中国名家杂志社荣誉总编冯志亮先生解析《不一样的百家姓》之贾姓的发展传承:武威祭祖宗族祠堂

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冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者武威祭祖宗族祠堂。

冯志亮先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长武威祭祖宗族祠堂。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。

冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席武威祭祖宗族祠堂。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。

冯志亮先生还是挪威国立艺术家协会外籍会员，英国皇家艺术研究院客座教授，荷兰皇家文学院高级学术顾问武威祭祖宗族祠堂。冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAAA级宣说人”荣誉称号。

2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”武威祭祖宗族祠堂。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，著有《渤海诗词集》《姓氏溯源与民俗探究》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》《易经新解》《中国文化与中国历史》《厚葬微信微博》，以及《百家姓寻根手册》五百零四部，《中华姓氏家谱》三百余部。

贾姓是中国第六十五位姓氏，在河南、山东、河北、山西等地的分布较集中武威祭祖宗族祠堂。当今贾姓人口大约占全国人口的0.33%，总人口大约有439万。

得姓始祖贾公明，姬姓，周朝贾国一世祖武威祭祖宗族祠堂。相传周成王弟唐叔虞因“桐叶封王”之故，得封地于唐。不久，成王驾崩康王即位，叔虞少子公明被康王封于贾（今山西省襄汾西南）地，为唐国附庸国，公明即号称贾伯，即贾伯公明（贾公明）。春秋时贾国为晋国所兼并，贾国遗民遂以国为氏，称为贾氏。贾公明被尊为贾姓得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

贾，指做买卖武威祭祖宗族祠堂。又指商人，尤指储备货物坐地待卖的商人，因此，定义“行为商，坐为贾”。贾人应是最早知道物流概念和价值的一群人，他们非常聪明地从事收集、储存、管理各类生活和生产物资的工作，为君王服务、后来才发展到估价和物资交流的市场商业的行业。

在春秋时期，鲁国设置了掌管调节物价的官，名贾字金文称“贾正”，即掌货物使有常价的市吏武威祭祖宗族祠堂。因此，贾人应是世代为贾官的氏族的后裔，以此命名氏族和族徽，贾人定居过的地方称为贾地，建筑的城墙就称为贾邑，最终发展形成贾国，出现贾姓。

二、姓氏起源与发展传承

贾姓源自姬姓武威祭祖宗族祠堂。西周初，周康王封唐叔虞少子公明于贾，伯爵贾国为周附庸国。唐叔虞为周武王之子，周成王之弟。贾国古城先在今陕西蒲城西南，后迁移到今山西襄汾西南。公元前678年，晋武公灭贾国，子孙以国名为氏。贾人一支南逃于贾河，贾河源出今河南方城县牛心山，东南向水流叫洪河，经汝河至新蔡注入南汝河。晋襄公（前627-621年在位）封同姓亲戚狐偃之子射姑于古贾国之地，称贾季，亦称贾佗，其后裔以邑名为氏。两支贾姓均出自周文王之后。贾姓有2600多年的历史。

三、民族融合与基因融入

魏晋南北朝是中国北方地区民族大融合和中国历史上人群大迁移的时期武威祭祖宗族祠堂。由于北方战乱和外族进入中原，贾姓随其他的华北居民一起向四方迁移，贾姓与外族之间发生了基因交换，这种血液互相流动的事件主要发生在宋朝以后，北宋金国女真人中有贾姓，清朝满洲八旗姓嘉佳氏族集体改姓贾。女真人和满洲人中的贾姓很可能原先来自汉民，被同化成为北方民族的成员，随着北方民族的不断南下与中原汉民混居，很快又被同化为汉族。

四、历史迁移与人口繁衍

先秦时期，贾姓活跃于山西、河南、河北，山东地区两汉时期，由于中原战争频繁，贾氏西奔陕西、甘肃，北移河北武威祭祖宗族祠堂。两晋南北朝时在华北地区已经遍布贾姓，其中一支渡过长江进入江苏、浙江安徽、江西等地。唐宋时期，贾姓移民四川和福建。

宋朝时期，贾姓大约有39万人，约占全国人口的0.51%，排在第四十位武威祭祖宗族祠堂。贾姓第一大省是河北，约占全国贾姓人口的43%。主要分布于河北、四川、河南，这三省贾姓大约占贾姓总人口的67%；其次分布于山东、浙江、陕西、西，这四省集中了贾姓总人口的24%冀豫鲁、四川是两个贾姓人口聚集区。

明朝时期，贾姓大约有25万人，约占全国人口的0.27%，排在第八十八位武威祭祖宗族祠堂。宋元明600余年，全国人口纯增长率是20%，贾姓人口增长为负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，因贾姓是北方姓氏，自然受冲击最烈：山西为贾姓第一大省，约占贾姓总人口的33%，主要分布于山西、山东、河北三省，这三省贾姓大约占贾姓总人口的69%；其次分布于河南、浙江、陕西，这三省集中了贾姓总人口的29%宋元明600余年，贾姓的分布总格局发生了变化，其人口主要由北方向西部和东部迁移。全国形成了以华北为中心的贾姓人口聚集区。

五、当代分布与姓氏图谱

当代贾姓人口已有439万，为全国第六十五位姓氏，大约占全国人口的0.33%武威祭祖宗族祠堂。从明朝218贾至今600余年中贾姓人口由25万激增到439万，增长了17倍多，贾姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度宋朝至今1000余年，贾姓人口的增加率呈Ⅴ形。主要分布于河南、河北、山东、山西四省，大约占贾姓总人口的49.5%；其次分布于四川、陕西、内蒙古、辽宁、安徽，这五省区集中了贾姓总人口的22.7%，河南占贾姓总人口的15.8%，为贾姓第一大省。全国形成了豫鲁冀晋高比率贾姓聚居区域。在600余年间，贾姓人口流动的程度和方向与宋元明期间相比有了很大的区别，呈现由东部向华中、华北的强劲回迁，向西部加速流动。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

