秦汉古道邝氏宗祠--湖南省临武县武水镇寿塘邝家村:钟祥祭祖宗族祠堂

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　　秦汉古道邝氏宗祠--湖南省临武县武水镇寿塘邝家村

　　李灶生（自己改名）

　　2022年10月13日

　　秦汉古道上的故事并不总是同样底色，留存的古铺都有不一样的温情钟祥祭祖宗族祠堂。越更楼进入邝家社区，庙宇、戏台、宗祠、古铺一溜儿排开。这是古道旁的老村落，几乎都姓邝。邝氏宗祠还保留古老的木制式样，简约，不失精细。邝氏祠堂已有九百年了，邝家族人开会议事都在这里，现在已经成了邝家老年人的娱乐场所。

　　秦汉古道从邝家村的邝氏宗祠大门前通过，我来到这里，看到邝氏宗祠大门两边坐满了老人在谈天说地，邝氏宗祠里面就更多的老人在打牌娱乐钟祥祭祖宗族祠堂。

　　邝氏宗祠是一座三进祠堂，走进祠堂，顿感其经典雄伟——屋顶奇高，墙壁青砖无损，整个邝氏宗祠高大完好，可见整座建筑规格之高，用料之上乘，真让人惊叹不已钟祥祭祖宗族祠堂。接着往里面走，便看到一个天井，当地人也称之为“地堂”，两旁是连廊过道，因为是砖木石结构，立着许多柱子，

　　中堂属于古建筑里的第二进，在往里面走就是第三进了钟祥祭祖宗族祠堂。来到第三进的上厅，也真是典雅堂皇啊。正中间的匾额写着：楚南望族。 大厅神龛前面两边柱子上的对联：入宗祠仰瞻祖先神位不觉肃然起敬，登祭坛缅怀前人功绩顿生无限孝思。还看出这个家族能文能武，文武兼修。对联字斟句酌的用词令人叫绝，也真佩服前人的文化水平！

　　临武县地处湖南省最南部，南岭山脉东段北麓钟祥祭祖宗族祠堂。据《临武县志》记载：“唐乾符四年，迁入三户12 口。宋时，江西客民130余姓大量迁入临武。”黄、周、陈、邝、李、刘等姓均于宋时由江西迁入。

　　邝家村位于湖南省临武县武水镇，古称寿塘，地处临武县南，挂板山下，村民主要为邝氏有两户其他姓氏，宋绍兴年间（1131年-1161年）自江西吉安府鳌城邝氏宗祖著公，始迁至此地，后其子孙先后于明清时期又迁往，宜章，嘉禾，蓝山等地，本村落距今已有近九百年历史，现约有3万余人钟祥祭祖宗族祠堂。

　　天下雷方邝是一家人钟祥祭祖宗族祠堂。邝氏之先，来自方氏，而方氏始自雷氏，所以，雷、方、邝三姓源出一家，根同枝分，而三姓宗族的团体组织名叫“溯源堂”。哦，原来如此

　　临武黄姓邝姓是一家的来历：在临武本土的两百多个姓氏中，黄姓和邝姓有着非同一般的关系，临武黄姓最多，每个乡镇都有黄家村庄，有“临武一片黄”的说法，其中又以洁溪派下为众，始祖德懋公钟祥祭祖宗族祠堂。

　　邝姓在全国百家姓排名第256位，总人口约40万，比起那些动不动就上千万人的大姓确实不算多，但在临武的姓氏中邝姓排名第7，人口2万左右，稳妥妥的大姓，特别是武水邝家村(又名寿塘，也叫榜山邝家）是全县最大的村庄之一钟祥祭祖宗族祠堂。

　　临武黄家人遇见邝家人都说是一家，邝氏修谱都会请黄家人参加坐上席，这是因为繁体的鄺字里面就有一个黄字，而这个黄字的来历就不简单了钟祥祭祖宗族祠堂。

　　根据《邝氏宗谱》记载，邝姓远祖黄宣,东汉时封为河阳侯家居河南省南阳白水村,与梁侯邓禹的孙女结了婚,子孙代代相传钟祥祭祖宗族祠堂。

　　传到后世孙叫黄贤,字四明,唐朝神龙年间(705-707年)做了右相,因治国有功,封为郓国公,家居河南邓县白水村,生下两个儿子,长子黄旦,次子黄丞,因守关失败,面临杀头灭族的危险，不得不改姓隐名,迁走别的地方去住钟祥祭祖宗族祠堂。于是黄旦把日字添在广字的左边,改黄姓为旷,迁到河南省陈留县东村。黄丞添邑字在广字的右边,改黄姓为邝,迁居到吉州（今江西吉安）。

　　一世易姓始祖邝丞，三世祖邝懋,这样传了十多代,才生下幼父公,由敖城迁居到湖南省临武县寿塘村(今邝家村)定居,幼父公就是临武寿塘邝氏族人的始祖著公钟祥祭祖宗族祠堂。另有江西泰和居正公之后源礼，源惠二人生于绍兴年间。

　　南宋乾道年间，礼公从吉州泰和游访名胜途径临武，见山川秀丽，就定居蓬水头，后来惠公后人才安公亦于南宁末叶来临武定居寿塘铁炉头今罗家巷钟祥祭祖宗族祠堂。今汾市大泉村，水东小城背，沟巷，高安水等村的邝氏都是礼公，安公后裔。

