郑强教授：祖坟是守不过4代的，反观潮汕地区，祖坟却能守40代.

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都说现在的中国越来越国际化，越来越文明先进，可是在国家化和先进的背后我们失去了很多东西，比如温暖的邻里关系，比如四世同堂的欢乐，再比如团结一致的宗族观念徐州祭祖宗族祠堂。

这些都是随着我们经济发展越来越快而逐渐消失的东西，这些一直被认为是我们中国传统文化的象征性的东西徐州祭祖宗族祠堂。

相信大家不难看到，现在的家庭基本上是以三口之家为主，有的家庭好一些加上再往上一辈的亲戚可以达到数十人的大家庭徐州祭祖宗族祠堂。

但是现在人和亲戚的联系也在不断的减少，不断地自我封闭，慢慢的我们宗族文化以及四世同堂的文化就会消失，就拿最明显的回家祭祖一事来说，太原理工大学的郑强教授：祖坟是守不过4代的，反观潮汕地区，祖坟却能守40代徐州祭祖宗族祠堂。这是为什么呢？

像潮汕这样能够把宗族文化传承的这么好的好像已经不多了，尤其是北方城市的宗族文化意识已经很单薄了徐州祭祖宗族祠堂。

在这里就不得不提到两大主要的因素了，一个是古代的宗族文化形成，一个是近现代的宗族文化的演变徐州祭祖宗族祠堂。

郑强教授

一、古代的宗族文化形成

宗族的观念是从古至今不断演变而来的，早在中国人在长江黄河发迹开始这种观念就开始慢慢出现了，其中最开始的时候人类都是“小聚居、大杂居”的围在一起生活为的就是能够共同抵御野兽的侵袭，也有利于互相有个照应徐州祭祖宗族祠堂。

因为那个时候的人类是不懂如何种庄稼和获取食物的，所以只能依靠足够多的人一起去打猎来维持生存的所需，因此大家住在一起并且相互形成捆绑的关系就显得很是必要，这种状态就已经有些像是宗族的观念了徐州祭祖宗族祠堂。

随着文明不断地发展人们学会了种植粮食来获取食物，但是那个时候的生产水平很低，以小家庭为生产单位的话也是不现实的想法，于是所有的人就还是聚集在一起生活徐州祭祖宗族祠堂。

随着聚集在一起的人互相之间的通婚慢慢的这些人就变成了拥有血缘关系的部落，他们在一起的原因也就不仅仅是为了互相依赖，更多的是因为血缘亲情的链接徐州祭祖宗族祠堂。

虽然在唐宋之前没有明确的关于宗族的史书记载，但是关于宗族观念的事实发生却是没人可以否认的，只是到了唐的时候，这种以血缘关系为枢纽连接起来的一个族群，就被赋予了宗族的观念，有明确史料记载的宗族文化也就从这开始了徐州祭祖宗族祠堂。

有了这个观念之后族谱、祠堂、祭祖等等的一系列宗族文化就随之发展起来，然后一直绵延至今，也就是说具有明确宗族史书记载的宗族文化从1000多年前的唐宋就开始有了徐州祭祖宗族祠堂。

要是深究起来早在这个人类发迹开始也就有类似的宗族文化了，所以中国的宗族文化到底流传了多长时间，怕是从始至终都是在不断传承的徐州祭祖宗族祠堂。

可是到了现在宗族文化的意识却很淡泊了，再也没有了以前的那种大张旗鼓的祭祖活动，也没有了复杂冗长的祭祀仪式徐州祭祖宗族祠堂。

当然这一现象在北方城市是很普遍徐州祭祖宗族祠堂，在南方城市有些地方宗族文化还是有遗留的，那么是什么原因造成了在我国沿袭了数千年的宗族文化仿佛就要失传了呢？

二、近现代宗族文化的演变

所有的事情发生了就会有其发生的理由，这是这个科学文明社会所信奉的，当然宗族文化的逐渐消失确实是有迹可循的，尤其是为什么北方城市和南方城市相比宗族文化消失的更快的原因是有史可究的徐州祭祖宗族祠堂。

