川鄂边境上的一颗建筑明珠:重庆祭祖宗族祠堂

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（《企业与市场》网讯转载：“指间利川”微信公众号编选人：余水行王明）

北望齐岳大山

南靠寒池高岭

东揽尖刀古观

西控九龙雄关

外得长江三峡之利

内拥崇山峻岭之奇

说起大水井古建筑群

相信不少人都会认为

它是一颗镶嵌在深山中的明珠

今天跟小编一起来领略

大水井的独特魅力

大水井古建筑群位于利川市柏杨坝镇水井村的半山腰上，南距利川城区45公里，东北距重庆市奉节约100公里，交通便利重庆祭祖宗族祠堂。

大水井古建筑群

整个建筑群由大水井李氏庄院、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠三部分组成，占地总面积2万余平方米，建筑总面积1.2万余平方米重庆祭祖宗族祠堂。北望齐岳大山，南靠寒池高岭，东揽尖刀古观，西控九龙雄关，内拥崇山峻岭之奇。

水井村一带，地势险要，层峦叠嶂，山势磅礴，白崖深涧，弱竹古枫，风光如画重庆祭祖宗族祠堂。清乾隆年间，李氏高祖李廷龙、李廷凤由今湖南岳阳西迁，李廷龙落业今利川大水井，李廷凤落业今重庆云阳马鞍山。从他们西迁至新中国成立的近200年间，李氏子孙繁衍，先后有廷、祖、永、远、胜、先等六代，今存大水井古建筑群主要为李廷龙后代李祖茂、李祖盛等相继建成。

2001年6月25日，大水井古建筑群被公布为第五批全国重点文物保护单位，被誉为一首凝固在三峡南岸大巴山麓的建筑史诗重庆祭祖宗族祠堂。

大水井李氏庄院建筑面积达6000余平方米，共有24个天井，174间房屋，鳞次栉比，规模宏大重庆祭祖宗族祠堂。从风格迥异的两种建筑来判断，该庄院内又可分为两个部分：其西南一角基本为黄氏土家老宅旧貌，建于明末清初，木架木壁，低矮古朴；其东北部分由清代后期李氏不断改修扩建，砖木并用，中西合璧，潇洒气派。庄院两端有小姐楼及绣花楼各一座，飞檐高翘，一东一西，遥相呼应，造型布局层次分明、错落有致。在群体组合、装饰配合以及与大自然完美融合诸方面，李氏庄院匠心独运，颇具功力。

整个庄院保存基本完好，其主体三进四厢重庆祭祖宗族祠堂。朝门建于东北方向，与正屋中轴线形成45°夹角，说究堪舆，以沙为岸，阔大明堂，取龙跃大海之意，力求正对当地河流汇入长江处之“龙口”。

门上仿石匾额乳白如玉，上书“青莲美荫”四个大字，铁画银勾，行书洒脱重庆祭祖宗族祠堂。

朝门内，规整条石铺成院坝，宽敞整洁重庆祭祖宗族祠堂。

过院坝上石级十余步，入正门，正门后为大厅，一条西式柱廊横贯左右重庆祭祖宗族祠堂。高大的方柱、弧形的柱檐上白灰堆花，气势粗犷而壮丽。中堂左为花厅，精雕细刻，圆窗上的蝙蝠图案栩栩如生；中堂右边为账房，天井粉壁上一个一米见方的正楷“忍”字，笔力遒劲。

前厅、中堂及后堂地面均以天井隔开，檐下均以楼道联结，彩楼迂回，四通八达重庆祭祖宗族祠堂。

后堂左右为李廷龙玄孙李亮清、李子林居室，庭前丹桂飘香，阶下花草簇拥，院外古木森森，十分幽静典雅重庆祭祖宗族祠堂。整个庄院内窗棂花样及柱础浮雕多达20余种，依天井为单元，或雕或刻，或圆或方，一院一景，风格既多样又统一。原室内陈设精致说究，床、案、椅、几全以杂木制成，或镶或嵌，或雕或镂，龙飞凤舞，花样繁多。现存家具近百件，多数流散民间。

1942年至1948年，李廷龙的又一玄孙李盖五在祠堂东北葡萄瓮修建住宅一座，建筑面积2000余平方米，布局与李氏庄院主体相仿，取“高山仰止”之意，名为高仰台重庆祭祖宗族祠堂。李盖五住宅的落成，不仅从点上增加了该建筑群的密度，而且进一步烘托李氏宗祠的中心高度，从大画面上增加了该建筑群的对称、协调和“堂上一呼，阶下百诺”的气度。

李氏宗祠坐落于李氏庄院和李盖五住宅之间，坐南向北，原为土家人黄氏老宅及祖墓，清乾隆以后为李氏所有，并于清道光二十六年修建成李氏宗祠重庆祭祖宗族祠堂。

李氏宗祠属砖木结构，房屋建筑面积3800平方米，规模宏大重庆祭祖宗族祠堂。宗祠前方是一壁用巨大条石纵联砌成的堡坎，高约8米。

宗祠左、右、后三方是一圈总长400米、高6至8米的围墙重庆祭祖宗族祠堂。围墙内，园林约1万平方米。墙上原为兵道，木柱瓦顶遮盖如长龙。兵道内梯石依山势逐级拔高，每梯皆为整块，最重者达2500公斤左右。修建时交通不便，石料多由牛拉人抬。护墙四角炮楼突兀，堡坎栏墙及整个护墙上布有枪眼、炮孔100个。

