三桂堂本《警世通言》第四十卷——叶法师符石镇妖:当阳祭祖宗族祠堂
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一般的《警世通言》第四十卷，都不收三桂堂本的第四十卷，网上也没有当阳祭祖宗族祠堂。所以，特意将这一回从齐鲁书社版的《三言》中扫校出来，以供欣赏。后面附扫了该社的“三言二拍”校点后记。
23:53 03-11-3肖毛
三桂堂本《警世通言》第四十卷
叶法师符石镇妖
世上浮名本不奇当阳祭祖宗族祠堂，遥遥千里欲何之？
狂风急雨堪销骨，裂雪严霜可断须当阳祭祖宗族祠堂。
万物从来皆有怪当阳祭祖宗族祠堂，一身何处不逢机？
请君认得家乡好当阳祭祖宗族祠堂，莫向天涯惹是非！
这首诗单劝人守分营生，安居乐业，切莫道在家淡泊，痴心妄想，要往远方图个高名厚利当阳祭祖宗族祠堂。正不知在家虽则淡泊，却脚踏实地，没甚惊惶恐吓，若到外方行走，陆路有鞍马之劳，水路有波涛之虑；陆路又有虎豹豺狼，水路又有蚊龙鱼鳖；陆路要防响马草寇，剪径拐子；水路要防钻舱水贼，抽帮打劫。还有那谋财的店主，劫客的艄公。就是合伴的伙计，跟随的奴仆，往往有见财起意，反面无情。只这几般利害，倘或遭遇，大则倾陷性命，小则流落他乡，那时要求家中的淡泊也不能勾了。所以古老有言：“出外一里，不如家里。”又道：“不历风波险，安知行路难。”
看官，这几般虽则利害，也还是人世常有之事，未足为异当阳祭祖宗族祠堂。如今且听在下说一桩路途遭难，希奇作怪的故事。这故事若说出来时，直教：
积年老客也惊心，新出商人须缩首当阳祭祖宗族祠堂。
话说大唐高宗时，有个官人姓李名鹬，字羽南，敦煌人氏当阳祭祖宗族祠堂。那敦煌乃边鄙之地，读书的少，习武服田的多。这李鹬耻随流俗，立志苦工磨穿雪案，萤窗究彻圣经贤传，做了个饱学才人。到中宗嗣圣元年，开科取士，李鹬赴京应试。是年凡中进士科二十名，博学宏词科二十名。李鹬应博学宏词科，得魁金榜，除授绛县县尹。
若论李鹬这般才学，又是个边卷，合该在翰林供奉，只因对策里边有两句言语指斥时事，触犯了武则天太后，所以不得清华之选当阳祭祖宗族祠堂。你道触犯武则天的是甚言语？那策中有云：
栉风沐雨之天下，正在吾宗；礼乐文章之网纪，勿归他姓当阳祭祖宗族祠堂。
原来是时高宗新崩，中宗初立，武则天揽权树党，不容中宗作主，渐渐有废子自立之意当阳祭祖宗族祠堂。满朝文武官员，谁不畏惧太后威势？大小政令俱要禀命，就是平章军国重务，及春秋两番贡学大事，没有太后旨意，谁敢擅行？所以新进士廷对策一一都要到太后宫中经过，方敢揭榜。谁知李鹬不识时务，用这一联说话道破了他的机关。太后看到此处，不觉拍案大怒，便要倾他性命。因是新进，没甚罪过，又恐失了人心，勉强与他个外任。这也是万分侥幸了。
李鹬领了诰身，即日离京回乡，带领家眷赴任当阳祭祖宗族祠堂。那时武则天已发中宗为庐陵王，安置房州，又立了睿宗。不多几时，太后自占了天位，建号改年，天下拱手从顺，李鹬也只得自安其位。喜得他立志廉洁，爱民如子。更有一件好处：不肯交结权要，希图汲引。因此合县钦服，清名直传播到京师。那时虽是女主当阳之日，公道还有几分，随他李鹬这样不结交权要，不十年间，也转到刺史之职，出守邵州。
李鹬故乡敦煌本在极边，历任却多在内地，所以自登仕路，从未曾到家当阳祭祖宗族祠堂。今番授了邵州之职，不免枉道还乡祭祖。那宗族亲戚都来庆贺，尽怀厚望。那晓得他宦囊清涩，表情而已。凭你说得唇破舌穿，也还道是矫廉悭吝。
