【邓氏源流】东汉南阳邓氏人物及关系图谱（最终版）:扬州祭祖宗族祠堂
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邓氏一家亲，永远心连心扬州祭祖宗族祠堂。 这句喊遍大江南北长城内外四海寰宇的邓氏家族的口号，是我们的心声和愿望。邓氏族发南阳，写进国史家谱，无可更替，始祖曼公，起于殷商，再有春秋吾离，东汉仲华，乃族史家谱三大先祖无疑。今既姓“邓”，同泽祖恩，共感祖德， 关注“邓氏一家亲”。了解邓家事。
备注：邓邯、邓禹、邓隆，非同辈族人，因同属南阳邓况后裔，故以虚线连之扬州祭祖宗族祠堂。邓隆为西汉人，邓邯、邓晨、邓禹为东汉光武帝刘秀时期的人。禹公十三子，史书可以明确排序的是，长子震，次子袭，三子珍，六子训，十三子鸿，其他排序不详。
邓况，邓禹、邓晨、邓彪之祖扬州祭祖宗族祠堂。其先楚人，邓况始居新野，子孙以农桑为业。见《续汉书·邓彪传》。
太尉邓彪，元功之族，三让弥高，海内归仁，为群贤首，先帝褒表，欲以祟化扬州祭祖宗族祠堂。《后汉书·孝和殇帝纪》。
邓彪字智伯，南阳新野人，太傅禹之宗也扬州祭祖宗族祠堂。《后汉书·邓彪列传》。
“族”是会意字，甲骨文由表示旗帜的 “㫃”和表示箭的“矢”组成扬州祭祖宗族祠堂。这一形象有三种含义：
一指箭扬州祭祖宗族祠堂。【说文】矢锋也。束之族族也。【类篇】一曰从㫃，㫃所以标众矢之所集。旗帜之下汇聚了箭，而战斗本要用箭，所以有箭头的意思。
二指聚合、类、属扬州祭祖宗族祠堂。【庄子·养生主】庖丁解牛，每至于族，吾见其难为。【注】交错聚结为族。又【左传·隐八年】无骇卒，羽父请谥与族。【疏】族者，属也。与其子孙共相联属，其傍支別 属，则各自立氏。又【书·尧典】方命圯族。【传】族，类也。
三指宗族扬州祭祖宗族祠堂。古时同一个家庭或民族聚居在一起，组成一个战斗单位，所以指氏族或家族。【书·尧典】以亲九族。【注】高祖至玄孙之亲。【诗·周南】振振公族。【传】公族，公同祖也。又【周礼·地官·大司徒】四闾为族。【注】闾二十五家，族百家。
“宗”本义指宗庙，宗庙本是古代帝王、诸侯或大夫祭祀祖先的场所，转指祖先，引申出了祖先、祖宗的意义扬州祭祖宗族祠堂。词组“列祖列宗”意思就是各代的祖宗，其中“祖”和“宗”同义。自古帝王视“敬天法祖”为立国之本，非常重视对祖先的祭祀，故“宗”又引申为尊崇、至高无上等意义。“宗”由祖庙，引申指神庙，特指祭社之神的地方。如《诗经．大雅．凫鸳》:“既燕于宗，福禄攸降。”郑玄注：“宗，社宗也。”“社”是土神，土地是人类赖以生存的本原。它在先民的观念中，与祖先同样尊崇，故借祖庙之宗代社神之庙。
上古时代，姓氏、家族和祖宗的关系是一致的，同姓的人出自同一家族和同一祖宗（后代则不尽如此）扬州祭祖宗族祠堂。因而，“宗”字也有“宗族”的意义，同一祖先的叫同“宗”。
而宗与族都有家族之意，故笔者认为，邓禹、邓彪同为楚人邓况之后扬州祭祖宗族祠堂。同属南阳邓氏一族。
北魏郦道元《水经注》中邓禹后人邓飏说邓晨故居在三国时还存有＂旧壁＂，邓禹家与邓晨家隔＂邓氏陂＂相望扬州祭祖宗族祠堂。根据古人聚族而居的一般特征，邓彪又是邓禹的族人，那么，邓禹，邓晨，邓彪当为一族，同为楚人邓况之后。可见，新野邓氏的血统具有楚人的属性，这也与史书记载公元前六百七十八年楚灭邓后，＂融邓入楚＂的历史事实相吻合。
鄳侯邓邯，与邓晨，邓禹为同代人，是刘秀早期班底，＂世祖中兴，从征伐＂，立有功勋，封鄳侯，官勃海太守，为东汉开国三百六十五功臣侯之一扬州祭祖宗族祠堂。巜后汉书三国志补表三十种·后汉书补表》云邓邯，功未详，建武时封。永平中薨。＂以建武初有功封。可见，邓邯封侯凭的是军功，他应是刘秀麾下之战将。
