今日是元宵:和龙祭祖宗族祠堂

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我国民间有“元宵大似年”的说法，可见元宵节在我国传统佳节中有着重要的地位和龙祭祖宗族祠堂。我国的元宵节，有着悠久的历史，唐朝诗人张祜的《正月十五夜灯》，北宋欧阳修的《生查子·元夕》，描写的就是当时元宵夜的盛况。

我的家乡，把正月初一至十五这半个月都叫过年和龙祭祖宗族祠堂。人们用游板龙、舞龙灯、闹花灯等民俗表演来增添节日的喜庆气氛。这些民俗表演从初一开始，到元宵节晚上结束。表演队伍走村串户，每到一座村庄，锣鼓喧天，爆竹齐鸣，载歌载舞，好不热闹。

元宵节这天，在赣东北的彭泽，除了看民俗表演，家家户户还有两件事要做和龙祭祖宗族祠堂。第一件事是祭祖送灯。到了元宵节的傍晚，去先祖坟前点盏煤油灯（后用蜡烛，现在用电子灯、电蜡烛代替），地上插四根竹签，套上糊好的红纸筒作为灯罩。《史记·礼书》记载：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思是说，祭祀天地，是报答天地覆载之德；祭祀祖先，则是在尽孝道，感谢赐予生命之恩。而送灯祭祖就是中华民族传承孝道的方式之一，以告慰先祖，后继有人。第二件事是吃汤圆，汤团的做法与江南各地相差不大。

祭过祖送过灯，吃了汤圆，“月上柳梢头”，人们开始闹元宵了和龙祭祖宗族祠堂。

家乡的板龙，已被评为江西省非物质文化遗产和龙祭祖宗族祠堂。板龙，顾名思义，是用一块块木板串联起来的，每块木板上安上一节弧形的“龙身”，这“龙身”是用竹篾编制的。两块木板重叠处，钻个孔，穿根木棍，托住木板。游板龙的人手握木棍，肩扛木板，一块木板就是一节。板龙的体形庞大，短了不威风，一条板龙一般不少于一百节。在彭泽，只有同姓聚族而居的大村庄才玩得起来。他们有的按户算，一户一节，有的按丁算，一个成年男子一节。

玩板龙，叫“游”，玩布龙，叫“舞”和龙祭祖宗族祠堂。因为板龙的身形庞大笨重，不能像布龙那样上下翻飞舞动，且又不能像布龙一样钻进人家，只能从家家户户门前穿过，所以用“游”字来形容玩板龙最为恰当。游板龙最壮观的场面是盘节。元宵节晚上，在宽阔的祠堂前，灯火通明，万人空巷，鞭炮声四起。板龙的每一节都点着蜡烛，以龙头为圆心，百十个人，百十盏烛火，画起了同心圆，场面蔚为壮观。

我们村子不大，人口少，几乎都是外来户，杂姓居住，游不了板龙，但我们可以闹花灯和龙祭祖宗族祠堂。花灯大多是用竹篾编制的，外面糊上色彩鲜艳的彩纸。有蚌壳灯、花篮灯、驴子灯、旱船……

元宵节晚上，“千门开锁万灯明”，家家户户闹元宵，小孩子们一路追随着花灯队伍和龙祭祖宗族祠堂。每到一座村庄，锣鼓声声，秧歌队翩翩起舞，蚌壳灯一开一合，花枝招展的小姑娘挑着花篮灯在人群中穿梭，最搞笑的是驴子灯，它就像戏曲中的丑角，人们总是冷不丁把鞭炮丟在骑驴人脚下，吓得他又蹦又跳。整个村庄“花市灯如昼”。

热闹够了，人们把龙头抬上祠堂阁楼，拆下木棍和木板各自带回家，等到来年过年再用和龙祭祖宗族祠堂。把龙身和花灯堆在一起烧掉，名曰“龙上天”，人们便烧着香、纸，老老少少朝着火焰中的龙身跪拜，祈求风调雨顺，五谷丰登。

闹元宵，这个传承了一千多年的传统习俗，不仅盛行于神州大地、海峡两岸，就是海外华人聚居地区也年年欢庆不衰和龙祭祖宗族祠堂。

过完了元宵，就过完了年，所有人又开始忙碌了起来和龙祭祖宗族祠堂。孩子们该上学了，大人们又开始了一年的劳作，打工的人们也要远离家门了，期盼着下一个新年再团圆。

□吴盛福

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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