冬至夜:重庆祭祖宗族祠堂

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　　明天就是冬至了重庆祭祖宗族祠堂。下午去上坟，听附近的一位在摘桔子的老人在说今天是冬夜。冬夜有什么特别的地方吗？是至冬至夜还是冬至前一天的晚上呢？有没有什么故事呢？她还说今天是旧冬，明天就是新冬了。古时候有以冬至划分新旧的习俗么？

　　于是搜了篇文章重庆祭祖宗族祠堂，大概是这样的道理吧？

　　冬至节

　　　　冬至又叫交冬．冬节．亚岁．一阳节．贺冬节或长至节，时为农历十一月，是我国重要的传统文化节日之一重庆祭祖宗族祠堂。民间有冬至如大年之说，所谓冬至，是指冬季到了极点。这一天，阳光直射南回归线，北半球白昼最短，，其后阳光直射位置逐渐北移，白昼一天天变长。故有“吃了冬至面，一天长一线“的俗谚。古人认为冬至为阴极之至，阳气始生，将其看作二十四节的起点，是个吉日，所以隆重庆贺：祭祖先、祭煤窑神、赶庙会、喝米酒、吃长线面、吃冬至肉、吃饺子、吃馄饨、吃冬至团，相互拜贺，称为“亚节”。

　　冬至节的起源

　　　　冬至之俗，始见于周重庆祭祖宗族祠堂。《周礼·春官》定其为祭神日，“致天神人鬼”。汉代列为个节，“天子率三公九卿迎岁”，“进酒肴，及谒贺群师耆老，如正旦”。到魏晋，皇帝于是日“受万国及百僚朝贺”，并出现向长辈献履袜之礼，表示迎福践长。降及南北朝，又有拜父母、吃赤小豆避邪等礼俗。唐宋，冬至与岁首并重，而且“京师最重此节，虽至贫者，一年之间。积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”到了明清时，仍承前俗。《帝京景物略》称。“百官贺冬毕，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衢，一如元旦。”而且清代帝王还亲至圆丘举行郊天大祭，从午夜开始，设祭坛，坛旁置天灯竿。附近庙宇不许鸣钟擂鼓，居民不许燃放鞭炮，以示敬肃；同时“绅耆庶士，奔走往来，家置一簿，题名满幅。”在江苏等地，“人家更速燕饮，谓之节酒”在浙江等地，人们虔诚敬祭祖先，祝祷全家平安．百事顺利。

　　冬至节的食俗

　　　　古时人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，乃上天赐予的福祉，所以这天大多休息，军队整体，边塞闭关，商旅停业，朝廷不理事，官衙放假，亲朋各以美食相赠，相互作客，欢乐地过一个“安身静体”的节日重庆祭祖宗族祠堂。“冬至亚岁宴”的名目甚多，如“吃冬至肉”、“献冬至盘”、“供冬至团”、“馄饨拜冬”等。

　　“吃冬至肉”

　　　　是南方冬至扫墓后同姓宗族祠堂按人丁分发“胙肉”的古老食俗重庆祭祖宗族祠堂。肉有生、熟两种，分时有许多规矩。加区别学历高低，清有童生、秀才、举人、进士四级，民国有高小、中学、大学、留学四级，以示鼓励；优先照顾老人，在50、60、70、80、90年龄段，数量依次递增，以示敬重。冬至肉用祠堂公积金或富家捐款购置，族长主理其事在当时被视作一份厚礼。

　　“供冬至团”

　　　　也见于江南重庆祭祖宗族祠堂。冬至团是以糯米粉为面团，内包肉、莱、糖、果、豇豆、赤豆沙、萝卜丝等蒸成。主要充作供品，也可蹭送亲邻或待客，是冬至亚岁宴上的必备食品之一。

　　“馄饨拜各”

　　　　是北方的冬至食俗重庆祭祖宗族祠堂。《燕京岁时记＞说；“（冬至）民间…唯食馄纯而已。”《帝京岁时广记》说；“预日为冬夜，祀祖羹饭之外，以细肉馄饨奉献。谚所谓冬至馄饨夏至面之遗意也。”之所以选用馄饨拜冬，是因为“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之”（《燕京岁时记》）

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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