太傅关内侯邓彪，邓邯子，桂阳太守、太仆、光禄大夫行服、奉车都尉、大司农、太尉、太傅、录尚书事，赐关内侯扬州祭祖宗族祠堂。让国于弟，有高节，在位清白，为百僚式。永元五年（公元九十三年）春，薨于位，天子亲临吊临。见《后汉书·邓彪列传》。
鄳侯邓荆凤，邓邯子，袭父侯爵，为鄳侯，邓彪同父异母弟扬州祭祖宗族祠堂。邓彪让爵于荆凤，见《邓彪传》。一作凤明，见《太平御览·卷第五百一十五》“帝高其节，诏书听许凤袭爵，彪州郡。”《东观》作邓凤。
邓禹寡姊扬州祭祖宗族祠堂。《后汉纪·孝和皇帝纪》载邓禹“事寡姊尽礼敬”。
邓禹兄，邓禹字仲华，按古人取字习惯伯、仲、叔、季的顺序扬州祭祖宗族祠堂。邓禹为仲。故笔者认为，邓禹应有一兄。
太傅高密侯邓禹，偏将军、前将军持节、大司徒、右将军、特进、奉朝请、行司徒事、太傅扬州祭祖宗族祠堂。酂侯（万户）、梁侯，食四县，高密侯（食高密、昌安、夷安、淳于），云台首功。永平元年（公元五十八年）夏五月薨。谥元侯。见《后汉书·邓禹列传》。
明亲侯邓宽，邓禹弟，建武十三年五月以兄禹功高封明亲侯，见《后汉书·邓禹列传》及《后汉书三国志补表三十种后汉书补表》扬州祭祖宗族祠堂。
高密侯邓震，邓禹长子第二代高密侯扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》。
昌安侯邓袭，邓禹次子扬州祭祖宗族祠堂。第一代昌安侯。见《后汉书·邓禹列传》。
夷安侯邓珍，邓禹三子扬州祭祖宗族祠堂。第一代夷安侯。见《后汉书·邓禹列传》。
邓某，邓奉、邓毅之父，配邓朱扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》，邓禹不载名的七子之一。
平寿敬侯邓训，邓禹第六子扬州祭祖宗族祠堂。谒者、护羌校尉。永元四年（公元九十二年）卒，谥平寿敬侯。有五子三女。妣阴氏，阴丽华从弟之女。新野君（万户）、谥敬君。以王礼葬。见《后汉书·邓禹列传》。
邓陔，即邓邠，邓禹子扬州祭祖宗族祠堂。《后汉书·和熹邓皇后纪》载，后叔父陔言：常闻活千人者，子孙有封。兄训为谒者使修百臼河，岁活数千人。天道可信，家必蒙福。《后汉纪．孝安皇帝纪》载，邠叔父言：常闻活千人者，子孙有封。兄训为谒者使修百臼河，岁活数千人。天道可信，家必蒙福。因史书记载其名不同，而事迹相同，故笔者认为，邓陔与邓邠应为同一个人。
邓某，邓豹之父扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》，邓禹不载名的七子之一。
邓某，邓畅之父扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》，邓禹不载名的七子之一。
邓某，邓遵之父扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》，邓禹不载名的七子之一。
邓某，见《后汉书·邓禹列传》，邓禹不载名的七子之一扬州祭祖宗族祠堂。
邓某，见《后汉书·邓禹列传》，邓禹不载名的七子之一扬州祭祖宗族祠堂。
邓某，见《后汉书·邓禹列传》，邓禹不载名的七子之一扬州祭祖宗族祠堂。
邓鸿，邓禹第十三子扬州祭祖宗族祠堂。将兵长史、度辽将军、行车骑将军、小侯。好筹划，击匈奴有功，下狱死。见《后汉书．邓禹列传》，一说自杀，见《后汉书三国志补表三十种·后汉书补表》，同书《熊氏后汉书年表校补》作邓宏，曾为光禄勋。
