清漾第一炉香：毛氏文化:韶山祭祖宗族祠堂

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《诗经》说：

　　螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮韶山祭祖宗族祠堂。

　　螽斯羽薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮韶山祭祖宗族祠堂。

　　螽斯羽揖揖兮，宜尔子孙蛰蛰兮韶山祭祖宗族祠堂。

　　江山清漾是多子多福出名人的地方，如果把这三句诗来比喻清漾毛氏，那就是，清漾啊清漾，你的子孙聚成群，你的子孙绵绵长，你的子孙难数清韶山祭祖宗族祠堂。

　　__________题记

　　在悠悠仙霞古道、巍巍江郎山下，有一个朴素、古老的村落，它南临仙居寺，北枕古镇石门韶山祭祖宗族祠堂。一条文川溪绕村而过。它是江山市石门镇清漾村，因为村庄北、东、南三面环山，林木葱郁，犹如一条青龙，所以又叫青龙头。清漾在1500年的历史中，出过8个尚书、83个进士，因此又被人称为“进士村”。

　　清漾是一个聚族而居的血缘村落，百多户人家，以毛姓为主韶山祭祖宗族祠堂。后人从清漾留下来的文化遗产中，得知儒家耕读文化在这里源远流长，但却苦于找不到线索和源头。一次偶然的机会，江山得到了一部族谱，毛氏发展渊源才有了眉目。

　　1999年，有一位广渡毛氏后裔想把祖上留下来的《清漾毛氏族谱》卖给兰溪的毛氏，这事让原江山副市长何蔚萍知道了，她觉得这么好的东西不该外流，准备让江山市档案馆买下作为馆藏韶山祭祖宗族祠堂。那时档案局经费紧张，清漾毛氏第五十五世孙毛赛春女士当即出资把这套族谱买下来了，她的风雅之举将毛氏宗源揭于天下。

　　《中国档案报》称《清漾毛氏族谱》是“藏在深闺人未识，件件档案值万金”，随后，《清漾毛氏族谱》被列入首批《中国档案文献遗产名录》，族谱对研究中国古代人口迁移、家族繁衍等方面有重要参考价值韶山祭祖宗族祠堂。清漾村也成了众多媒体和研究者关注的焦点。

　　族谱共有67本，由北宋龙图阁待制毛渐于元丰6年初纂，记录了毛氏的繁衍、迁徙情况，后经历后裔的不断续修，分内、外、天、春、夏、秋、冬、地八集，族谱不仅有系图、行传、祠墓图考、族规家约，而且有毛氏历代流传的诗文、奏章和历代名人雅士与毛氏族人往来的文章，以及皇帝颁给毛氏的诏书等，具有较高的历史价值韶山祭祖宗族祠堂。

　　一部族谱揭开了清漾毛氏1500年的家族发展史韶山祭祖宗族祠堂。

　　毛氏之姓，源自周文王第十子毛伯，以封地为姓韶山祭祖宗族祠堂。魏晋南北朝时期，中原毛姓向江浙一带迁徙，毛氏第五十二代子孙毛宝也南渡江南，参与平定苏峻、祖约之乱，以功封州陵开国侯。其孙毛璩也因军功封归乡公，食邑信安，信安就是今天的浙江衢州地区，时人称为“三衢毛氏”。后人尊毛宝为江南毛氏一世祖。

　　南北朝梁武帝大同年间，毛璩第六世孙毛元琼，号清漾，在三衢大地上寻找宝地建造家园，在纵横百余里的土地上，他一眼看到了苍然肃立，俯视群山的三爿石巨峰韶山祭祖宗族祠堂。在巨峰下，他发现有一个地方两峰相夹，一面山上有天然石大门，一面山上瀑布奔流而下，这是一个不可多得、宜室宜家的地方。他选中这里，并以其号“清漾”为村名，从此，他就在这里安居乐业，繁衍生息。时事交替，他的子孙遍布各地。

　　北宋初年，三衢毛让迁往江西吉州龙城，成为江西吉水毛氏始祖韶山祭祖宗族祠堂。毛让为毛璩第二十二世孙，毛让的迁徙，是因为他的儿子毛休在吉水做官的缘故。

　　到明代，清漾毛氏繁衍最快，仅仅江山毛姓就有3万多人韶山祭祖宗族祠堂。元朝未年，吉水仙茶乡人毛太华赴云南从军，明朝初年因军功从云南来到湖南，卜居在湘潭三十九都，即现在的韶山，毛太华成了韶山毛姓的始祖。韶山毛氏在韶山传了二十代之后，于1893年12月26日，诞生了一个伟大的人物毛泽东。