远远望去，俨然一座古老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严重庆祭祖宗族祠堂。

李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿四厢，周围为砖墙，两侧烽火垛子高耸重庆祭祖宗族祠堂。垛头、垛沿及墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，造型生动，构图巧妙，色彩艳丽。据考，所用瓷片是从江西景德镇、湖南长沙等地运来的新碗、新盘，按构图所需敲碎后精选而得，其用料之说究，耗资之巨大可想而知。

宗祠前壁开大门三洞，俗名左山门、中山门、右山门重庆祭祖宗族祠堂。左、右二山门通厢房，额题“居之安”“平为福”；中山门通大殿，“李氏宗祠”匾额在“十八学士登瀛洲”“洛阳桥”“黄鹤楼”等琉璃画的烘托下金光闪烁，分外夺目。

中轴线上的三个大殿排列有序重庆祭祖宗族祠堂。前殿、后殿分别与两厢房联结。中为拜殿，四面皆为规整块石铺面之院坝，基脚高出院面而成台，前角两侧以廊道与厢房相通。两侧壁下各建水池一眼，左名“廉泉井”，粉墙上题写一“忍”字；右名“让水池”，粉墙上题写一“耐”字。

三个大殿的梁柱大可合抱，柱上、壁上楹联极为丰富重庆祭祖宗族祠堂。儒、道、佛三位一体，宣扬孝悌、耕读等精神。梁架、柱头上雕刻精美，渔、樵、耕、读等浮雕刀法细腻，造型生动。特别是蝙蝠、翔凤等吉祥图案到处都是，飞彩鎏金，把整个殿堂装饰得一片辉煌。

后殿檐下高挂“魁山堂”匾额，肃穆大方重庆祭祖宗族祠堂。

正殿神龛上供李氏列祖列宗牌位及李廷龙夫妇木雕像重庆祭祖宗族祠堂。每年清明、盂兰节时，李氏族人齐聚家庙，祭宗奠祖，晨钟暮鼓，香火袅袅，终日不绝。

中殿又称“拜殿”，是李氏祭祖时宣说族规、家法的殿堂，四周陈列着木刻的族规和家训，朱底金字，书法、刀法堪称一绝重庆祭祖宗族祠堂。这些珍贵文物仅部分得以保存。

除三个大殿外，李氏宗祠两厢共有房屋66间，左厢设说礼堂及族长、执事的住房；右厢设银库、账房、仓库重庆祭祖宗族祠堂。

说礼堂中有“过失桥”巨石一块，长⒊81米，宽⒊45米，厚0.27米重庆祭祖宗族祠堂。石中心阴刻太极凤云纹，四角各阴刻蝙蝠图案，是当年李氏族长执行家法和审理案件的地方。

从宗祠东北角下石级72步，有古井一口，泉水甘冽，四季不枯重庆祭祖宗族祠堂。

水井原在宗祠护墙之外，1926年，川军贺国强率千余人进攻李氏宗祠，李氏据险相抗，相持七日不下重庆祭祖宗族祠堂。后来，贺国强采用围城断水的策略，方使李氏妥协。事平后，族长李盖五采纳贺国强的建议，扩建围墙，将水井包入院内，并在墙外亲书“大水井”三字，每字70厘米见方，行书阴刻，气势狂放。

大水井李氏宗祠依山傍崖，祠内有乡勇30余人，荷枪实弹，易守难攻重庆祭祖宗族祠堂。

护墙左右唯二石门供人出入，左为望华门，又名死门，直通龙桥河天然刑场；右名承恩门，又名生门，门侧建牢房重庆祭祖宗族祠堂。

龙桥是一座天然崖桥重庆祭祖宗族祠堂。桥头绝壁如削，桥高百丈，桥下水流湍急，轰轰然，只闻其声，不见其流。

李氏宗祠前纵联式堡坎，既能排水，又防攀爬重庆祭祖宗族祠堂。小姐楼上伞把柱一柱六梁，既扩大空间，又便于转角。庄院排水系统隐于地下，24个天井，一井一水池，一院一美景，既能防火又能防潮。柱础石刻、门窗木雕，墙沿彩瓷镶嵌，处处藏福禄，件件储善美。前庭后院，连升三级，朝门正对龙口，一步一美景，一处一天地，处处给人以向上、向前、向善、向美的暗示。

大水井宗祠、庄院建筑群1992年被公布为湖北省重点文物保护单位，2001年被公布为全国重点文物保护单位，其精湛的建筑工艺，浓郁的民族特色，无一不叫人拍案称奇重庆祭祖宗族祠堂。

总体上看，大水井是一首凝固在三峡南岸大巴山麓古今贯通、南北交汇、文武兼备、中西合璧的建筑史诗，用一个“诗”字概括较为合适重庆祭祖宗族祠堂。

大水井古建筑群以“天人合一”为理念，建筑法式多，审美独特，更值得传承和弘扬重庆祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。