高密侯邓乾，邓震子，侍中，第三代高密侯扬州祭祖宗族祠堂。尚沁水公主刘致，显宗女。见《后汉书·邓禹列传》。
高密侯邓成，邓乾子，第四代高密侯，安帝时汉中太守扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》、《华阳国志·卷二》。
高密侯邓褒，邓成子扬州祭祖宗族祠堂。桓帝时少府，第五代高密侯。尚舞阴长公主刘氏、安帝妹。见《后汉书·邓禹列传》。
高密侯邓某，邓褒长子扬州祭祖宗族祠堂。第六代高密侯。见《后汉书·邓禹列传》。
舞阴侯邓昌，邓褒少子扬州祭祖宗族祠堂。黄门侍郎，袭舞阴侯，袭母爵。见（后汉书·邓禹列传》。
昌安侯邓藩，邓袭子扬州祭祖宗族祠堂。和帝时侍中，第二代昌安侯。尚平皋公主刘小姬，一说平皋长公主，显宗女。见《后汉书·邓禹列传》。
夷安侯邓良，邓珍子扬州祭祖宗族祠堂。第二代夷安侯，无后，弟邓康绍封。见《后汉书·邓禹列传》。
夷安侯邓康，邓珍子扬州祭祖宗族祠堂。越骑校尉、侍中、太仆、特进。《后汉书三国志补表三十种后汉书年表》云 “为太仆，以病免。”第二代绍封夷安侯、侍祠侯、谥义侯。曾上书太后，自损私权，名重朝廷。阳嘉三年（公元一百三十四年）卒。见《后汉书·邓禹列传》。
邓奉，邓禹长孙，和帝阴皇后之舅扬州祭祖宗族祠堂。与其母邓朱，其弟邓毅，参与和帝阴后巫蛊事件。见《后汉书·和帝阴皇后纪》。
邓毅，邓禹之孙，和帝阴皇后之舅扬州祭祖宗族祠堂。与其母邓朱，其兄邓奉，参与和帝阴后巫蛊事件。见《后汉书·和帝阴皇后纪》。
上蔡侯邓骘，邓训长子扬州祭祖宗族祠堂。郎中、黄门侍郎、车骑将军仪同三司、大将军奉朝请、位特进。二辞封上蔡侯（万三千户），封上蔡侯、徙封罗候。后汉大将军位在公上的只有窦宪与邓骘两人。妣寇氏，寇恂孙女。建光元年（公元一百二一年）为郡县逼，与子凤绝食死。见《后汉书·邓骘列传》、《资治通鉴·卷第四十九》、《后汉书·寇恂列传》。
邓京，邓训次子扬州祭祖宗族祠堂。郎中、黄门侍郎，赠都尉印绶。卒于官，为五兄弟中早逝者。见《后汉书·邓禹列传》、《后汉纪孝和皇帝纪·第十四》。
叶侯邓悝，邓训三子扬州祭祖宗族祠堂。郎中、黄门侍郎、虎贲中郎将、城门校尉、执金吾、奉朝请，辞封叶侯（万户），一说四兄弟受实封，元初五年（公元一百一十八年）与弟邓阊同年卒。见《后汉书三国志补仅三十种．补后汉书年表》及《后汉书补表》。
西平侯邓弘，邓训四子扬州祭祖宗族祠堂。郎中、黄门侍郎、侍中、虎贲中郎将、赠骠骑将军、特进、奉朝请、两辞西平侯（万户），赠西平侯。为帝师，诸儒多归之，元初二年（公元一百一十五年）卒。简葬。妣阎氏为安帝阎后同胞姊妹。见《后汉书·邓禹列传》。
西华侯邓阊，邓训五子扬州祭祖宗族祠堂。郎中、侍中、黄门侍郎、奉朝请，辞封西华侯（万户）。妣耿氏，有节操。元初五年（公元一百一十八年）与兄邓悝同年卒。《后汉书·邓禹列传》
邓燕，邓训长女扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉纪·孝和皇帝纪》，早卒，有女名“娥”，姓无考，《八家后汉书辑注》作邓娥。
和熹皇后邓绥，邓训次女扬州祭祖宗族祠堂。和熹皇后，政治家，实际国家最高领袖，建光元年（公元一百二十一年）太后崩。《后汉书·和熹邓皇后纪》。
邓容，邓训小女扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉纪·孝和皇帝纪》。
邓豹，邓骘从弟，河南尹，建光元年（公元一百二十一年）自杀，见巜后汉书邓禹列传》扬州祭祖宗族祠堂。
邓畅，邓骘从弟扬州祭祖宗族祠堂。将作大匠，建光元年（公元一百二十一年）自杀。见《后汉书·邓禹列传》。
