪最小的一个还在襁褓中。可见刘氏一脉人丁兴旺。这次祭祖活动，无论是分散在全国各地的，还是远在海外的刘氏族人，都不远千里、不约而同地回到了小镇。
声势如此浩大的活动，却遭到了当地人的口诛笔伐，甚至引起了强烈的抵制云南祭祖宗族祠堂。各大媒体也争相报道此事，掀起了轩然大波，更有人评价这是披着“祭祖”的皮，为恶人洗白！究竟为什么，让这次祭祖仪式引起这么大的争议，他们祭祀到底是什么人？
“关系户”刘文彩的步步高升
他们祭祀的这位刘氏家族的祖先，其人名叫刘文彩云南祭祖宗族祠堂。不知读者有没有听说过“旧社会十大恶霸”这样的称呼，刘文彩便被人称为“十大恶霸之一”，是一个臭名远扬的旧社会大地主。
刘文彩出生于1887年，父母和祖辈都是土生土长的农民云南祭祖宗族祠堂。他也没有读过几天书，只是借着弟弟刘文辉在学堂上学的机缘，让他认识了几个字。没有丰厚的家底、没有骄人的学识，刘文彩是怎么当上作恶多端，家财万贯的大地主的呢？这与他的弟弟有关。
刘文辉和刘文彩不一样，他自幼就展现出了自己的学习天赋，他很小的时候就以优秀的成绩考上了成都军校，之后凭借着自己的努力，考上了西安军校云南祭祖宗族祠堂。1914年，他成功考入保定军校，那时的人们普遍没有意识到读书的重要性，在当时进入保定军校的刘文辉，也算是人中龙凤。刘文辉便踏上了从军的道路，当时刘文辉从保定军校毕业，恰逢川西军阀混战。刘文渊把刘文辉送到成都看望刘湘时，刘湘很是欣赏他，便把刘文辉介绍到川军中。因为是被引荐来的，刘文辉在川军的地位很高，升职速度也让人望尘莫及。1920年，刘文辉被调到了川军一旅当旅长，自此，刘文辉就拥有了自己的军队，开始了自己的军阀生涯。
为了扩大自己的势力，野心勃勃的刘文辉想要扩充自己的部队，可问题来了，这时的刘文辉口袋空空，根本无法实现他的计划云南祭祖宗族祠堂。于是他想到了一个人，自己的哥哥刘文彩。刘文彩在读书上没什么造诣，经商却很有头脑。让他帮自己敛财，再合适不过了。
1922年冬天，刘文辉派刘文彩到四川任职叙府船捐局云南祭祖宗族祠堂。1925年，他被提拔为叙府百货局总管，刘文辉对自己的弟弟很是满意，想要让他继续往上爬，为自己赚取更多的财富。所以刘文辉很快就把刘文彩调到了川南水运当总干事，后来又升到了川南的税务总局总办。
刘文彩靠着自己这个哥哥的帮助，走了不少捷径云南祭祖宗族祠堂。帮哥哥的军队大肆敛财，自己的事业也蒸蒸日上，兄弟俩可以说是一起“做大做强”。
“刘老虎”靠压迫百姓赚得盆满钵满
刘文彩上任之后，盯上了暴利的鸦片生意云南祭祖宗族祠堂。19世纪初，英国大量的鸦片输入中国，给中国社会带来了无穷的灾难。毒害中国青年的罂粟之花开遍了全国。刘文彩借职务之便，在短短数年间，就让叙府成为了四川有名的鸦片城。叙府的规模小，远不如成都和重庆那样的大城市，所以这里的人口也比较少，只有一万多户。但在这座小城中，却是布满了肮脏。在这里，开设了上百家专门用来抽鸦片的“烟馆”，数量之多让人瞠目结舌。而刘文彩的“原则”，就是只要交了钱，交了税，就可以去开一家烟馆。因此，这种税收被称作“红灯捐”，它的年收入竟达到了几十万元。
刘文彩还利用“灯下黑”独霸了地方鸦片生意云南祭祖宗族祠堂。他表面上严禁“私土”扩张，严打“私土”，实际上就是为了用“公土”牟取私利，刘文彩也就成了垄断鸦片市场的“大毒枭”，赚的盆满钵满。
