国家级非遗、移民后裔的精神家园——大槐树祭祖习俗（七）:陕西祭祖宗族祠堂

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国家级非物质文化遗产大槐树祭祖习俗

洪洞大槐树迁民的规模及分布（三）

洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人陕西祭祖宗族祠堂。洪洞大槐树是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主之人。根据《明史》《明实录》的记载，按当时的行政区划，太原府辖州六县二十二：阳曲县、太原县、榆次县、太谷县、祁县、徐沟县、清源县、交城县、文水县、寿阳县、临县、盂县、静乐县、河曲县；平定州，乐平县；忻州，定襄县；苛岚州，岚县、兴县；代州，五台县、繁峙县、崞县；保德州；石州，宁乡县。平阳府辖州六县二十九：临汾县、襄陵县、洪洞县、浮山县、赵城县、太平县、岳阳县、曲沃县、翼城县、汾西县，蒲县；蒲州，临晋县、荣河县、猗氏县、万泉县、河津县；解州，安邑县、夏县、闻喜县、平陆县、芮城县；绛州，稷山县、绛县、垣曲县；霍州，灵石县；吉州，乡宁县、隰州，大宁县、石楼县、水和县。泽州辖县四：高平县、阳城县、陵川县、沁水县。潞州辖县六：长子县、屯留县、襄垣县、潞城县、壶关县、黎城县。辽州辖县二：榆社县、和顺县。沁州辖县二：沁源县、武乡县。汾州辖县三：孝义县、平遥县、介休县。

从现在看，迁出地应是临汾、运城、晋中、太原、长治和晋城等市陕西祭祖宗族祠堂。可见当时在山西组织迁民的地区是相当广泛的，除雁北地区外，几乎包括了整个山西中南部。这些地区的迁民临行前，大部分人在洪洞大槐树下办理迁移手续，叙旧告别，然后各奔去处。

迁往陕、甘、宁地区

陕西隔黄河与山西相望，扩廓帖木儿父子势力强大后，首先是平定陕西，与陕西李思齐军数次大战，关中等地屡遭兵乱陕西祭祖宗族祠堂。《明史》载：晋王曾多次带山西军出塞外筑城屯田，迁往陕甘地区。

陕西蒲城县大孔乡大孔村一祠堂前有光绪二年（1876年）花月立的碑一通，上刻“前明自洪洞县迁居蒲之大孔”，说明自洪洞迁入陕西城蒲县大孔村的移民已有500多年历史陕西祭祖宗族祠堂。

岐山县《杨氏家谱》载：始祖杨公衍庆，字积善，明初由洪洞县迁岐陕西祭祖宗族祠堂。

清乾隆时期状元王杰，陕西韩城人陕西祭祖宗族祠堂。姚鼎为其神道碑撰文道：“公讳杰，字伟人，王氏先世居山西洪洞，迁陕西韩城。”

澄城县罗家洼乡东马店村《孙氏家谱》、长宁村《贾氏家谱》中都记载先祖是洪洞迁民陕西祭祖宗族祠堂。武功县戴氏，游县赵氏、邢氏，扶风县刘氏都是明初从洪洞古槐树处迁来的。

陕甘移民迁往关中及宝鸡地区与甘肃交界处的多一些，还有一种情况，就是相当一部分移民是从冀、鲁、豫间接迁去的陕西祭祖宗族祠堂。

甘谷县金川乡原氏最早到陕北者有兄弟3人，分别落户到甘谷、金川、陇西城陕西祭祖宗族祠堂。陇西蔡子河，在原家庄东南曾挖出一块明万历年间原氏恩赐之碑，有记述先祖系山西大槐树下迁来的字样。甘谷全县原居民仅有王、姚、李三姓住三个村庄，其余皆是洪洞大槐树处迁民。

明朝大槐树移民在陕、甘、宁地区的分布

西安、铜川、宝鸡、岐山、武功、眉县、三原、户县、蒲城、韩城、大荔、合阳、白水、澄城、银川、青铜峡、石嘴山、麟游、兰州、甘谷、天水、张掖、镇原、扶风、彬县、米脂、绥德、吴堡、周至、民乐、景泰、中卫、兴平、乾县、会宁、榆林、武威、商州、固原、华阴、古浪、洛南、商南、山阳、丹凤、城固、威南、靖远、平凉、庄浪、渭南、庆阳、民勤、金塔、咸阳陕西祭祖宗族祠堂。（55个市、县、区） （以上内容摘自2015年山西经济出版社出版的《寻根大槐树》，作者马毅敏系新华社山西分社图片总监，中北大学客座教授。）

来源：洪洞民协

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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