武阳侯邓遵，邓骘从弟扬州祭祖宗族祠堂。度辽将军，武阳侯，建光元年（公元一百二十一年）自杀。见《后汉书·邓禹列传》。
邓凤，邓骘子扬州祭祖宗族祠堂。侍中，建光元年（公元一百二十一年）与父邓骘同绝食死。见《后汉书·邓禹列传》。
阳安侯邓珍，邓京子扬州祭祖宗族祠堂。阳安侯，后废。见《后汉书·邓禹列传》, （后汉纪·孝安皇帝纪第十六》作邓宝。
叶侯邓广宗，邓悝子扬州祭祖宗族祠堂。封叶侯，后废。见《后汉书·邓禹列传》。
西平侯邓广德，邓弘子扬州祭祖宗族祠堂。殡封西平侯，后废。见《后汉书·邓禹列传》
西华侯邓忠，邓阊子扬州祭祖宗族祠堂。封西华侯，后废。见《后汉书·邓禹列传》。
都乡侯邓甫德，邓弘子扬州祭祖宗族祠堂。开封令，封都乡侯，后废。见《后汉书·邓禹列传》。
邓嗣，邓豹子扬州祭祖宗族祠堂。著书东观、屯骑校尉，过继邓阊，为阊妻耿氏养，其名或不为“嗣”，见《后汉书·邓禹列传》
安阳侯邓香，邓禹曾孙、邓遵子扬州祭祖宗族祠堂。赠车骑将军，追封安阳侯（大县），桓帝皇后邓猛女父。妣宣氏，长安君、昆阳君，封大县，以后母之仪葬。桓帝皇后邓猛女母，见《后汉书．邓禹列传》。见《后汉书·桓帝邓皇后纪》、《后汉书三国志补三十种·东汉中兴功臣侯世系表》。
南乡侯邓万世，邓遵子扬州祭祖宗族祠堂。河南尹，绍封南乡侯，邓猛女叔父、下狱死。（后汉书·邓禹列传》。
邓万代，见巜后汉书·卷六十九窦武何进列传》注解，可能为邓万世之兄弟扬州祭祖宗族祠堂。
南顿侯邓演，邓香子扬州祭祖宗族祠堂。位特进，封南顿侯。见《后汉书·桓帝邓皇后纪》。
邓猛女姐扬州祭祖宗族祠堂。不载其名。见《后汉书·梁冀列传》。
桓帝皇后邓猛女，邓香女扬州祭祖宗族祠堂。桓帝皇后，被废。《东观》作邓猛。
邓某，邓演兄弟，邓会之父，事迹不详扬州祭祖宗族祠堂。
沘阳侯邓康，邓演子扬州祭祖宗族祠堂。侍中，袭南顿侯、沘 阳侯，免官。见《后汉书·志第十二》。
昆阳侯邓统，邓演子扬州祭祖宗族祠堂。侍中，袭封昆阳侯，免。见《后汉书·志第十二》。
淯阳侯邓秉，邓统弟扬州祭祖宗族祠堂。封淯 阳侯，免。见《后汉书．桓帝邓皇后纪》。
安阳侯邓会，邓统从弟扬州祭祖宗族祠堂。一作安乡侯邓鲁，虎贲中郎将，袭安阳侯，死于暴室。见《续汉书·皇后纪》《二十四史考异·卷十三》。
邓循，议郎，免扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·志第十二》。
邓弼，越骑校尉，免扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·志第十二》。
邓德，侍中监羽林左骑，免扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·志第十二》
邓寿，侍中监羽林右骑，免扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·志第十二》。
邓隆，扬州刺史，邓晨曾祖父扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓晨列传》。
邓勋，交趾刺史，邓晨祖父扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓晨列传》。
邓宏，豫章都尉，邓晨父，以上三人应为西汉中叶至新莽时期人物，见《后汉书·邓晨列传》扬州祭祖宗族祠堂。
邓某，邓宏子扬州祭祖宗族祠堂。邓晨之兄，邓奉之父，不载名。见《后汉书·邓晨列传》。