　　悠悠往事越千年，如今的寿塘这个地名已经没有多少人知晓，榜山依旧，武水邝家在临武乃至周边县区却是老少皆知，村庄房屋成排成栋，人兴财旺，从过去的农村变成了县城的一部分钟祥祭祖宗族祠堂。

　　黄姓和邝姓之间的情缘也如那一路向南的武水河，川流不息，奔腾不止钟祥祭祖宗族祠堂。

　　临武寿塘邝氏始祖行述：始祖讳著公,号幼父,行四,又行八,生于宋熙宇元年（1068年--1155年）,由江西敖城,宅居寿塘里钟祥祭祖宗族祠堂。生三房,长曰富,次曰安,三曰定。生有异质,修真衡岳朱明峰上。一日骑牛游罗浮,访苏仙,入朱明洞。曰:此南岳前洞也。遨游数十余年,后归家,年八十有八,鹤发童貌,一日谓其家人曰:吾厌凡尘久矣,后世子孙,当访我于南岳山中,言讫而卒,身体柔软,异香满室,时宋绍兴二十五年九月九日也,卜葬本村万石庵之侧。后五世孙槐发,号秋蟾,宦成归隐,游南岳,得先人秘书于石匣,未几脱化去。其后九世孙季宏,官教谕,常携其长子彦誉,寻先人仙迹,日盘桓五峰间,与云朋霞友游,后彦誉官副吏、卒。谥文毅公铭其墓曰:冰清玉洁,道气仙风,邑乘所载甚详、见南岳志。

　　1、《洁溪宗谱》首次启用的

　　永远思彦祖，朝廷大有光钟祥祭祖宗族祠堂。

　　道尊周孔孟，学守程朱张钟祥祭祖宗族祠堂。

　　经济安邦国，贤良正纪纲钟祥祭祖宗族祠堂。

　　世能崇敬义，富贵益荣昌钟祥祭祖宗族祠堂。

　　2、原《岩溪宗谱》派行韵语

　　始叟伯景宗子，思如以友彦祖钟祥祭祖宗族祠堂。

　　尧舜明良际会，继天立极化成钟祥祭祖宗族祠堂。

　　元佐任官熙载，臣益受赐扬声钟祥祭祖宗族祠堂。

　　楚相礼贤敬士，汉京嘉孝显名钟祥祭祖宗族祠堂。

　　器量久推叔度，闻誉高羡直乡钟祥祭祖宗族祠堂。

　　毓秀文才蔚起，钟祥豪杰萃生钟祥祭祖宗族祠堂。

　　堂构云仍济美，衣冠奕祀增荣钟祥祭祖宗族祠堂。

　　邝氏源流

　　远

　　祖宣，东汉河阳候，家南阳白水，娶梁候邓禹孙女，其逡云孙曰贤，耆字四明，唐神龙间拜右相钟祥祭祖宗族祠堂。以功封郓国公。居汴梁邓州白水村。生子二:长曰旦、次曰丞，原姓黄，因避乱迁徙无定，故旦添日于左为旷，居河南陈留东邨。丞添邑于右为邝，徙居吉州，丞之后佑唐，开元举进士，选驸马，封安平候。以言诤，天宝乙未。谪吉州长吏，禄山兵动，调安城参军团练使，遂家居敖城。生子懋，传十余世生幼父，迁湖南临武寿塘而家焉。幼父即吾族始祖。

　　邝氏流派

　　卢江著国甫钟祥祭祖宗族祠堂，

　　志发道（伯）相承钟祥祭祖宗族祠堂。

　　垂诸孟仲季钟祥祭祖宗族祠堂，

　　彦绍思宗（时）兴钟祥祭祖宗族祠堂。

　　祖贤康世德（廷廷忠义士）钟祥祭祖宗族祠堂，

　　崇（朝）熹兆祥凝钟祥祭祖宗族祠堂。

　　诗书生孔代钟祥祭祖宗族祠堂，

　　文献载周乘钟祥祭祖宗族祠堂。

　　景星光荣第钟祥祭祖宗族祠堂，

　　佳瑞庆联登钟祥祭祖宗族祠堂。

　　友爱敦家训钟祥祭祖宗族祠堂，

　　和顺启休征钟祥祭祖宗族祠堂。

　　为償先贤夙愿，奋发后人励志，发扬我氏族家粹，群策群力，捍卫祖国，振兴中华作出殊功钟祥祭祖宗族祠堂。各地本宗后裔要求，从十四届编修家史起，统一流派。经拟定初稿，集中研讨决定稿，决定二十八代止(即原流派之代字派)从二十九代文字派，更用新编流派(即钟字派)。

　　新编流派

　　钟榜山晴岚钟祥祭祖宗族祠堂，

　　沐武水泽恩钟祥祭祖宗族祠堂，

　　群杰聚寿塘钟祥祭祖宗族祠堂，

　　众裔会临城钟祥祭祖宗族祠堂。

　　偿前哲夙愿钟祥祭祖宗族祠堂，

　　统全族派行钟祥祭祖宗族祠堂，

　　和睦臻宁泰钟祥祭祖宗族祠堂，

　　团结呈昇平钟祥祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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