图腾解夏，铭文缴械，这是开启夏商周之门的唯一密码！:兰州祭祖宗族祠堂

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简介

新年伊始，我的夏夏（拆迁）项目又开始了……质疑《夏商周断代工程表》是一种无奈之举，但眼看着国家民族被“不孝子孙”误入歧途，我真的不可以吗？穿上吧兰州祭祖宗族祠堂。。。于是我把刀插了一半，也是赤子之心，能显日月。。。

事实上，古代历史上最大的问题就是年代不准确兰州祭祖宗族祠堂。尤其是二里头三星堆开挖以来，至今没有出土甲骨文……结果文物堆积如山，专家们却虎视眈眈。图腾信仰，转战C14和天问，让豆腐渣项目满天飞……还让网友疯狂，民客疯了！这是最大的民族悲剧！欲灭其地，必先灭其害！

网友骂我说的太烂了兰州祭祖宗族祠堂，涉嫌受国人欢迎，连接国外，获取流量（赚一块钱）……其实，大家都被5000年的中国故事泡沫给骗了专家们自欺欺人，认为中华民族是世界上最优秀、最古老的民族（不否认是其中之一）……却忘了还有其他民族、国家和文明是在同一时间发展起来的地球上的时间……我只是用一根针戳破了泡泡（玩具是玩具，孩子是玩具）成熟长大）！

其实，甲骨文的缺失并不是专家辞职的根本原因……因为汉字和中国历史在中国统治了两千多年，让专家（包括普通民众))返回...和“商朝无夏字，夏朝无字”兰州祭祖宗族祠堂。

多么残酷的现实！谁能破局，谁就是高手兰州祭祖宗族祠堂。。。只是现在的高手在这方面太安逸了，不想出圈（寄生虫），甚至有人破了圈受辱。这不是观念之争，而是利益之争……

当然，摒弃汉字的思维逻辑，转而用古代氏族来解释夏，是替代甲骨文的唯一途径兰州祭祖宗族祠堂。很多专家都知道这个……但是这个转换过程对于习惯用汉字思考的人来说是不可能的。阶级利益（包括权力斗争）！

当然兰州祭祖宗族祠堂，对于那些反对用汉字来指导古代史研究的人来说，豁然开朗，那就是大事了！为什么？

因为夏朝图腾是夏朝的文字兰州祭祖宗族祠堂，是夏朝宗族之间王权传承的标志……就如同铭文（金文）是商朝王权的象征和甲骨文是殷朝王权的标志……不仅是夏朝王权传承的标志，更是秩序之母！所以用图腾解决夏天就像用自己的钥匙开自己的锁一样简单！

事实上，二里头距今3800年（更不用说陶寺/良渚/石峁）就没有发现过甲骨文，而殷墟的甲骨文也只有3300年的历史，而且有一个发展时期中间将近500年兰州祭祖宗族祠堂。

这是什么意思？说明即使不知道中间具体的文字形式，二里头甲骨文的时间上限也绝不会超过三千八百年！也就是说，广大网友期待的甲骨文（嘉湖刻符）9000年发展史根本不存在……没有考古证据，只有历史证据……留下王国维的“双重证明法”会触犯法律兰州祭祖宗族祠堂。错误的。如果不丰富和发展“双重证明法”，当然会出现错误。

比如兰州祭祖宗族祠堂，有网友问我，为什么当今社会那么多人质疑古代历史上的禅让制度？

我说这种政治制度其实不是我们通常认为的相继更替/相争的父子王位继承制度兰州祭祖宗族祠堂。只不过是为了共同治水而结成的氏族联盟罢了。首领是共工或水政。这一时期的产物（类似于战时共产主义）。

殷墟是继濮阳少昊如颛顼（盟皇丘）之后的又一盟，即顺子尚君受禅所托，诞生于大禹治水末期，公元前1650年左右兰州祭祖宗族祠堂。

当然，《山海经》是对禹、夏、殷三个故事的记载，而妇好墓就是与禹、夏、殷结盟的舜帝祠堂兰州祭祖宗族祠堂。三星堆青铜树是禅让制度的象征（中国华表的原型），俗称檀谷复木/启木/若木/建木（共四棵树），年代在公元前1800年至1600年之间。

氏族联邦）夏朝诞生符...

