元和明之间，其实还有一个朝代，后人定居国外，世代坚持说普通话:青海祭祖宗族祠堂
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"人事有代谢青海祭祖宗族祠堂，往来成古今；江山留胜迹，我辈复登临"
朝代更迭，又经历史变迁，中华上下五千年，给子孙后辈留下了数不尽的古胜名迹，而在寒来暑往间，也记载传承了一朝又一朝的史记传奇青海祭祖宗族祠堂。
东汉末年，刘备三拜南阳，一再邀请诸葛亮出山为其谋事、战国时期，蔺相如智胜秦王，保得和氏璧完整归还赵国、秦二世在位时，宦官赵高试图篡位，为排除有异心的群臣，他故意将一头鹿说成是马青海祭祖宗族祠堂。
对历史文化深有研究的文人学者，对于"三顾茅庐"、"完璧归赵"、"指鹿为马"等史记故事总是如数家珍一般青海祭祖宗族祠堂。
而即使对历史不够了解的理工生，也可以随口说出"宋元明清后，王朝至此完"的朝代歌青海祭祖宗族祠堂。
但其实，元明之间，还有一个国号为大夏的朝代，在史书中是少有记载的，而发生在这个朝代的故事，也鲜有人知青海祭祖宗族祠堂。
元朝末年，朝廷动荡，局势混乱，宫廷内外的纠纷争斗，使得强大如斯的元朝变得不堪一击青海祭祖宗族祠堂。
政权四分五裂，导致国力愈发衰微，也许今日还是成吉思汗的直系血亲上位，而到了明日便是蒙元内外族掌权，如此一来，朝廷政务混乱，且得不到有效的处理，百姓们在权力者的斗争下，只能沦为牺牲品青海祭祖宗族祠堂。
当时的元朝贵族，为了巩固自己手中的政权，都会在各自的封地内大肆纳税，倾轧自己的百姓，甚至还会强占土地青海祭祖宗族祠堂。
贵族间的强弱之争，无非在权和财，当时的元朝因为政权分裂，掌权者不在少数，那么他们唯有靠钱财来巩固地位，而掠夺土地，纳税敛财便是最直接，也是最有效的方式青海祭祖宗族祠堂。
《元史》中曾有记载"佃户要租重，纳的官粮轻"，在朝廷纠纷中，上位者为达目的不择手段，但这却让生活在战火纷飞中食不果腹的贫民百姓们，度日更加艰难青海祭祖宗族祠堂。
掠地敛财的恶劣现象让穷苦的农民们民不聊生，最终只能放弃耕种，或逃跑为寇，或起义反抗青海祭祖宗族祠堂。
而乱世出英雄，大夏国的开国帝王明玉珍，便是这群起义大军中的一个青海祭祖宗族祠堂。
明玉珍自小便生活在贫困穷苦的务农人家，父母长辈都是老实的庄稼汉，耕田种地是他们唯一活下去的生存方式，但受苛政的压迫，这些勤勤恳恳的农民根本没有活路青海祭祖宗族祠堂。
与其受贵族剥削压迫的欺辱，胆战心惊地活着，倒不如奋起反抗，为自己，为农民百姓另谋一条生路，于是明玉珍便萌生了起义的心思，并开始集结军队青海祭祖宗族祠堂。
因为当时不满朝廷苛政的百姓数不胜数，有不少百姓被逼到做了土匪，明玉珍也是其中一个，但他却并没有烧杀抢夺，而是集结了一群有志之士，整合成了一支强大的军队，开始反抗元军的暴政青海祭祖宗族祠堂。
1353年，明玉珍带兵起义，第一战就大胜元军，而在抗元的同时，他也在不断地招兵买马，整支队伍日益壮大青海祭祖宗族祠堂。
尽管明玉珍是农民出身，但他却是个天生的领导者，在行军打仗上的见解，并不输于那些熟读兵书的朝廷将领青海祭祖宗族祠堂。
很快他便带领队伍，攻下了川蜀一带，而在1362年，明玉珍正式完成了征战，建立了属于自己的王朝青海祭祖宗族祠堂。
明玉珍将国号定为大夏，其领土之辽阔，包含湖北、湖南、四川、贵州和青海东部等地，就势力范围来说，当时的大夏国远强于朱元璋的建立的西吴，也就是明朝的前身青海祭祖宗族祠堂。
而在登基为帝后，明玉珍也没有放弃对元朝的打压，于此同时，他还开始与朱元璋建交青海祭祖宗族祠堂。
明玉珍与朱元璋两方势力交错，元朝濒临衰败，这三个王朝的对立之势，好比汉末时期三足鼎立的局面，明玉珍建都重庆如同刘备，而朱元璋更像是孙权青海祭祖宗族祠堂。
不过，本以为，两国建交友好，一切都会向着更好的方向发展，但遗憾的是，明玉珍在登基后不久，不到40岁便去世了青海祭祖宗族祠堂。
领导者离世，这对根基还未完全稳定的大夏国，无疑是种致命的打击，而这也给了朱元璋一个大好的机会青海祭祖宗族祠堂。
后人之所以只记得"唐宋元明清"，多是因为大夏朝的存活时间不长，如果朱元璋也在当时逝去，或许明朝也不会在史书传记上留下太多笔墨青海祭祖宗族祠堂。
而如果明玉珍没有过早的病逝，那么历史朝代的顺序，很有可能变为"唐宋元夏清"青海祭祖宗族祠堂。
明玉珍在病逝后，年仅10岁的太子明升即位，但年少的孩童根本不懂朝政之事，而他垂帘听政的母亲又是性情淑婉之人，根本无法凭一己之力服众青海祭祖宗族祠堂。
因此，朝廷愈发动乱，辅政大臣各个都不安分，没有领导者的大夏国不堪一击，于是在朱元璋灭掉元朝，举兵南下后，大夏朝也被灭了国青海祭祖宗族祠堂。
大夏亡国后，明玉珍的后人及子民不愿向他国臣服，于是开始四处逃亡，侥幸躲过战乱的他们先是辗转在东北，之后又进入了朝鲜半岛，最后于高丽定居青海祭祖宗族祠堂。
当时的高丽王，对于明玉珍的后人及子民给予了厚待，不仅为他们寻得了一块可供居住的土地，还为他们建造房屋，保障了他们基本的生活水准青海祭祖宗族祠堂。
这支明氏后代在高丽繁衍生存，现今已成为韩国的大姓，而在他们的《明氏宗谱》中曾记载了自己的家族文化与宗族信条，一是要坚持学习汉语，二是要定期祭祖青海祭祖宗族祠堂。
所以现今在海外生活的明氏后代，虽然已经繁衍了近千年，但还仍坚持在说普通话青海祭祖宗族祠堂。
而明氏宗族也会组织族内成员定期回国祭祖，除此外，他们还共同编撰了缅怀老祖宗明玉珍的诸多资料与书籍，在至今可查的相关资料中，《明氏始祖大夏太祖明玉珍皇帝纪》是最为有名的一本书青海祭祖宗族祠堂。
"烈志驰扬入蜀川青海祭祖宗族祠堂，风云鼎立断纲乾；当年落日今犹在，恨水秋台祭古烟"
明玉珍并没有像朱元璋那样成为史书上的传奇，也没有被后人铭记，但不可否认的是，他的一生是充满传奇色彩的青海祭祖宗族祠堂。
如果没有他，当初的元朝或许也不会过早的亡国，而如果明玉珍没有因病离世，也许被记载在史册上的便不会是朱元璋了青海祭祖宗族祠堂。
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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