当时云南是最主要的鸦片产地，但云南本地产的鸦片大多都向外输出，刘文彩直接将云南鸦片输出的三分之一“包圆了”云南祭祖宗族祠堂。每年采购的鸦片上万担。可即使这样，还是满足不了刘文彩的野心。他还强迫当地的农民种植鸦片，然后收取非常高的鸦片税，以此牟利。据说当时刘文彩一年从鸦片上苛收的税费就高达800万元！
刘文彩不但走私鸦片，还以苛捐杂税、搜刮百姓钱财等手段，掠夺了无数财物云南祭祖宗族祠堂。1931年，刘文辉与当时掌握重庆的刘湘发生冲突，刘湘派出一架飞机来轰炸宜宾，刘文彩自知大势已去，若继续留在这里，很可能会丢掉小命，刘文彩在这个节骨眼上，慌忙逃跑。临走之前，他还想要压榨当地的百姓，以他收军费为幌子，不超过三天时间，刘文彩竟从城里的百姓手里劫走了整整几十万两！
后来刘文彩回到安仁时，独占山头，当上了这里的“土皇帝”云南祭祖宗族祠堂。刘文彩回乡之后，大肆收购土地，到解放前，已有12000多亩地，成了一个彻彻底底的大地主。
这位大地主的家底到底有多丰厚呢？从这座豪华的刘氏庄园博物馆便可窥探一二云南祭祖宗族祠堂。
刘文彩的庄园分为两大部分，分别是新馆与旧馆云南祭祖宗族祠堂。这里四面都是六米多高的砖墙，七扇门，一百八十多个房间，三个花园。这座大庄园分为大厅、客厅、会客厅等等，光是院子就有27个，还有花园、观月台等，由此可见刘文彩当年是何等的奢侈。除此之外，这座庄园里还有“顾工院”、“收租院”、“水牢”这样特殊的房间，都是百姓受是长期受刘文彩残忍地剥削和奴役的体现。
残害革命人士的刽子手
刘文彩一生作恶多端，坏事做尽，但最让世人无法原谅的是他对共产党员的残害云南祭祖宗族祠堂。
刘文彩的所作所为被为农民抗争、为农民着想的共产党员看在眼里，无数次阻止他迫害农民，这也让刘文彩开始对党员怀恨在心云南祭祖宗族祠堂。
1927年，刘文彩派手下杀害了反对鸦片的农会负责人徐经邦云南祭祖宗族祠堂。1928年3月，刘文彩派手下杀害了叙府地区的书记李筱文，罪大恶极的刘文彩为了镇压了抗捐暴动，竟狠心屠杀了包括共产党员在内的六七十位农会会员；1929年，刘文彩又派兵镇压了当时的川南工农革命军。
在1931年3月，震惊全川的“五人堆”事件也是刘文彩制造的，他为了摧毁当地的地下组织，在五位党员领导开会时派人将他们抓捕云南祭祖宗族祠堂。面对刘文彩的严刑拷打，这五位干部宁死不屈。残忍至极的刘文彩将他们五人杀害，埋入了同一个土坑。这是刘文彩犯下最令人发指的罪行！
好在正义从来不会缺席，刘文彩最终被川西地下党领导下的农民武装打倒，最后气急病发，死于回安仁的路上云南祭祖宗族祠堂。
刘文彩犯下的恶行罄竹难书，他的后代却企图用祭祖这样的形式来，以便他们给刘文彩“洗白”云南祭祖宗族祠堂。网友纷纷评价这是在颠倒黑白，不可原谅！历史不可重来，刘文彩给农民和革命先辈带来的伤害也不可逆转， 他到底是个什么样的人，不能只听其后人的一面之词，而要交给时间来辨别是非！
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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