　　2006年12月26日，是毛泽东同志诞辰113周年，石门镇清漾村用民间传统的方式迎接来自湖南省韶山村的《韶山毛氏族谱》韶山祭祖宗族祠堂。韶山村党总支书记毛雨时说，韶山、江山毛氏同根同源，希望能够把两地的毛氏文化发扬光大。

　　《人民日报　华东新闻》根据《清漾毛氏祖谱》和《韶山毛氏族谱》发表文章 ：江山《清漾毛氏祖谱》新发现——湘浙毛氏同根同源，证实了清漾毛氏与韶山毛氏、江西毛氏同根同源的关系韶山祭祖宗族祠堂。清漾成为毛泽东祖居地，引起哗然。

　　随着毛氏后裔的迁徙，人才重心也在不断变化韶山祭祖宗族祠堂。宋代以前，毛姓名人在黄河流域陕西一带比较多，宋至清代，毛姓名人多来自长江中下游的江浙一带，而江浙一带又要数清漾这支最繁最盛。

　　在清漾1500年的历史中，清漾毛氏分布江南各地，可谓人才辈出，络绎不绝韶山祭祖宗族祠堂。据记载，清漾出过8个尚书，83个进士。在清漾毛氏8位尚书中，以明朝进士、礼、吏、刑三部尚书毛恺为佼佼者。清漾祖宅中有一幅对联，“六下四君子论功第一，两朝三尚书伟绩无双”，足以说明当时盛况。

　　近代，清漾毛氏名人也是人才济济，灿若群星韶山祭祖宗族祠堂。有学贯中西、著述丰厚的国学大师毛子水，中国科学院院士、甲肝疫苗发明人毛江森，美国科学院院士、中国科学院外籍院士、地球物理学家毛河光等，他们在不同领域取得了不斐的成就。

　　中国毛氏研究会会长毛炳汉在编著《中华姓氏文化丛书——毛姓史话》一书时说，清漾毛氏是江南毛氏的主系，有很强的代表性韶山祭祖宗族祠堂。

　　在中国的传统民俗中有“大而建都立国，次则设州治县，小而营宅造院”，这些建筑活动，和人文地理学有关，其中包含了很多人们在日常生活中悟出的道理，也是祖先对后代的福佑和期望，毛氏先人在建造家园时也不例外韶山祭祖宗族祠堂。

　　当年毛元琼迁居到清漾这个陌生又蛮荒的地方，首先要解决的是生存问题韶山祭祖宗族祠堂。明朝前期和中期，是毛氏族人艰苦创业的时期，他们默默地垦荒种地，疏浚河道，辟路建桥，如蜜蜂筑巢一样地经营自己赖以生存的家园。经过千多年的繁衍生息，才形成一个有古老文化又富有神秘色彩的古村落。

　　清漾村的布局，可以通过清漾祖宅周围来感受一下最初的村庄雏形韶山祭祖宗族祠堂。清漾祖宅正对方向有一个圆山包，常年阳光充足，祖宅左边一条小溪叫文川溪，祖宅前有个池叫污池。祖宅后面是丘陵，成了一个天然园林。

　　人文地理学说，“凡在宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污池谓之朱雀，后有丘陵谓之玄武，为最贵之地韶山祭祖宗族祠堂。”这种建筑安排和暗示，可以说明清漾先人的眼光和品位，实力和智慧。

　　祖宅正对有一座七级六面楼阁式空心砖塔，名清漾塔，建于宋朝韶山祭祖宗族祠堂。高12米，挺拔俊秀，直插云天。明代天启《江山县志》即记有此塔。塔前数十米为清漾毛氏祖坟，上书“江阳毛氏始迁清漾公之墓”。

　　祖宅周围是民宅，这些民宅大部分是明末清初建筑，朴素无华，没有富丽的门楼和雕刻，注重实用性韶山祭祖宗族祠堂。包括村里最大建筑物清漾祖宅也是如此。难以相信，清漾这么多的名贵，村落却不富。当走进清漾祖宅的时候，可以从一些楹联、匾额、碑文中找到答案。

