仙游傅氏祖籍是哪里？:松滋祭祖宗族祠堂

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罗峰傅氏祠堂，座落于福建省赖店镇罗峰、龙兴两个行政村的交界地段，凡仙游境内近两万傅氏族群，均属此祠分衍开族于全县各地松滋祭祖宗族祠堂。从南宋中期起至元、明、清各个时期又陆续向全省全国各地分流徙居，据不完全统计，至今总人口近十万人。据史料载，仅宋一代，即从北宋英宗治平四年（1067年）至南宋度宗咸淳十年（1274年）的207年间，仙游傅氏先贤高中进士及第之人数实为56名。其中最高官者为傅楫（宋少师太傅，龙图阁待制，监察御史，宋徽宗的国师）、傅淇（龙图阁学士，监察御史、宗正少卿）。最荣耀者为“三世七进士”——傅察之子傅自强、傅自得、傅自修、傅伯寿、傅伯成、傅伯详。傅察之子傅自强、傅自得、傅自修三兄弟为同榜进士；傅自得之子傅伯寿、傅伯成、傅伯详三兄弟又为同榜进士。傅察奉旨出使金国，时金背弃盟约，又欲兴师伐宋，他顽强抗争不屈被杀。死后被追封为兵部尚书兼徽猷阁待制，谥忠肃。宋宁宗朝，傅自修官进吏部尚书，傅伯寿官进礼部尚书，叔侄同朝两尚书，一时间誉溢朝野，名震中华。

　　祠堂分后、中前三座厅（殿）式松滋祭祖宗族祠堂。后座即主殿为祖殿，殿中按代次县挂傅说（音“悦”，中华全国傅氏始祖，商高宗武丁辅弼，拜以为相，后人尊崇为“傅圣”。）傅实（傅氏开闽始祖，唐威武军节度招讨使银青光禄大夫）、傅仁裔（仙游傅氏元祖，唐金吾左卫大将军）、傅楫（仙游傅氏七世祖，宋少师太傅，龙图阁待制，监察御史、国师）等七尊祖宗画像。祖像殿前有金銮殿样式的“九龙门”。中殿与后殿连接处之左右为庑廊，中间是一口大天井，天井正中即后座中前处有“铜墀”一座，祭祖时供主祭人拜祖之用。前中殿正大厅双边各有一间大朝房。中座之前为下座，双边亦各有厢房一间，中有三大出入大门。

　　祠堂为单檐悬山顶，土木结构，井盒式梁架松滋祭祖宗族祠堂。全祠共有石柱38对。进深60.1米，面宽23.6米,高6.4米,总面积1418.4平方米。结构宏伟，祠貌壮观。

　　据宗史记载，本祠是南宋初年仙游傅氏九世祖傅淇所建松滋祭祖宗族祠堂。据传傅淇是孝子，因听母亲叨念“儿子在朝居高官，老母却不见金銮殿”，于是就仿照金銮殿样式建起此祠供母亲观赏。

　　祠堂自创建近千年来，历代均有修葺，至清初康熙年间，经傅氏二十五世祖傅汝为拆迁重建，现存样式为清初建筑风貌松滋祭祖宗族祠堂。目前已列入仙游十大名祠、福建百家名祠之一的行列。1995年，傅汝为之九世裔孙，澳大利亚爱国华侨傅子建宗亲在回国探亲期间，眼观祠堂损残严重，为继承其祖傅汝为遗志，主动捐资重修祠堂，初步把祠堂修复一新。之后，又经我族热心企业家傅荣建、傅炳华、傅国清等宗亲再度重修，故祠面貌又焕然闪光，壮观可仰，这一伟大功业将永载我族之宗史族志，永远铭刻于全族宗亲的心坎之中，金辉四射，永放光芒！（文/傅仰虞）

据墓志铭记载，傅氏生于1514年，死于1605年，埋葬于沙溪东石桥松滋祭祖宗族祠堂。她经历明代正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，终年91岁，在当时应该是很长寿的人。同时，傅氏的祖先傅瓛（音同“环”），曾官拜明朝洪武年间松滋九郡的“左丞相”。据维基百科资料显示，傅瓛明初任参知政事，协助定刑律、制礼仪，又兼詹事同知，辅教太子。傅氏是傅瓛的嫡亲玄孙女。

傅瓛，在史书上有记载，他是松滋人，元末明初官员，曾参加红巾军，在陈友谅军中任事，后归附朱元璋松滋祭祖宗族祠堂。明代初期担任参知政事并辅教太子，后被朱元璋免职。

张家为官宦之家松滋祭祖宗族祠堂。墓志铭清楚地记载了张家人的情况。傅氏的丈夫叫张宥，进士出身，他们有两个儿子，长子张吉言，系“大宁教谕”，次子张昌言，系“孝感司训”，也是孝感管教育的官员。孙子是痒生。

