招远这个村庄不寻常！老树古屋都是故事，还出过武林宗师和粉丝大亨:白银祭祖宗族祠堂

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槐树胡同匾额

林氏祠堂

寻古探幽川里林家

文 | 连永升

初识川林，是在六年前的一个硕果飘香的秋日白银祭祖宗族祠堂。为了弄清“九月的柿子乱赶集”这句民谚的来龙去脉，我欣然踏上龙口开往川林的中巴车。

川林，系川里林家村的简称白银祭祖宗族祠堂。这是一个位于龙口市与招远市边界、隶属招远市张星镇的小山村。出行前，我浮想联翩，川里林家，依山傍水之地，该是一个多么富有诗情画意的乡村啊。

果不其然，接下来的一番实地探访，一步步证实了我的猜想白银祭祖宗族祠堂。来到川里林家村头，放眼望去，远山含黛，白云缭绕，近处尽是密密匝匝的柿子林，那一棵棵碗口粗的老柿树，那宛如一盏盏小灯笼挂在枝头的金黄色柿子，把秋日的山村点染得像一张巨幅山水画。

古槐佐证古村历史

沿着光溜溜的老石板路缓步前行，来到川里林家村的街心白银祭祖宗族祠堂。映入眼帘的是两棵高大挺拔的古槐，再往近前，与古槐隔街相望的是一条悠长的胡同，胡同口朝向正南，胡同内是一排整齐高大的院落。院落深深，青砖青瓦，依稀可见房屋旧主人当年家境的殷实。胡同口上方匾额名曰“槐树胡同”。只见胡同两侧的门垛上贴着一副对联：“天寿一川里，地茂二国槐。”胡同里的一户女主人性格爽快，倚立在胡同口，向我述说着这槐树胡同名字的由来。

原来，川里林家村由林姓始祖林儒嘉建村白银祭祖宗族祠堂。据《招远市村庄简志》记载：“明万历年间（1573-1620），该村林姓始祖携妻及两个儿子由（招远县）老翅林家迁此定居”，因村被群山环抱，又有月牙河流过，故名川里林家。胶东民间流传一句民谚——“门前种棵槐，财源滚滚来”，也许是林姓先祖深深地期盼槐树能够给他们带来好运，建村之初就在此处植下三棵槐树。

岁月不居，时节如流白银祭祖宗族祠堂。历经数百年的风雨沧桑，三棵槐树长得枝繁叶茂，郁郁葱葱。后来，胡同主人就依街对面的三棵老槐树，给胡同起名为“槐树胡同”。孰料，三棵古槐中的一棵惨遭雷击而枯死。而今，余下的两棵古槐依然顽强地生长着。

站在合抱粗的古槐下，抚摸着皲裂的树皮，凝望着这两株见证古村落历史的“活化石”，仿佛是在与两位智慧的长者对视白银祭祖宗族祠堂。

石臼碾砣祠堂犹存

漫步在川里林家的老街上，街道两侧上百年的老房子随处可见白银祭祖宗族祠堂。尽管老房子的某些建筑构件已显破败，但古村落的神韵依然不减当年。目光所及之处，当年农家用山石修葺的院墙还在，祭祀关老爷的墙窝子还在，舂米用的石臼还在，碾米用的碾砣子也还在。这些都是旧时乡民的生活印记。

在过去，农家的生活可离不了石臼与石碾，石臼是用来舂高粱米的，石碾主要用来辗轧谷子（籽实称“小米”）、粟（籽实称“大黄米”，多用以制作米酒或年糕）和高粱等谷粒，以脱去其外表的硬壳白银祭祖宗族祠堂。每逢过年过节，胶东农家都要上碾去加工谷物，习称“掐谷”或“掐米”。

听老人说，胶东地区过去几乎村村有关帝庙，只是规制不一白银祭祖宗族祠堂。大的关帝庙气势非凡，关公塑像端坐中间，两侧是周仓与关平，有的庙前还竖有旗杆，好不威风。小的关帝庙就是这种类似神龛的墙窝子。与村人的交谈中得知，在特殊年代里，川里林家村供奉关公神位的墙窝子被泥土封死，所幸的是仍完好无损地保存了下来。