李鹬在家盘桓两月，收拾起程当阳祭祖宗族祠堂。一行数余人，至亲只有三口，一个是夫人金氏，一个是才周岁的孩儿。一路马车直至邵州，金陵登舟。不想路途劳顿，下得船来，身体慵倦，更兼有个鼻衄之症，不时发作。又见洞庭湖风波险恶，愈觉心惊。看看前至岳州，猛然想起一个念头，开言说道：“夫人，我今不去赴任了。”夫人惊讶道：“相公历了许多风霜劳苦，来到此间，闻去邵州已近，如何反生退悔之念？”李鹬道：“不是我有退悔之意，想将起来，当今武太后占了天位，皇帝久困房州，内有张昌宗、张易之这辈幸臣擅权用事，外有周兴、来俊臣那般酷吏罗织害人，王孙贵戚诛夷殆尽，义士忠臣力杀无遗。我向年官卑职小，没人起念，如今做了刺史，是守土重臣，岂无小人嫉妒？倘有丝毫不到之处，身家便难保全。况兼儿子幼小，自己鼻血症候又不时发作，何苦忍着病痛，担着惊恐，博这虚名虚器？不如挂冠回去，淡饭粗衣，到也消遥散诞！”夫人道：“你话虽说得有理，只是目下还撇不得这官哩！”李鹬道：“却是为何？”夫人道：“我家向来贫寒，没什田产，及至做官，又不要钱钞。如今若就罢官，照旧是个穷酸秀才，怎生过活？这还是小事，到孩子长大起来，聘姿读书之费，把什么来使用？依着我，还该赴任。此番莫学前任，一清到底了。分内该取的，好歹也要些儿，做他两三年，料必也有
好些财物当阳祭祖宗族祠堂。那时收拾归去，置些产业，传与儿孙享用，可不名利两全！”李鹬听了夫人这片言语，沈吟暗想，果然没甚产业，后来子孙无不贫乏之虚，把为官之念却又拨转，乃道：“夫人之言也说得是，但我在任清白，岂可今番为着子孙之计，顿然改节？只好积下这两三年俸金，回去置买几亩田地，教子孙耕读便了。”夫人道：“自来做官的那一个是不要钱的？偏你有许多胶柱鼓瑟！”
夫妻们正话间，忽然刮起大风，波涛鼎沸，把船只险些掀翻，惊得满船失色当阳祭祖宗族祠堂。幸喜还是个顺风，顷刻间便到了岳州城下。稍工下帆傍岸，系缆抛锚，等候风息再行。李鹬又受了这场惊恐，把做官念头又冷了一半。到了次日，对夫人说道：“这岳州乃荆襄要会，三楚名邦，有白鹤山、岳阳楼许多景致，我且上去观玩一番。”夫人听说，即唤侍儿：“取过冠带与相公更换。”李鹬道：“乘闲游玩，何消冠带，随身衣服便了。”道罢，走出船头，唤过两个仆人跟随。稍子打着扶手，主仆登涯，慢腾腾步进岳州城里。
那城中六街三市，做买做卖的十分闹热，往来的衣冠人物也都朴素轩昂当阳祭祖宗族祠堂。李鹬观之不足，玩之有余。正当游行之际，只见闹市中显出一个铺面，门首立个招牌，上写着：
拆字如神，吉凶立见当阳祭祖宗族祠堂。
李鹬看了，心中暗想：“我今行藏未定，进退狐疑，何不就他一问，以决行止？”随跨上阶头，举手向前，道声：“先生请了当阳祭祖宗族祠堂。”那先生起身答礼道：“尊官请坐。”李鹬便向左边椅上坐下，道：“先生，在下有事不决，求拆一字。”
那先生道，“信口说来，不要思想当阳祭祖宗族祠堂。”李鹬抬头见对面壁上一幅白纸，又写着 四句道：
字中玄妙，水流花开当阳祭祖宗族祠堂。
其字则一，八面推来当阳祭祖宗族祠堂。
李鹬随手就指着“其”宇说道：“先生，就是这‘其’字罢当阳祭祖宗族祠堂。”那先生展开一张素纸，把笔醮上些墨水，向纸上写下这个“其”字，沉思半晌，开言问道：“尊官，此字何用？”李鹬道：“在下敦煌人氏，在江河上做些小小生意，乘便要到邵州地方寻一相知，因见路上不好行走，意欲转去，两念未决，烦恼先生指示。”那先生又把“其”字的意思仔细想了一回，乃道：“尊官可是因路上风波危险，要想回家去吗？”李鹬道：“还是去的好，不去的好？”那先生道：“要去不去，不去要去。”李鹬道：“先生差矣！或该去，或不该去，只一言而决，如何说这胡芦提的话？”先生笑道：“尊官休要性急！据这‘其’字，数中有许多跷蹊古怪的缘故，待我细细说来。这‘其’字便是尊官主身，加着水旁，成个‘淇’字，应在尊官有江河之行了。