仙游傅氏由泉州分派而来，始祖尚书仆射公松滋祭祖宗族祠堂。

仙游四世祖是“傅瓛”《罗峰傅氏族谱》松滋祭祖宗族祠堂。仙游傅氏所奉的一世祖，是唐末入闽开基泉州的傅实。

傅隆庆（1567—1572年）傅仆射二十世孙，奉政大夫、吏部稽勋司松滋祭祖宗族祠堂。

仙游县赖店镇傅少师公祠，坐落于仙游县城北门内金石山松滋祭祖宗族祠堂。系罗峰傅氏先祖傅谦受于宋建炎四年（1130年）敕建。 后来，傅淇（傅辑侄孙龙图阁学士、监察御史、太府少卿）。再度修葺这座古祠。至清初，第二十五世祖傅汝为拆迁重建，现存样式为清代建筑风貌。傅少师纪念祠，傅氏后裔华侨傅庆荣，为思念先祖德泽。于1997年独资兴建少师祠，坐落少师故里的罗山之麓。

《罗峰傅氏族谱》记载：傅氏是由固始入闽的，始祖傅实松滋祭祖宗族祠堂。傅实，（866 -926年）傅善兴之子，傅说六十九世孙。傅姓开闽始祖，字仲诚，子八：居中、居献、仁远、仁裔、仁济、仁坦、仁和、仁育。傅实之从兄傅笋，登会昌六年进士一甲二名，历阶至昭义军节度使。

泉州祠堂（12划 傅）

目录（按姓氏笔划排序）

　　傅氏——桃源傅氏大宗祠（傅实尚书第松滋祭祖宗族祠堂。肇基。衍传。簪缨昌盛。）、桃源傅氏大宗祠（傅实尚书第）

　　桃源傅氏大宗祠，原为唐·傅实尚书第，位于南安丰州镇周井堡，始建于唐·光启元年（885年）松滋祭祖宗族祠堂。

　　肇基

　　傅实，字仲诚，行十一，唐末人，祖籍山东济州，因黄河改道，迁居河南汝宁府光州固始县梓里村松滋祭祖宗族祠堂。承其从兄傅笋节度使之职。时赵国公镇入闽，举实为佐。唐僖宗特旨召见，授威武军节度招讨使、建州都押衙，并赐唐太宗的画像一帧，以示荣庞，而慰远行。

　　广明元年（880年），傅实奉敕入闽，适泉州刺史左厢虞侯李连骄横不法，纵其徒为郡人患，傅实即进兵泉州逐之松滋祭祖宗族祠堂。唐王敕赐银印青绶，衔银青光禄大夫检校尚书左仆射，遂建第于泉州仁风门外皇山南麓东湖之滨居之。中和（881—885年）间聘紫云黄守恭五世孙女为夫人，敕封咸宁郡一品夫人。

　　光启元年（885年），王潮三兄弟率部入闽，攻取汀州、漳州松滋祭祖宗族祠堂。当时泉州刺史廖彦若贪暴，大失民心，守备不修，要抵御王潮的队伍是不可能的，如果勉强抵挡，肯定会使泉州生灵涂炭。于是傅实听信方外之交妙应禅师之言，舍第为护安院（后称镇国东禅寺），偕夫人带队伍退居南安，驻扎于武荣桃源（古南安郡治，今南安丰州镇）之周井堡，卜地建第于莲花峰背面莲花湖；命将士修筑旧堡，还沿晋江而下新建三堡（即顶堡、中堡、下堡）以驻守，加强防御。

　　光启二年（886年）八月，王潮队伍进驻泉州，杀刺史廖彦若松滋祭祖宗族祠堂。观察使陈岩表潮为泉州刺史。

景福元年（892年）潮入福州，自称留后，不久陈岩死，即任福建观察使，乾宁元年（894年）判威武军节度使松滋祭祖宗族祠堂。

　　建州、汀州节度使皆叛附王潮，独傅实不改旌旗衣号，并于周井尾建唐王宫，供奉唐太宗的泥塑雕像，以示效忠，每早按仪朝拜松滋祭祖宗族祠堂。元宵节亦按长安（唐时帝都）结灯仪式，点缀升平，与民同乐。称戍地为葵山，还建莲花岩、法华寺，重修延福寺、龙兴寺、欧阳行周（欧阳詹）书室、九日山傅笋读书处。

　　但傅实也从不与王潮发生摩擦，因此相安无事松滋祭祖宗族祠堂。王潮死后，王审知代兄为节度使，王审邽任泉州刺史，以傅实事迹上奏，疏请傅实协同治理军政。天复二年（902年）朝廷重申前诏令，敕傅实威武军节度使、建州都押衙、检校尚书光禄大夫，同时加赐男爵，食邑千户，夫人黄氏仍封咸宁郡正一品夫人。府第即称尚书第，即今武荣傅氏大宗祠。

　　傅实从此定居南安丰州，蕃衍生息，蔚成大族，成为桃源傅氏开基始祖松滋祭祖宗族祠堂。因唐僖宗曾敕赐傅实银印青绶，衔银青光禄大夫检校尚书左仆射，傅氏后裔自称“银青传芳”、“银青衍派”。（参见泉州历史网《泉州人名录·傅实、王潮、王审知、王审邽、欧阳詹、黄守恭》）