西华侯邓晨，邓宏子扬州祭祖宗族祠堂。偏将军、常山太守、光禄大夫、使持节、镇九江，中山太守、汝南太守、行廷尉事，一说“行卫尉事”，见《后汉书三国志补表三十种·后汉书补表》。封房子侯、更封南懋侯、定封西华侯，谥惠侯。妣刘元，刘秀二姐，与三女同时被杀，招魂与晨合葬，谥新野节义长公主、见《后汉书·邓晨列传》。
邓奉，邓晨兄子扬州祭祖宗族祠堂。破虏将军，怒吴汉掠新野，《后汉书三国志补表三十种·东汉将相大臣年表》载邓奉于建武二年八月反，被杀，
邓终，邓奉弟扬州祭祖宗族祠堂。与邓奉同反。见《后汉书·祭遵传》。
吴房侯邓泛，邓晨长子扬州祭祖宗族祠堂。封吴房侯，奉母刘元祭，见《后汉书．邓晨列传》。一说邓汎 。《东观》作吴侯。《后汉书三国志补表三十种·后汉书补表》云建武元年封。可能不是刘元亲生。
武当侯邓棠，邓晨小子扬州祭祖宗族祠堂。第二代西华侯、徙封（第一代）武当侯。见《后汉书·邓晨列传》。
邓晨女扬州祭祖宗族祠堂。不载名，死于战乱，见《后汉书·邓晨列传》。
邓晨女，不载名，死于战乱，见《后汉书·邓晨列传》扬州祭祖宗族祠堂。
邓晨女，不载名，死于战乱，见《后汉书·邓晨列传》扬州祭祖宗族祠堂。
武当侯邓固，邓棠子扬州祭祖宗族祠堂。第二代武当侯。见《后汉书·邓晨列传》。
武当侯邓国，邓固子扬州祭祖宗族祠堂。第三代武当侯。见《后汉书·邓晨列传》。
武当侯邓福，邓国子扬州祭祖宗族祠堂。第四代武当侯，顺帝永建元年即公元一百二十六年卒，无子，国除。见《后汉书·邓晨列传》。
南阳其扬州祭祖宗族祠堂他邓氏；
邓某，邓衍之父扬州祭祖宗族祠堂。约于公元六十年去世。
邓衍，玄武司马、小候、外戚扬州祭祖宗族祠堂。
邓晔、南阳析县人，复汉将车、执金吾，应为侯爵，不载封地扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》. 《冯异列传》、《资治通鉴·卷第四十》。
邓氏，阴丽华母，见《后汉书·光烈皇后纪》、《资治通鉴·卷第四十二》，与子阴䜣同时被杀扬州祭祖宗族祠堂。
邓元氏，邓叠母扬州祭祖宗族祠堂。称邓夫人、比文母，参与窦宪废和帝阴谋。《后汉书卷七十五·张酣列传》、“皆言宪受顾命之托，怀伊、吕之思，主乃复比邓夫人于文母。”又见《后汉纪·孝和皇帝纪》《后汉书·邓晨列传》。
邓叠，元氏子扬州祭祖宗族祠堂。卫尉、侍中、行征西将军、穰侯，与母元氏、为邓磊参与了窦宪废和帝阴谋，被杀。《后汉书三国志补表三十种·补后汉书年表》、“以击匈奴永元四年封，六月坐谋反，诛。”同书《后汉书补表》称邓叠“以外戚封”。
邓磊，邓叠弟扬州祭祖宗族祠堂。步兵校尉，同上。以上三人为外戚，有可能为邓禹后人。
邓访，一作邓防，安帝时尚书扬州祭祖宗族祠堂。见《后汉书·邓禹列传》、《后汉纪·孝安皇帝》作邓防，可能为邓禹后人。邓绥死后，被诬，“徙邓访及家属于远郡。”
邓林会扬州祭祖宗族祠堂，字垚之，号聚源堂主人
二零二二年一十二月八日
备注：邓邯、邓禹、邓隆，非同辈族人，因同属南阳邓况后裔，故以虚线连之扬州祭祖宗族祠堂。邓隆为西汉人，邓邯、邓晨、邓禹为东汉光武帝刘秀时期的人。禹公十三子，史书可以明确排序的是，长子震，次子袭，三子珍，六子训，十三子鸿，其他排序不详。
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预约烧元宝祭祖
在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。
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