假如水字正书，两边相称，即为波平浪静，管取中流稳渡了。如今乃是三点水，下边这一点倒挑起来，即为波涛反激之状，这不是身临风浪之危，兴起归与之念了？去了水字，换个马字旁，是为骐字，身虽具不动之形，马却有驰骋之势，此不去要去也。右旁除下马字，在旁加上月字，合成期字，如今红日中天，那得有月？所以归去无期，此要去不去也。再去了月字，贴上虫字，则为蜞字。蜞为水族介虫之屑，有横行之势，原从淇字水旁推起，当有鳞介之类，得水相济，成器为妖。今紧贴尊官主身‘其’字，此物必要来害尊官性命。再将其字中二画拆去，便是共字，此物当与尊官共为一身。应主妖物化作尊官，尊官化作妖物，方才应得这个‘其’字。”李鹬听了这般言语，心下暗想道：“本要问他决个行止，不道说出这些胡话来。”忍不住又问道：“既在下与妖物互相更变，后来毕竟如何？”先生道：“‘其’字成数有八，自八以内为七，七者生数；自八以外为九，九者死数。今生数有余，死数未到，主有八月灾难，不至伤身。又八数在易则为八卦，在天则为八风，当有道通天地，气合阴阳一个异人前来，方得消灾解难，起死回生，元神复旧。”
李鹬一发见他说得荒唐，冷笑一声，又戏言道：“然则救我之人，数该何姓？”先生道：“事难遥度，理有可推，你再说一个字来当阳祭祖宗族祠堂。”李鹬就指着壁上“水流花开”中“花’字与他看，先生随口应道：“花须叶护，救你的定主姓叶。”李鹬笑道：“唤甚名字？”先生道：“天机不可尽泄，到后自当应验。”
李鹬道：“倘或不验，却是如何？”先生道：“尊官莫轻觑此灾，必不出八八时中当阳祭祖宗族祠堂。若过第六日无事，径来打碎招牌，下情陪礼。”
李鹬初时分毫不信，到后见说得这般斩钉截铁，顿添疑惑，唤从人将银谢了先生，作别起身当阳祭祖宗族祠堂。也无心到岳阳楼游玩，急忙取路回船，对夫人说这拆字的缘故。夫人听了，说道：“相公休听这走方花子，从古至今，那曾见有妖物变人，人变妖物之事！”李鹬道，“初时我原不信，因他说过了第六日不验，情愿打碎招牌，下礼请罪，故此心内疑惑。”夫人笑道：“相公，你枉自聪明，却被这花子哄了。我们在此守风，这暴风无非一周时，最多也不过三日便开船了，难道为这拆字的，直等到六日后才行不成？”李鹬顿足道：“夫人见得是，我一时见不到，被他惑了！”叫家人李贵吃了午膳再进城去买本州土产方竹杖及竹簟等物，凑送人事。
李贵奉命去，到日晚，却同着本州一个差役回船，说：“因买竹簟与铺家斗口，撕打起来，被他扭到州里，小的说是李爷家人，刘太爷押小的到此查探当阳祭祖宗族祠堂。若果是李爷，先投名帖。”差役急忙回报：“今有名帖在此。”李鹬看了名帖，对夫人道：“刘公名申，与我同科，昔在都中会晤，甚是相契。今日停泊在此，吾恐取于涉之厌，所以不去拜他。”金夫人道：“相公，你也特狷介了。”李刺史也将名帖教李贵同差役回覆。
刘申随即出城，上船来拜当阳祭祖宗族祠堂。彼此寒暄，各道自都中分手，天各一方，欲晤无繇，正是他乡遇故知，话浓不觉日暮，刘太守辞别回府。次日，风恬浪静，李刺史主意答拜了刘太守，即便开船。不意刘太守再四挽留，设宴款待是不必说，又于词讼中寻些门路，设处百余金聊为赆敬。因此准准盘桓了五日。
其时正是八月中旬天气，李刺史设宴舟中，请刘太守游湖玩景，少酬雅贶当阳祭祖宗族祠堂。饮至更余，刘申辞谢进城，那轮几望的明月，正光辉如昼。李鹬乘着酒兴，仍教移船出港，致舟中流，洞开舱窗，重整杯盘，与夫人玩月。次后，夫妻两口儿倚窗而望，则见：湖光涵月色，远雾隐渔灯。李刺史正说：“难得刘太守恁般厚情。”忽地将手捏着鼻子，叫声：“阿也，苦也！这病又来了！”