　　清漾祖宅建于明代，座落于村西侧，是三进二天井的结构，清代时曾进行过修缮韶山祭祖宗族祠堂。20世纪90年代初不慎毁于大火。2003年，清漾毛氏后裔毛永国主持集资修葺。

　　大门匾额“清漾祖宅”是胡适先生在1933年提写的，此匾的真迹被收藏在衢州博物馆韶山祭祖宗族祠堂。两旁有园拱，门上分别写着“礼门”，“义路”，其势端庄肃穆。祖宅前堂扁额“东堂流芳”是北京大学教授毛常为纪念毛滂的《东堂词》而题的。

　　在祖宅内，品题楹联最引人注目，整个宅子共有楹联12幅韶山祭祖宗族祠堂。这些楹联通俗易懂，堪称浙西少见的文化古宅。

　　莫把欺心承祖考韶山祭祖宗族祠堂，要留好样与子孙；

　　室有诗书庭有理韶山祭祖宗族祠堂，处宜孝友仕宜忠；

　　酿仁风于百代韶山祭祖宗族祠堂，敦礼教于一家；

　　亲其亲长其长彝伦攸序韶山祭祖宗族祠堂，读者读耕者耕古道长存；

　　这些联语在一定程度上对毛氏子孙有潜移默化的警示和点拨作用，毛氏子孙在牙牙学语的时候，父母就会教他念宅中的楹联，这些简明优雅的字句会伴随并影响孩子终身韶山祭祖宗族祠堂。

　　祖宅右侧，有一个碑廊，陈列了20块石碑，全部由国内著名书法名家书就韶山祭祖宗族祠堂。碑文刻着清漾先贤与历代名人交往的诗文、书谏，堪称一座文化长廊。其中苏轼、陆游、张居正、王世贞等名人的诗文更是被许多人景仰过。从这些诗文中，可以窥到当时文人的一些流风余韵和清漾先贤非同一般的社会地位。

　　近代毛氏后裔、国学大师毛子水曾经说：“在欧美各国的乡村文学中，没有像清漾祖宅中这样的联语富涵教育意义韶山祭祖宗族祠堂。”

　　在古代，祠堂和族谱对一个望族文化的影响至关重要，有了这两件东西，封建家族制度才得以有效运转韶山祭祖宗族祠堂。对先祖的祭祀制度，是毛氏家族文化规范的重要组成部分。而祠堂就成为一个重要的祭祀载体。

　　当年清漾毛氏祭祖时，就是在清漾祖宅里进行的，仪式十分隆重，有近千人赶来祭祀，场面颇为壮观韶山祭祖宗族祠堂。祖宅不仅作为祭祖的场所，而且族人的大集会也放在这里举行。

　　翻阅《清漾毛氏族谱》，专门有一卷宗范志，详细记载了清漾毛氏家族的宗范韶山祭祖宗族祠堂。每次宗祠大集会，约训、约戒的宣读解释和违约者的处理是集会的重要内容，是族人教化的重要方式，从而让本族人明事非，公善恶，知荣辱，形成良好的社会公德。

　　韶山毛氏的祠堂也同样如此韶山祭祖宗族祠堂。清光绪十九年，毛泽东诞生在韶山，在他生活的十七年中，正是韶山毛氏家族的祭祀制度得以最后完备并严格循制实行的时期，韶山毛氏宗祠有一副楹联，“太极所生历钟瑞气，华胄出后定有完人”，寄寓了毛氏家族人的追宗敬祖、光炳祖业的儒家思想。毛泽东随父亲经常参加宗祠和支祠的祭祀活动，对上述场面无疑留下了极其深刻的印象。

　　韶山毛氏祖谱，也记载了一些亲切质朴的句子韶山祭祖宗族祠堂。家训十则中有：培植心田；品行端正；和睦乡邻；教训子孙；奋志芸窗；勤劳本业等等。

　　一个姓氏、一部族谱是一个家族血脉、精神传承的重要符号韶山祭祖宗族祠堂。清漾的百代家风，通过楹联、族谱代代相传。清漾毛氏各支流一脉相承不仅仅在血缘上，还在文化上的一脉相承，忠孝传家上。

　　贵而不富，也许是对清漾很好的诠释韶山祭祖宗族祠堂。清漾书香是泼不完的翰墨。它的厚重历史像留在身上的胎记永难磨掉。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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