来瞧瞧！潍坊也有不少岳飞后人！:吉林祭祖宗族祠堂

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潍坊日报社潍坊融媒讯随着电影《满江红》热映，南宋抗金名将岳飞再次成为人们关注的热点，这也让全国无数岳飞后人深感骄傲和自豪吉林祭祖宗族祠堂。你知道吗，其实潍坊就有不少岳飞后人，以岳飞次子岳雷和三子岳霖的后代为主。他们居住在高密、昌乐、寿光、安丘、潍城、坊子等县市区，在“武穆家风”的传承下，淳朴敦厚，族风和睦，人人为是岳飞后裔而自豪。连日来，记者走访多地，听岳飞后人说述岳氏家族的故事。

※高密市阚家镇西方戈庄村※

缅怀先祖岳飞吉林祭祖宗族祠堂，修建精忠岳祠

2月1日，记者来到高密市阚家镇西方戈庄村看到，精忠岳祠坐落在村子西北角，背倚海拔40米的笔架山，大门口两侧岳旗飘扬，高大的门楼上悬着“精忠岳祠”匾额吉林祭祖宗族祠堂。整座岳飞祠气宇轩昂，主殿、门楼为单层飞檐，顶制为琉璃瓦。主殿坐北向南，与门楼相映生辉。主殿正中端坐岳飞戎装彩绘圣像，高达2.2米、宽2米，完全还原了杭州岳庙的先祖像，让人一睹顿觉庄重肃穆、沉稳雄浑，敬重之情油然而生。

精忠岳祠吉林祭祖宗族祠堂。

据精忠岳祠管理委员会主任岳庆祥介绍，早在清朝康熙年间，高密岳氏族人就建起了岳氏先祠，坐落在现在精忠岳祠的西侧吉林祭祖宗族祠堂。20世纪70年代，岳氏先祠被破坏。为了缅怀先祖岳飞的丰功伟绩，弘扬“精忠报国”的民族精神，2003年岳飞诞辰九百周年之际，在岳氏后人岳友宗、岳照法等宗亲的组织带领下，由岳氏后裔捐资，重建了占地面积为2500平方米的精忠岳祠。“这里的一砖一瓦都是岳氏后人搭建起来的。”岳庆祥说。

在主殿东侧有两块石碑，其中一块记载了岳氏后裔捐资重建精忠岳祠的过程，碑文由岳飞三十一世孙岳乐廷撰写吉林祭祖宗族祠堂。

精忠岳祠内秦桧等四人面向岳飞圣象而跪吉林祭祖宗族祠堂。

走进精忠岳祠，首先看到的是王氏、秦桧、万俟卨（mò qí xiè）、张俊的石像，他们面对岳飞戎装彩绘圣像而跪吉林祭祖宗族祠堂。历史上，岳飞被奸臣秦桧等人害死，因此，岳飞的不少后人对秦姓一直比较敏感，高密岳飞后人也不例外。

岳乐廷说，听老人说，以前一个姓秦的路人行至村边，看天色将晚，想入村借宿吉林祭祖宗族祠堂。淳朴好客的岳氏族人热情招待。席间问及过路人来自哪里？叫什么名字？待路人谈及自己为秦姓时，族人立刻翻脸怒斥，将客逐出。

98%以上的村民都是岳氏后人

岳乐廷不仅是岳飞三十一世后人，还是岳飞思想研究会高密分会秘书长，对高密岳飞后人的现状颇为了解吉林祭祖宗族祠堂。他告诉记者，岳飞有五子，云、雷、霖、震、霆。据族谱记载，高密岳飞后人属于岳飞三子岳霖、岳霖之子岳珂一支。明朝中叶，岳飞的十七世孙岳景春和儿子岳泰从江苏徐州迁到胶西大杭，后又迁居至此，建立村庄，繁衍生息，现已经发展为东方戈庄村和西方戈庄村两个庞大村落。

在精忠岳祠的议事厅，族人们拿出了《岳氏宗谱》，共十三卷，上面清晰地记载着这里岳氏后人的来源、出处等吉林祭祖宗族祠堂。

高密方戈庄岳氏《岳氏宗谱》吉林祭祖宗族祠堂。

在岳飞的诸子中，三子岳霖的后人最多吉林祭祖宗族祠堂。“目前东、西方戈庄村共有村民4000多人，98%以上的村民都是岳氏后人，两个村子紧挨着，外人根本看不出来，我们都是岳霖的后代，也就是岳氏后人常说的‘老三支儿’。”岳乐廷说。