原来李鹬连日多用了杯中物，俗谚说得好：“酒是色媒人当阳祭祖宗族祠堂。”李鹬酒后未免犯着他。因此鼻衄之病复发，两孔中流下苏木汁来。俯首向窗外放了手，血都滴在船旁橇头板上。这番比旧更多。金夫人取汗巾正替丈夫揩拭余血，只见水动波翻，钻出—件物事，爬上撬头板，把那鼻血舐咂个罄尽。李刺史仔细看时，却是黄猫还大，比犬更小的一个獭，俗名叫做“水狗”。那畜生见人去看他，濮通的撺入水里去了。李鹬想起拆字先生说话，心下颇有些惊疑，便叫拢入港，收拾歇息。一宿无话。
次日，刘太守置酒本府，承值船中邀李刺史游君山饯别当阳祭祖宗族祠堂。那君山在洞庭湖中，上有十二峰，峰峦跂上，古帝尧之女湘君居此，故名君山。当日，刘太守、李刺史易换便服，只带十数个从人登山游玩。看了柳毅祠，才到得湘妃墓侧，忽然发起一阵怪风来。怎见得：
无形无影透人怀当阳祭祖宗族祠堂，四季能吹万物开，
就树撮将黄叶去，入山推出白云来当阳祭祖宗族祠堂。
那阵风过处，只听得乱树背后深草丛中，扑地—声响，跳出—斑烂猛虎，剪尾咆哮，撺出林来，径扑李鹬当阳祭祖宗族祠堂。吓得众人也顾不得什么刺史太守，发声喊，乱撺奔逃。刘太守幸的和众役一般会奔，脱得这场大难。连跌带滚。跑了四五里山路，才到船边，众人气喘急促，忙叫打跳上船不迭。
那李刺史的船因有家眷在内，相隔刘太守的船五十余步当阳祭祖宗族祠堂。刘太守与众人才上得船，只见李刺史在君山上摆将下来，冷笑着说道；“李鹬来了。”刘太守见了李刺史，方才定性，开言教人快请李爷上船。那李刺史全然不采。一径上了自己的船，又唤在先随上山的从人也上了船，喝教舟师：“快开船，趁顺风去！”金夫人说道：“也该谢别刘太守。”李鹬那里肯听，李贵也来禀说，李刺史便要打将起来。舟人不敢违拗，只得收拾开船。刘太守再差人来请时，船已开到波心去了，刘太守忙教也张帆赶上去。水手禀道：“李爷船风顺帆扬，这里挂帆理楫停当时，李爷船已是去了若干路，如何赶上？”刘太守道：“这也是，想是李爷怪我等不顾他，奔了下来。却也好笑，我每又无器械在手，若来救你，连自己性命都送，却不是从井救人，他恁般没分晓！”叫左右传令，开船回府。
舟役尊令正欲开船，只见君山山坡后转出一个老僧，厮赶著一只大鸟，走近船边高叫道：“刘太守，莫错怪李刺史，只问这啄蚌鸟便了当阳祭祖宗族祠堂。三日后便知端的。”说罢，即把啄蚌鸟捧上船来。刘太守未及详问，那老僧化阵风，寂然不见。刘太守十分惊讶，便带啄蚌鸟回府。那鸟不鸣不食，终日呆立，亦不畏人。刘太守心疑，委决不下。
等到第三日，忽报有道士相访，刘太守出厅，教请相见当阳祭祖宗族祠堂。叙礼毕，那道土说道：“贫道姓叶，法名静能，结庐罗浮山修炼，两日望见洞庭湖中怨气冲天，妖氛敝日，贫道仗剑下山，到洞庭湖左近细察，见妖氛已远，怨气却在相公内衙。”刘太守听罢，惊喜各半，便将前日同李刺史游君山遇虎，及后遇老僧送啄蚌鸟之事备述。叶静能即教快取此鸟来看，刘太守传令，须臾于内衙取至。叶静能看时，却是大似宾鸿的一只鹬鸟。叶静能忙教取水，遂捏诀念咒，望着鹬鸟噀了一口水，煞时毛退羽落，却是峨冠博带的—个李刺史。刘太守与满堂人众大惊失色。
叶静能见李刺史昏迷，知道中毒，取出随身带来的药饵，即教安排些安魂定魄解魔祛毒汤与李刺史吃了当阳祭祖宗族祠堂。李鹬似梦方觉，说：“被老虎所扑，自分必死，何期又到此处？”望着刘太守，纳头便拜道：“仁兄之恩，真是天高地厚。刘太守连忙扶起道：“仁兄莫错谢了人。”指着叶静能道：“救仁兄者乃是此位法师。”便将往事细述。李鹬听罢，反惊得四肢麻木，半晌动弹不得。