首先会有一个很奇怪的现象，北方城市一般都是皇城或是首都的位置，像是西安、洛阳、北京、南京等等都是有名的皇城徐州祭祖宗族祠堂。

按理来说这些地方的宗族文化或者是传统文化应该是保存的最好最完备的才是，相反的南方城市像是浙江、广东、福建等等的沿海城市是最早改革开放的，也是最早接触外来文化的城市徐州祭祖宗族祠堂。

这些城市应该是宗族文化淡薄才是，可是现实却是两者截然相反，北方城市反而没有南方传承的要好，要究其原因就是因为成也战争败也战争徐州祭祖宗族祠堂。

北方很多城市之所以能成为皇城，就是因为他地处中原又在两河流域的发源地附近，所以自然而然地就成了兵家必争之地徐州祭祖宗族祠堂。

而且自古以来在中原一带发生的战争就是数不胜数的，不管哪个朝代的更替中原都要经受一场战争的洗礼和新的统治思想的洗礼徐州祭祖宗族祠堂。

有战争就会有死亡，有死亡宗族的人数就会锐减，再加上新的族群的入侵和政治统治中原的宗族早就不再是单纯的一脉相承了，有很多都是不同族群之间的通婚徐州祭祖宗族祠堂。

因此血缘观念也就没有那么重视徐州祭祖宗族祠堂。可是南方城市不同无论中原打仗打得多么惨烈南方城市尤其是沿海的广东、福建那边都是很难波及到的，所以南方城市没有北方城市那么多的战火连天，对他们的宗族发展是非常有利的。

还有一个很重要的原因就是经济的发展徐州祭祖宗族祠堂。现在中国的发展情况总体上来看是南部比北部发达，沿海地区就更加发达。

这也是有历史原因的，那就是70年代的改革开放的功劳徐州祭祖宗族祠堂。对沿海城市的开放和大力发展使得南方很多城市的经济发展突飞猛进，再加上以广东潮汕人为首的善于经商的人才，南方的经济就更加的如日中天。

因此潮汕人还有一个别称“东方的犹太人”这就说明潮汕人非常的聪明而且会做生意，现在潮汕火锅应该是遍布全国各个城市了吧，而且中国的富豪中国潮汕人的比列是很高的徐州祭祖宗族祠堂。

当一个人富有了就会想着扩张自己的产业，扩张产业又会需要大量的人力投入，因此与自己有血缘关系的亲戚就是成为了最佳的人选徐州祭祖宗族祠堂。

毕竟从古时候的小农经济开始这种宗族之间的互相依靠依旧存在的，而且中国的本性就是一人发家了亲戚朋友就会跟着沾光，所以这种族群内部的互相帮助，就使得潮汕地区的宗族发展非常完整的传承了下来徐州祭祖宗族祠堂。

而经济发达的地区就会吸引着所有有志之人的目光，各个城市的青年才俊就会来到发达城市寻找梦想，继而在这个城市发芽生根远离自己的故乡徐州祭祖宗族祠堂。

而这些背井离乡寻找梦想的人多数是以不发达的中原地区或是北方地区的人，而南方地区的人不愿远离家乡就可以有更好的发展，所以北方城市的宗族观念就在不断的淡弱，而南方城市却不会受到太大的影响，宗族的文化还能得以保留徐州祭祖宗族祠堂。

可是不管怎么发展中国人的关于根的认同是不会变的，宗族的传承也不会消失，只不过随着社会的发展会呈现出强弱的不同而已徐州祭祖宗族祠堂。

预约烧元宝祭祖

在中国的传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。在这一天，人们会去墓地为已故的亲人扫墓，表达对先人的怀念和尊敬。烧纸钱是其中的一种习俗。烧纸钱，也称为“祭纸”或“冥币”，是一种象征性的财富，用于祭祀已故的亲人。这一习俗源于古代的信仰，人们认为死者在阴间也需要金钱来维持生活，因此会烧纸钱给他们，希望他们在另一个世界也能过得好。

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