祭拜关公的墙窝子

离开槐树胡同，往东继续走不远，只见街南面遗存一座老宅院，门上悬一木匾，匾额名曰“林氏先祠”白银祭祖宗族祠堂。

祠堂，胶东各地习称“家庙”，即家族为祖先立的庙白银祭祖宗族祠堂。据村民说，这座林氏家庙内原先栽植有两株柏树，现仅存一株。胶东地区有过年节去祠堂祭祖的旧俗。通常，同宗同族内要选出一位德高望重的年长者且辈分最高者担任族长，负责管理家族事务，其中包括家族的祭祀活动。祭祀的供品准备及摆放、宗谱上名（每年阴历年底，须将本年度去世的族亲名字填写到家庙的宗谱上，俗称“上名”）等具体事务，都由族长来安排。家庙内置办有琴桌、匣子及香炉等器物，宗谱就存放在长方体的木匣内。过去，每逢正月初一早上，阖族几个支系的族亲相继来此祭祀，焚香、烧纸、祭拜先人，场面肃穆壮观。

村里出白银祭祖宗族祠堂了个武林宗师

柿子为胶东名产白银祭祖宗族祠堂。据《本草纲目》记载：“柿子味甘性寒，能够消热去烦、止渴生津、润肺化痰、治疗热咳”。胶东民间素有过年吃柿子饼的习俗，究其实质，因“柿”与“事”谐音，家家户户祈盼来年“事事如意”。

川里林家村属口子后最大的一个村庄，该村属山区丘陵地貌，坐拥山岚3000余亩，适宜栽植苹果、板栗及柿子树等各类果木，其中，“该村柿子为远近闻名的特产，其果个头大，色金黄，味甘甜”白银祭祖宗族祠堂。上世纪70年代，该村约有柿子树2000株，后因农田水利建设、树木老化等原因减少至1500株。为发展这一特色产业，1996至1997年又栽植1500株。“至1997年，全村果园面积400亩，果品总产量达150吨，年收入31.5万元”。

川里林家的柿子固然有名，殊不知，该村的人文资源更为丰厚白银祭祖宗族祠堂。在村民眼里，林道枝老人可谓村里识文断字的好手了。老人给我说了很多关于柿子树的古今轶事及村中的逸闻掌故，之后拿出一本保存已久的封面泛黄的《林氏族谱》。据族谱记载，川里林家历代重视教育，廪生、贡生频出。五世祖林大时，任直隶河西务（今属天津市武清区）巡检，曾署理清泗县正堂（明清两代称府县的长官）。值得一提的是，林氏到了十四世祖这一代，出了一位武术名家——林世春。

林世春墓碑残片

林世春（1825-1912），林肇基之孙，武功高强，被尊为六合螳螂拳第二代宗师白银祭祖宗族祠堂。他自幼跟随魏德林（约1780-1873，江湖绰号为“鸭子巴掌魏三”，因手指间有蹼相连，故名。善水性、轻功与夜行术，精技击）习武十余载，“平生武术出身，艺技超众，在黄县丁泰来久居，收授徒弟，招、黄两县无数”。

其实，族谱中记载的黄县丁泰来即黄县首富“丁百万”家族，“丁百万”家族以当铺发迹，泰来系丁家的八大栈房字号之一白银祭祖宗族祠堂。泰来栈的创始人是丁元沂，主人堂号为苞素堂。泰来栈业务繁盛时，其经营当铺多达36处。清末国势衰弱，盗贼横行，胶东地面不靖，像黄县“丁百万”这样的名门望族纷纷聘请武术名家充任拳师、护院。林世春自打来到黄县，先后被王家大户（代表人物王云溪，字治栋，县城南菜园泊村人，精于武功，好交游，有侠义风，民间俗称“王二老爷”）和丁泰来聘为拳师，前后达十余（一说二十余）年。