叶静能道：“妖物如此变幻不测，恐在邵州为害不小，待贫道去剿除妖物当阳祭祖宗族祠堂。”遂辞别李鹬等众，取路来到邵州。打听得李刺史已上任数日了，静能谛察妖气，正在刺史府中。次日，俟李刺史出来拜客，看那刺史头上一股黑气，直冒到半空里。静能道：“原来这个刺史，便是妖怪！”静能看路旁有块捣衣大青石，他便密念咒语，向石噀了一口气，把手向空书符一道，那石在地左盘右旋，忽然飞起空中，刮喇一声，不偏不斜，正压在假刺史头上，连轿带扛都压下去。轿夫人等虽不远咫尺，却不曾压伤半个。众人发声喊，都跑散了，不敢上前。叶静能在人丛中走出大叫：“众人不得害怕！”众人看时，却是星冠鹤氅一个羽士。静能教众人看石下，已非刺史，乃是百十余围的—个大鼋。那鼋修炼日久，身坚壳硬，却是不曾压死，尚在那里仲头缩尾，被三百余斤的大石压住鼋背。众人方敢上前。叶静能分付众人分投去请阖城绅士耆老，半响齐集。静能喝叫：“鼋怪，快供实情！”那老鼋在石下伸头探脑，挣扎不脱，口吐人言，供称道：“老鼋生在洞庭湖中，寿已千余岁，颇能变化鸟兽等形。前因变水狗于湖滨窥探，偶吞李刺史鼻血，便能变化人形。不合化虎吓众，将真刺史为啄蚌，假官人是鼋妖。今被擒拿，伏乞饶命。所供是实。”叶静能听罢，便将剑向鼋当头刺去，可怜千岁老鼋，到此一场春梦。烦人将鼋锯开，分食其肉，至今鼋壳尚存。
静能将书符咒水及消毒解腥药饵教李刺史合家调服，静能飘然而去，邵州士绅属官及岳州太守将此事合词奏闻，则天皇后降旨封叶静能普济灵通真人，建祠邵州当阳祭祖宗族祠堂。李鹬调摄病痊，驰驿上任。李刺史到毒退病痊上任之日，准准的二百四十余日，深叹拆字先生恁般灵验，差人再到岳州谢刘太守及访问拆字先生。那拆字先生已是不知去向。刘太守差人到君山物色送鹬老僧，并无踪迹，惟妙寂庵中方丈左壁上水墨尽的僧像，酷似老僧。后来李刺史任满，到君山拜谢僧像，那时刘太守已去任。李刺史自此弃家入山，访叶静能学道，亦成地仙，后世往往有人见之，所以这话本叫做“叶法师符石镇妖”。后人有诗称诵叶静能之功云：
静能法力冠黄冠，斩怪擒妖百姓安当阳祭祖宗族祠堂。
若非符石腾空起，堂上于今有假官当阳祭祖宗族祠堂。
附录：
1.“三言”校点后记
“三言”，是近世对明末著名文学家冯梦龙编著的三部话本小说集《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的总称当阳祭祖宗族祠堂。但其中《喻世明言》的初刻本，全称为《全像古今小说》；现存《醒世恒言》的最早刻本叶敬池刊本的扉页右上角，也题称“绘像古今小说”，可见冯梦龙的话本小说集的原总称是《古今小说》，“三言”即是一刻、二刻、三刻。刊印初刻本《全像古今小说》的书坊“天许斋”就在扉页留下“广告”说：“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三分之一为初刻云。”可知“三言”的出版原是一个有机的整体，但是书商为了便于出版和销售，将一百二十种“古今小说”分成各为四十卷的选集，分期面世。这一点，后来《醒世恒言》的衍庆堂本，在其扉页的识语中说得相当明白：“本坊重价购得古今通俗小说一百二十种，初刻为《喻世明言》，二刻为《警世通言》，海内均奉为邺架玩珍矣。兹三刻《醒世恒言》，……”云云。这既可说明“三言”确为冯梦龙编著，又可印证《古今小说》演化为“三言”的因缘和过程。
“三言”是中国古代白话短篇小说的总集，不仅许多宋元话本赖其保存，而且许多明人话本（或称拟话本）也借此书留传当阳祭祖宗族祠堂。不少明人话本或即是冯梦龙的个人创作。因此，凡欲认识和研究中国古代小说特别是白话短篇小说的读者和专家，都以“三言”为古代白话短篇小说的宝库，不断地从中挖掘出丰富的宝藏。而“三言”的名篇佳什，如《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师表》、《俞伯牙摔琴谢知音》、《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《卖油郎独占花魁》和《乔太守乱点鸳鸯谱》等，几至家喻户晓，妇孺皆知。