　　衍传

　　傅实为福建傅氏一世祖松滋祭祖宗族祠堂，生八子：

　　长曰居中，官左侍禁，居晋江安海傅林别业，后徙阳山 、内砦(今赖厝)，分派泉州后城、承天、池亭松滋祭祖宗族祠堂。

　　次曰居献，官左侍禁，居南安丰州桃源周井堡松滋祭祖宗族祠堂。传至十四世傅基孙，任南安邑庠司训，生四子。三子傅仁洽，元代自周井堡徙居大锦田，后来又分派山后傅；次子仁辅一支传至二十世傅翰表，应明·隆庆元年（1567年）贡，授广东电白县司训，移居蔡塘坑，为蔡塘坑傅氏始祖。居献一派还分拓晋江仓前、坎井、永春、惠安、广东南韶关、福清、同安、厦门、金门；南安金淘、朵桥、崎兜、田头观音亭，罗东的潭溪、梅山的新兰傅厝、九都的街仔傅厝、南安美林办事处的月埔、俊后、横山，柳城街道办事处的东山，水头镇仁福傅厝，东田镇的凤巢，丰州镇的溪口、浦头、大坑，霞美镇的西山、锦堂、田后，康美镇的过沟、小坂、东山后、庄内 、◇后内、塘仔岸。

　　三曰仁远，居晋江石湖，分派瑶湖、祥芝、前殿、东店港前松滋祭祖宗族祠堂。

　　四曰仁裔，官金吾左卫大将军，居仙游罗峰(今仙游赖店)松滋祭祖宗族祠堂。至五世傅世荣，决科为二千石，归济源，历五世回泉州。八世傅裕之，济源县开国男，其子傅察（字公晦），北宋·徽宗·大观（1107—1110年）进士，官吏部员外郎，出使金国不屈被杀，赠徽猷阁待制，谥忠肃。夫人赵氏携带幼子自强、自得、自修三人回泉州，筑室涂山。夫人纺织燃薪，课子读书，三子均能自爱，各有建树。自强官朝请大夫，守延平郡；自得官奉职郎，知兴化军；自修官朝散大夫，两浙东路提举。傅察（九世）有孙九人：伯高监行在文思院，伯寿为少师，伯禄监行在编估局，伯成为太师，伯益知潮州，伯召、伯祥、伯瑞、拱老皆博学有节操，为官清廉；有孙女八人，皆联婚望族；曾孙傅康、傅壅、傅度均为名知州，祀名祠宦。傅家一门显贵，涂山故称傅府山。仁裔一派还衍派尤溪、福清、广东。（参见泉州历史网《泉州人名录·傅自得、傅伯寿、傅伯成、傅康、傅壅》）

　　五曰仁济，居仙游腊村，徙居江西建昌军，分派光泽、建阳、上杭松滋祭祖宗族祠堂。

　　六曰仁坦，居漳州长泰，分派安溪洋内、登虎榜，广东潮州、海阳、仙乐松滋祭祖宗族祠堂。

　　七曰仁和，居连江后溪松滋祭祖宗族祠堂。分派福州、浙江、建宁。

　　八曰仁育，居漳州白蕉湖、分派漳平、广东松滋祭祖宗族祠堂。

　　总之，傅实八子繁衍分派于泉州、晋江、南安、仙游、安溪、尤溪、长泰、连江等市县，还有部分迁徙到广东、江西、台湾等地松滋祭祖宗族祠堂。现在，其后裔已达数十万人。（参见泉州历史网《泉州民系·隋唐五代》）

　　傅实为傅氏开闽始祖，裔传至二十三世，南安、晋江、安溪等地从二十二世为“夫”始，编修昭穆次第：“夫卿理世，朝士侯伯，若维孙子，仰承懋绩，于以昭之，尚其有及，修和肇启，景瑞斯兴，裕文建武，奕祀恒升松滋祭祖宗族祠堂。”

　　簪缨昌盛

　　桃源傅氏簪缨昌盛，桃源傅氏大宗祠里有联：“公候将相忠贞奕世留青史，唐宋明清科第联魁步玉台松滋祭祖宗族祠堂。”

　　仅宋代，载于府、县志的进士九十三人，文天祥为书“忠孝廉节”以彰之松滋祭祖宗族祠堂。“忠孝廉节”四个大字，尚临摹于桃源傅姓大宗祠里的墙壁上。

　　明朝登进士三十六人、举人三十四人(其中武举人五人)；明·嘉靖二十九年庚戍科会元傅夏器，御称：“弱冠已破万卷，文章前所未有松滋祭祖宗族祠堂。”（参见泉州历史网《泉州人名录·傅夏器》）

　　南安知县伍◇定撰联：“泉山名姓无双本，南邑文章第一家松滋祭祖宗族祠堂。”

　　清朝登进士十五人(其中武进士四人)，举人七十六人(其中武举人二十八人)松滋祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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