“我们村目前年龄最大的是96岁的岳飞三十一世孙岳邦廷，最小的是3岁的岳飞三十九世孙岳祥晨吉林祭祖宗族祠堂。”岳飞三十四世孙、81岁的岳炳祥说。

当年岳飞遇害时，岳霖只有12岁，没有上过战场，后来从事的官职也多是文职吉林祭祖宗族祠堂。或许是受岳霖的影响，高密岳飞后人中从政从文的占了多数，从武的比较少。“岳霖的三子岳珂是南宋文学家，我们是岳珂一支，后代从武的不是很多。”岳炳祥说。

对于当时岳氏后人迁徙的原因，族谱没有详细记载吉林祭祖宗族祠堂。岳乐廷告诉记者，听老人说，明朝年间，山东发洪水，人口锐减，后来朝廷从全国其他地方迁入百姓补充人口，他们猜测，高密岳飞后人应该也是当时迁过来的。“可能是老祖觉得这里人杰地灵，有山有水，适合居住。”岳乐廷说，始祖建村时起名为“防戈庄村”，有躲避战争的意思，后来逐渐演变为西方戈庄村和东方戈庄村。

除夕和岳飞诞辰日都会祭祖

自岳氏后人迁到方戈庄村后，年复一年，族人们过着日出而作日落而息的农家生活，淳朴敦厚，族风和睦，人人为是岳飞后裔而自豪吉林祭祖宗族祠堂。尤其是春节期间，论宗辈祭先祖，格外隆重。

岳辛庄村建村时就栽种的古槐吉林祭祖宗族祠堂。

每年的除夕下午，祭祖活动就开始了吉林祭祖宗族祠堂。村里不论男女老少，纷纷提着水饺等供品来到精忠岳祠前，祭拜老祖、放鞭炮，热热闹闹、熙熙攘攘。“我们当时建这个祠堂的时候就说明了只用来祭拜先祖和文化传承，不搞封建迷信。每年的春节是最热闹的时候，祭拜活动从除夕下午一直持续到晚上12点，人来人往。”岳庆祥说，按照中国人的传统，除夕下午是各家各户上坟祭拜祖宗的日子，在东、西方戈庄村，上坟前都要先来祭拜岳飞。

另外，在东、西方戈庄村仍流传着农历正月初一送岳飞出征的习俗吉林祭祖宗族祠堂。正月初一，天还未亮，岳飞的后人相约来到精忠岳祠前，烧纸叩首，燃放爆竹。“传说先祖岳飞为抗击金兵，刚过年吃完水饺就率兵出征。为了纪念他，族人们在每年的正月初一点炮鸣响送岳飞出征。”岳乐廷说。

精忠岳祠的墙壁上刻着关于岳飞的传说和故事吉林祭祖宗族祠堂。

每年的农历二月十五是岳飞诞辰日，在精忠岳祠管理委员会的带领下，岳氏后人共同举办隆重盛大的祭祖活动吉林祭祖宗族祠堂。活动祭祖为主，大戏和秧歌助兴，一般少则一天多则三天，其声势波及四面八方。

除了高密岳飞后裔们，还有来自安丘、昌邑等周边县市区的后裔以及远至黑龙江、吉林、辽宁等地的岳氏后人，都纷纷前来祭祖，所有费用都是村里人自愿捐献吉林祭祖宗族祠堂。家里老人会带着孩子来祭祀，父母会利用这个机会给孩子说述岳飞精忠报国的事迹，让他们铭记“武穆家风”。

弘扬“武穆家风”人才辈出

岳飞的爱国精神影响着后辈子孙的成长，后人如今依然保持着严格的“武穆家风”吉林祭祖宗族祠堂。从岳飞身上，后人学到做人要大气、要爱国，并将岳飞精神传承下去。

岳乐廷说，从很小的时候，家里的长辈就说他们是岳飞的后代，并告诉他们忠孝两全，要时刻铭记祖先做人厚道、爱国、爱民的精神吉林祭祖宗族祠堂。“小时候，谁家的孩子犯了错误，长辈就会带他到岳祠，跪在岳飞像前反思，这也成了族人的一条家规。”岳乐廷说。