此次整理出版的“三言”，分别以近年上海古籍出版社影印的明末天许斋本《全像古今小说》、兼善堂本《警世逋言》和叶敬池本《醒世恒言》为底本，校以他本，并参考了《清平山堂话本》、《京本通俗小说》、《今古奇观》等话本小说集和目前通行的若干排印本当阳祭祖宗族祠堂。整理原则上保留原书的俗字、别体字，明显错讹，径加改正，疑误之处，保留原貌。前后文字及目录与正文的牴牾之处，均作了统一和调整。三桂堂本《警世通言》第四十卷，与他本不同，特作为附录，以供参考。全书正文未作删节，以使读者、研究者得窥“三言”的全貌。
（《三言》余雨等校点 齐鲁书社1993年初版当阳祭祖宗族祠堂，第2次印刷，定价20元）
2.“二拍”校点后记
《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，都是明代凌濛初编著的当阳祭祖宗族祠堂。濛初字玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程人，是明末著名的戏曲家、小说家。他受晚明进步思潮的影响，在《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》中，流露出反对封建礼教、抨击程朱理学的思想，值得我们重视。初、二刻《拍案惊奇》，在中国小说史上是有一定地位的，人们往往把它和冯梦龙编著的《古今小说》（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）合称为《三言两拍》。
《拍案惊奇》原刊本为崇桢元年（1628）尚友堂刊本当阳祭祖宗族祠堂。后来的翻刻本，如覆尚友堂本、消闲居本、松鹤斋本等，讹误既多，且现存者又残缺不全，不能据以窥知原貌。原刊本在国内久已亡佚，仅日本尚藏两部，一为日光轮王寺慈眼堂所藏四十卷本，一为广岛大学所藏三十九卷本。前者王古鲁先生曾拍摄回少量书影，后者则由章培恒先生携回复印本，由上海古籍出版社影印出版。《二刻拍案惊奇》原刊本为崇祯五年（1632）尚友堂刊本。是书国内仅北京图书馆藏一残本（缺卷十三至卷三十），而日本内阁文库却藏一完整的四十卷本，该书亦由章培恒先生复印携回，由上海古籍出版社影印出版。
此次校点整理，二书均以尚友堂原刊本为底本当阳祭祖宗族祠堂。需要说明的是，《拍案惊奇》第二十三卷《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》，被原封不动地移入《二刻拍案惊奇》之中，为保存二书各四十卷之完整面貌，我们在初、二刻两书中，均保留了这一回。整理过程中，凡原书用字与现代汉语习惯不同者，一仍其旧，不加改变。有的字，如傍和旁，到和倒，原书并不统一，但细加推校，不统一处似亦略有区别，为保存原貌，亦不加统一。
受水平所限，错误不当之处在所难免，敬期指正当阳祭祖宗族祠堂。
（《二拍》保群等校点 齐鲁书社1993年初版当阳祭祖宗族祠堂，第2次印刷，定价14元）
03-11-1肖毛扫当阳祭祖宗族祠堂，23:49 03-11-3校
预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
师父微信： wangzijinci
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