林在黄期间，又苦练功夫，功夫达到炉火纯青的地步，令盗贼闻风丧胆，威震胶东武林白银祭祖宗族祠堂。其时，林世春的门下已传授了丁子成、丁文廷、丁旭农、赵同书、林文蔚、王立生、王吉臣、吕省五、林春祥等弟子（弟子名字等资料来源于林世春之墓碑）。晚年，林世春以年高体弱请辞，卒于故里，享年八十又七。

林世春有一个徒弟林文蔚（字虎臣），与他同村同族，跟随林世春学有所成白银祭祖宗族祠堂。上世纪30年代初期，林文蔚曾在张子扬（1900-1962，山东龙口人，著名武术家）创办的龙口国术馆担任武术教练。

川里林家早年有过一处拳房，乃习武健身之所白银祭祖宗族祠堂。据《招远市村庄简志》记载：“1845年前后，辞官隐士林肇基在村中开设拳房传授武术，拳房以强身健体为宗旨，强调习武者说究武德，组织本村部分青少年，聘请外地拳师魏德林任教，主要传授‘六合拳’。后，魏德林应聘去栖霞教艺，由其徒弟林世春继任拳师。林世春深得其师真传，拳术精湛。他在‘六合拳’基础上研讨、发展独创出‘林家拳’，使该拳房名震招、黄两县。”

与龙口粉丝大亨联姻 做大粉丝生意

旧时川里林家在外经商做事者不乏其人，村中曾开办过一处粉坊白银祭祖宗族祠堂。经查阅《招远市龙口粉丝志》，确认该粉坊的主人为龙口“宝源涌”号粉庄的创办人林声远。

据《林氏族谱》记载，林声远，系林氏第十六世，（林）鹤田长子，娶招远县口后徐家徐春和之女为妻白银祭祖宗族祠堂。徐春和何许人也？据杨金山先生所著《招远明清历史人物》记载，徐春和（1835-1901），招远县张星镇口后徐家村人，徐登庸兄长徐登科之长子，因年富力强，且有心计善经营，被徐登庸派作招远“聚泰福”粉庄大掌柜。该粉庄设在招远县城，总投资2000余两白银，拥有百余间铺面及仓库，常年雇工16人，主要业务是收购招远、黄县等地粉丝进行打包外运，先经烟台港（后改为龙口港）运抵上海、香港，再转运至国内南方诸省及东南亚各国。在他的精心经营下，“聚泰福”粉庄的生意非常红火。他还自己开设粉坊推粉，雇工40多人，生意兴隆，获利颇丰。后又在招远县城开设钱庄一处，购买庄田百余亩，因其会管理、善交际，在龙口粉庄中很有威望，时人称徐登庸、徐春和为“大渠”“二渠”。

徐春和一生口碑甚佳，多有善举，曾主持捐建了家乡的口子后大桥、垛石口道及徐家小学学堂白银祭祖宗族祠堂。众所周知，自清末至民国年间，徐家在龙口商埠可谓执龙口粉丝业之牛耳，徐春和创办的“通泉成”（粉庄兼钱庄）及徐春官、徐诜如创办的“协信昌”（粉庄兼钱庄）都是龙口街赫赫有名的大商号。

有了岳父家的提携与资金支持，林声远的粉丝生意自然越做越大，后来，他在龙口市区南部开辟“宝源涌”栈房，除自家粉坊推粉外，并经营粉丝、绿豆购销业务，营业房间达15间，资本金达到三四万元（现大洋）白银祭祖宗族祠堂。

这次探访川里林家，听了林道枝老人的精彩描述，本来打算寻找林世春的墓碑以及林声远家“宝源涌”号粉坊旧址，迫于时间限制，只得匆忙坐车往回赶白银祭祖宗族祠堂。虽然心中有点遗憾，但仍感收获颇丰。

川里林家是一个巨大的宝藏，蕴含着丰富的民俗及历史文化资源，等待着研究地方文史的专家学者前去发掘、整理白银祭祖宗族祠堂。在2015年国家公布的第三批中国传统村落上榜名单中，山东省有21个村入选，烟台入选的10个村落中，招远占了9席，其中就有川里林家。

原文发表于2022年10月24日《烟台晚报-烟台街》

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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