在“武穆家风”的传承下，近年来，东、西方戈庄村人才辈出吉林祭祖宗族祠堂。在重建祠堂捐款功德榜上，有社会政要、企业家、留学生，还有在外地工作的岳氏后裔等，另一侧还介绍了从村里走出去考入大学的莘莘学子。据了解，自全国恢复高考四十多年以来，东、西方戈庄村共考出大、中专毕业生及在校生300多人，还出了不少清华、北大等名校的研究生、博士生以及留学生等。

而岳氏后人不管走多远，不论做了多大的官，干了多大的事业，身上都有一股忠厚劲，都始终牢记先祖岳飞的精忠报国、无私奉献的精神吉林祭祖宗族祠堂。“每一名岳飞后人都是岳飞精神的研究者和传承者，精忠岳祠更是我们精神力量的象征，我们要将先祖的精神代代传承下去。”岳炳祥说。

※全市概况※

不少县市区都有岳飞后人

以岳飞次子和三子的后代为主

记者了解到，除了高密，在昌乐、青州、诸城、安丘、寿光、坊子、潍城等县市区都有岳飞的后人，以岳飞次子岳雷和三子岳霖的后代为主，部分村庄还以“岳”字命名吉林祭祖宗族祠堂。

在昌乐县五图街道的岳辛庄村、任家庄村、岳家老庄村、黄埠村、北寨村、岳家河村、五图村等都有岳氏后人居住吉林祭祖宗族祠堂。“我们都是岳飞次子岳雷的后代，属于昌乐县岳家庄宗派。”岳辛庄村党支部书记岳永涛说，据他们的《岳氏族谱》记载，明永乐年间，岳飞后裔十三世祖母携二子，从河南省汤阴县孝弟社来到昌乐，立村岳家老庄。康熙年间，二十一世祖岳宗崑迁居东流河村西首，繁衍生息，渐成望族，村人出于对先祖岳飞的敬仰，遂改名岳辛庄村。

昌乐县岳家庄宗派后人还分布在寿光浮桥村，青州柳沟村、中所村，安丘薛家庄村，潍城楼子村，昌乐将军堂村、杨家淳于村、程家庄村、王家庄村、任疃村、鄌郚村等，每年的农历二月十五都会在岳家老庄村举行隆重的祭祖仪式吉林祭祖宗族祠堂。

在诸城市贾悦镇花园村也有岳氏后人吉林祭祖宗族祠堂。“我们是岳飞三子岳霖的后代，始祖是从五莲县汪湖镇岳家庄迁居到此的，已有200多年的历史了。”花园村村民、岳飞三十一世孙岳伟说，花园村现有300多人，姓岳的有100多人。

“我们村1000多人，700多人姓岳，是岳霖的后代，从岳飞二十六世孙到三十四世孙吉林祭祖宗族祠堂。”坊子区九龙街道岳家村党支部书记、岳飞二十九世孙岳国钦说，据村里的老人说，他们是从昌乐县迁居过来的，具体什么时候迁的，为什么迁居到此，就不清楚了。

老潍县曾有一座岳王庙

潍城现在有岳王庙社区

老潍县曾有一座岳王庙，里面供奉着岳飞圣像，如今已不见踪迹吉林祭祖宗族祠堂。在潍城区城关街道有一个岳王庙社区。岳王庙社区东邻芙蓉街社区，西接西关街道，南连南关街道，北至增福堂社区。那么岳王庙社区与岳飞有关系吗？

相传，宋时，岳飞领岳家军出征，途经于此休整吉林祭祖宗族祠堂。岳家军离去后，当地百姓为了表达感恩，自主捐建了一座庙，用来供奉岳将军，并命名为岳王庙。岁月跎蹉，岳王庙已经不见踪迹，但岳飞精忠报国、为国为民的精神却一直延续到今天。1996年成立了岳王庙居委会；2007年10月街道社区整合，取消原向阳居委会，有一部分规划到现岳王庙居委会，并成立岳王庙社区居民委员会至今。

潍坊日报社全媒体记者: 刘燕/文图

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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