目前兰州祭祖宗族祠堂，根据许宏先生的判断：

“至少从二里头第二时期（公元前1705年到公元前1635年）开始进入青铜时代……”

这个判断很重要兰州祭祖宗族祠堂，为什么呢？因为这至少说明，二里头进入大王国的时间在公元前1700年左右，与青铜时代密切相关……那么有网友疑惑，为什么国与青铜的关系如此密切？

因为大禹治水需要大量的青铜器具（包括餐具），否则不可能开山挖沟养活大量民工……当然，这也是根本原因夏商结盟兰州祭祖宗族祠堂。。。因为左禹治水功劳大夏齐商君是火正（熔铜的金官）自然是入夏的三大征兆（铜/城/字三驾马车）之一dynasty...而《夏商周断代工程表》（2000年版）确定的夏朝开始时间与青铜器时代相似，比中国早了300多年（2070-1700=300BC），怎么能说出现一个国家的？如图所示：

此外，中条山还发现了距今3700年的古铜矿和古河道遗址，这与大禹治水在三门峡、洛阳盆地的记载基本吻合……大约3800年前的夏朝兰州祭祖宗族祠堂。

不可能超过三千八百年，这是绝对的底线兰州祭祖宗族祠堂。

青铜器技术的普及带动了农牧业的发展，城市和文字的形成，出现了祭祖的祠堂兰州祭祖宗族祠堂。这是国家的三个自然逻辑成就。另外，因为我们过去对夏商周的认识，是根据历史记载的排名，所以这并不全面！因为《史记》是传记体而不是编年体，是一部“两花开，各显一枝”（时间比较模糊）的通史，是前后王权更迭的情况，但氏族并存……而世人将王权更替误认为是氏族传承，导致当代中国人对古代历史的认识混乱！

虽然我们知道《左传》《竹书》是先秦王朝史兰州祭祖宗族祠堂，但一直没有人去关注它，因为汉史专家一直封杀至今……不过，随着国家对三星堆/二里头/陶寺/世茂/良渚/殷墟/濮阳不断深入的研究，出现了非常可喜的变化...

夏商周的问题自然还是一个很棘手的问题兰州祭祖宗族祠堂，尤其是殷墟的甲骨文已经完全转化为汉字，以至于出现了“大禹是虫/傅昊”的尴尬局面是贵妃”……很多专家和网友都不以为然，

当然，我的观点太残忍了，和目前广大网友所期待的5000年上限差距太远了……还骂我胡说八道兰州祭祖宗族祠堂。

（连解汉字都做梦了）……很多粉丝怪我多变兰州祭祖宗族祠堂，弄得他们头晕……

但我们也是摸着石头过河兰州祭祖宗族祠堂，证据不言自明，天下用脚量，天经铲...考古结论可能很残酷甚至有失偏颇（不全），但他们永远不会离真相太远......

目前兰州祭祖宗族祠堂我总结的古史解读公式有：

①文字解释公式：“商代金文+夏代图腾=殷甲骨文”；

②图腾公式：“下龙（蛇）+商鸟（凤）+禹牛（饕餮）=古代三大朝史”；

③古代历史测年的一般公式：

“史料+文物+图腾+金文+甲骨文+墓葬方式=古代历史真相”兰州祭祖宗族祠堂。

当然，只有六大证据齐全，相互印证，才能真正解读古代历史问题……也就是说，只有把三星堆的文物和殷商的甲骨文结合起来遗迹和夫豪墓碑文，二里头/石峁/陶寺/良渚断代，别无他法兰州祭祖宗族祠堂。。。

所以兰州祭祖宗族祠堂，夏商周齐头并进，任何超出这一范畴的代表都不能成立！包括虞墟二里头问题，殷墟舜都问题，濮阳颛顼墓丘帝问题，陶泗尧都城巩城平阳问题，石峁、周废神木帝都问题，汶上良渚尧舜禹故里问题，三星堆夏殷问题，三氏王陵乱葬问题……是图腾解读的结论，不是国家朝代，而是本人和徐宏、蔡云章等教授的个人看法（详见本人专文）……

结合C14的检测兰州祭祖宗族祠堂，大致推导出少昊年表（初稿）如下：

二帝一后：

少昊（玄鸟师），公元前1880-1800年，曲阜兰州祭祖宗族祠堂。

颛顼（高阳氏），公元前1800~1750年，杨氏仆人兰州祭祖宗族祠堂。

舜帝（高信家族），公元前1750-1700年，安阳兰州祭祖宗族祠堂。

二叔和大叔之后：司马皋陶(公元前1670~1625年)兰州祭祖宗族祠堂，殷墟；

司空伯鲧(公元前1670~1650年)兰州祭祖宗族祠堂，陶寺；

后马伯益(公元前1670~1625年)，侯马兰州祭祖宗族祠堂。

二王一后:

帝挚(司日/陶氏)，公元前1700年，平阳兰州祭祖宗族祠堂。

帝尧(司日/唐氏)，公元前1700~1638年，易水兰州祭祖宗族祠堂。

帝丹朱(司日/汤氏)，公元前1638~1600年，殷墟兰州祭祖宗族祠堂。

二夏一后:

夏姒大禹(公元前1670~1650年兰州祭祖宗族祠堂，二里头)；

夏启商钧(公元前1650~1638年兰州祭祖宗族祠堂，殷墟)；

夏后周弃(公元前1670年~1625年，石峁)兰州祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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