贾姓的郡望主要有武威、洛阳、长乐、临汾等，堂号中最著名的是“至言堂”，典出西汉贾山武威祭祖宗族祠堂。贾山，颍川人，博览群书，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡作比喻，因奏本名日“至言”，后人以此为堂号名。

2、宗祠楹联

篇陈训诂；策上治安武威祭祖宗族祠堂。

三虎拔萃；五鹿怀渐武威祭祖宗族祠堂。

洛阳推隽；颍水腾华武威祭祖宗族祠堂。

善射博美妻之笑；封发表贞妇之心武威祭祖宗族祠堂。

3、族规家训

水源木本，理不可忘武威祭祖宗族祠堂。

但思身所自来武威祭祖宗族祠堂，则由吾父而吾祖，

一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也武威祭祖宗族祠堂。

奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉武威祭祖宗族祠堂。

万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也武威祭祖宗族祠堂。

属毛离里武威祭祖宗族祠堂，怀抱恩深；

择傅延师，劬劳念切武威祭祖宗族祠堂。

苟或不孝，禽兽何别武威祭祖宗族祠堂。

苟念生我、鞠我、抚我、育我之德武威祭祖宗族祠堂，

则服劳、致敬、就养武威祭祖宗族祠堂，无方天性所流，

自有不能已者，何至尚有忤逆哉武威祭祖宗族祠堂。

倘有不孝之子武威祭祖宗族祠堂，合族须预为教戒，

俾知悛改武威祭祖宗族祠堂。庶免酿成枭，贻累族人。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了贾姓族谱93部武威祭祖宗族祠堂。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收入贾姓历代名人148名，占总名人数的0.33%，并列排在名人姓氏的第六十九位，贾姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.21%，并列排在第九十九位；贾姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.22%，排在第八十六位；贾姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.17%，排在第一百零三位武威祭祖宗族祠堂。

历史上著名贾姓人物

西汉政论家兼文学家贾谊，水利家贾让，政论家贾山；东汉经学家兼天文学家贾達：西晋大臣贾充：北朝北魏农学家贾思勰；唐朝地理学家贾耽，宰相贾悚，经学家费公彦，诗人贾岛：北宋数学家贾宪：南宋大臣贾似道；元朝水利家贾鲁；元明之际戏曲作家贾仲明；明朝鼓词作家贾凫西武威祭祖宗族祠堂。

八、寻根探源与宗族名胜

线路：山西省临汾市襄汾县（发源地）—陕西省韩城市（党家村）

（一）山西省临汾市襄汾县贾姓发源地

西周时贾地襄汾县位于山西省临汾市南部，西周时贾姓始祖公明被封在此，建立了贾国，后来这里成为了贾姓的发源地武威祭祖宗族祠堂。只是如今这里已经没有任何与贾姓发源有关的历史遗迹了，但是临汾的旅游资源十分丰富。襄汾县境内的丁村民宅，堪称一绝，旧石器时代中期的丁村遗址驰名中外；树峪风景旅游区既是风景秀丽的游览胜地，又是萃集古代建筑、雕塑、绘画、服饰、书法及历史、医学、诗文、掌故诸种艺术于一体的古建筑群体。

乘车参考：在临汾市火车站下车后乘日路公交车到尧庙汽车站需要1元、再搭乘公交车到襄汾县需要花30分钟，车票3元．乘依维科5元武威祭祖宗族祠堂。住宿：在襄汾县住宿标准间80-20元／天。活动：剪纸和面塑。顺道游：脚在襄汾县北80公里处，有高速公路相沟通的洪洞县，是个旅游资源丰富的地方，襄汾县西100多公里是著名的壶口瀑布。

（二）陕西省韩城市党家村—贾姓聚居地、四合院的盛典

党家村位于陕西省韩城市东北9公里处，被专家称为“东方人类民居的活化石”武威祭祖宗族祠堂。党家村建村已有670多年历史，内有贾姓始祖祠、祠内牌坊、暗道等、族谱依然保存完好。据祠内的族谱记载，明弘治八年党家村的贾姓始祖贾璋迁居党家村，其后世代在此繁衍生息。党家村主要有党、贾两家族沿袭至今的320户人家，村里140。多人都住在古老的四合院里。

这些四合院大多建于明清时期，现保存完好的就多达百院武威祭祖宗族祠堂。不仅如此，党家村还有12座祠堂、庙宇、戏楼、文星阁、节孝碑以及看家楼等明清建筑，有着鲜明的北方建筑风格，这里精美的三雕（砖、木、石）令中外游人惊叹。每当金色的阳光斜斜地洒在党家村古色古香的院门上，党家村就如陈香的美酒，让不能饮者也要拼却一醉

乘车参考：可先乘火车到韩城，再从韩城市客运总站坐发往下峪口的车，10分钟一班，走108国道，在党家村入口处下车（2元），车票3元武威祭祖宗族祠堂。从这里到竞家村还有1.5公里，可徒步看两边的乡土风情，也可搭蹦蹦车（1元）到村中。如果从火车站打车到党家村要15-20元。门票：30元，导游说解费20元。

住宿：跟所有的古城、小镇一样，在党家村最好能住下，因为白天的游客比较多．只有晚上．你才能体验喧嚣过去后古老村子的底蕴武威祭祖宗族祠堂。村子里能住宿的民居，一般聚集在村口。住宿是一个床位10元。可以跟主人一起饭，一餐7元，家常菜。村中公用电话不少，晚上却没有路灯，出门时得向主人家借手电。顺道游：韩城。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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